বিলীন হয়ে যাওয়ার দুশ্চিন্তা।

কোয়াং নাম প্রদেশ লোক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ একটি অঞ্চল, বিশেষ করে লোকগান ও সুরের জন্য, যা নদীর সারমর্ম এবং মানুষের খাঁটি, সরল অনুভূতিকে প্রতিফলিত করে। তবে, আধুনিক জীবনযাত্রার কারণে এই লোকগান ও সুরগুলো ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে...

সং হান বাই চোই ক্লাব তরুণ প্রজন্মের কাছে লোকশিল্পের পরিচয় ও প্রসারের জন্য নিয়মিতভাবে শিক্ষার্থীদের সাথে বিনিময় সভার আয়োজন করে। ছবি: দোয়ান হাও লুয়ং

লালন-পালন ও বিকাশের পরিবেশের অভাব।

দা নাং সিটি ফোক আর্টস অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি এবং গবেষক দিন থি ট্রাং-এর মতে, সমসাময়িক জীবনে সামাজিক কাঠামো ও নান্দনিক চিন্তাভাবনার পরিবর্তন এবং আধুনিক বিনোদনের উত্থানের কারণে লোকগান ক্রমশ বিলীন হয়ে যাচ্ছে। লোকগানের স্বাভাবিক পরিবেশনার পরিবেশ মূলত গোষ্ঠীজীবন এবং উৎপাদনশীল শ্রমের সাথে যুক্ত ছিল। শ্রম পদ্ধতির পরিবর্তনের সাথে সাথে, লোকগান আর মাঠে বা নদীর ধারে স্বাভাবিকভাবে গাওয়া হয় না। লোকগান ধীরে ধীরে তার মূল 'জীবন্ত স্থান' হারাচ্ছে। জনসাধারণ, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্ম, প্রায়শই চাকচিক্যপূর্ণ, দ্রুতগতির এবং সহজলভ্য সাংস্কৃতিক পণ্যকে বেশি গুরুত্ব দেয়, অথচ লোকগানের জন্য প্রয়োজন গভীরতা এবং ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির গভীর উপলব্ধি।

এদিকে, লোকশিল্প নিয়ে গবেষণা করছেন এমন বিশেষজ্ঞের সংখ্যা এখনও কম; কিছু নতুন কাজ কেবল সংগ্রহেই সীমাবদ্ধ, যেগুলোতে আন্তঃশাস্ত্রীয় বিশ্লেষণ ও পাণ্ডিত্যপূর্ণ গভীরতার অভাব রয়েছে। গবেষণার ফলাফলকে বাস্তবে, বিশেষ করে সাংস্কৃতিক শিল্পে, প্রয়োগ করার বিষয়টি খুবই সীমিত। লোকসংগীত সম্পর্কে জ্ঞানসম্পন্ন প্রবীণ শিল্পীর সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে, অন্যদিকে তরুণ প্রজন্ম দেশীয় জ্ঞানের প্রতি তেমন আগ্রহ দেখাচ্ছে না। উপরন্তু, ডিজিটাল সম্পদগুলোকে সুসংগঠিত করা হয়নি, যার ফলে সেগুলো ভাগ করে নেওয়া এবং ব্যবহার করার ক্ষেত্রে অসুবিধা সৃষ্টি হচ্ছে।

ঐতিহ্যকে নতুন মূল্যে রূপান্তর করা।

সং হান বাই চোই ক্লাবের প্রধান, শিল্পী হুয়েন টানের মতে, লোকগানগুলো সাধারণত সাবলীল, গভীর অর্থবহ এবং স্থানীয় মানুষের অধ্যবসায়, ধৈর্য ও সহনশীলতার প্রতিফলন ঘটায়। ধানক্ষেত, তুঁত বাগান বা নদীর ধারে গাওয়া গান ছাড়াও, ‘দাত হো লং হান’, ‘ভে কুয়াং’, ‘লিয়া ফাউ’ এবং ‘লিয়া ফোন’-এর মতো লোকনাট্য থেকে উদ্ভূত গানও রয়েছে। বিশেষত, লোকনাট্যে লোকগান ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এটি শিল্পীদের জন্য সেগুলোকে টিকিয়ে রাখা এবং বিকশিত করার একটি অনুকূল পরিবেশ তৈরি করে দেয়।

কালক্রমে কারিগরদের একে টিকিয়ে রাখার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, আধুনিক সমাজের দ্রুত পরিবর্তনের মাঝে এর অবক্ষয়ের প্রক্রিয়া নীরবে চলছে। বর্তমানে, কোয়াং নাম লোকগান প্রধানত লোক উৎসব ও উদযাপনের সময় পরিবেশিত হয়। এটি শুধু সঙ্গীতই নয়, বরং কোয়াং নাম এবং দা নাং-এর মানুষের জীবনধারা ও কথা বলার ধরণকে সংযুক্তকারী একটি 'সাংস্কৃতিক সুতো'ও বটে।

সুতরাং, এই অনন্য লোকসংগীত ধারার সংরক্ষণ ও প্রচারকে উৎসাহিত করার জন্য শহরটিতে কারিগরদের জন্য নীতিমালা ও প্রণোদনা প্রয়োজন। সমসাময়িক নান্দনিকতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে সুরগুলোকে অভিযোজিত, মঞ্চস্থ বা আধুনিক সংগীতের সাথে সমন্বিত করা উচিত। সংরক্ষণের জন্য নীতিমালা, শিক্ষা এবং নতুন পরিবেশনার স্থান তৈরির একটি সমন্বয় প্রয়োজন, যাতে সুরগুলো কেবল 'প্রদর্শিত' না হয়ে 'জীবন্ত' হয়ে উঠতে পারে।

দা নাং বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা অনুষদের প্রভাষক জনাব লে হুং তিয়েনের মতে, ইতিহাস জুড়ে মধ্য ভিয়েতনামের সঙ্গীত একটি স্বতন্ত্র পরিচয় গড়ে তুলেছে, যা পাণ্ডিত্যপূর্ণ রাজদরবারের সঙ্গীত, গ্রাম্য লোকসঙ্গীত এবং আদিবাসী সংস্কৃতির রহস্যময় সৌন্দর্যের এক মিশ্রণ। মধ্য ভিয়েতনামের প্রতিটি লোকসঙ্গীত কেবল বিনোদনের মাধ্যমই নয়, বরং স্মৃতির এক জীবন্ত জাদুঘরও বটে। মধ্য ভিয়েতনামের শিল্পীদের জন্য লোকসঙ্গীত কেবল পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিষয়বস্তু নয়, বরং তাদের ব্যক্তিগত পরিচয়ের একটি অংশ। কুয়াং নাম নদীর তীরের মন্ত্রোচ্চারণ থেকে শুরু করে কো তু জনগোষ্ঠীর গীতিধর্মী গান পর্যন্ত, এ সবই তাদের স্ব-সৃষ্ট অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে ওঠে। মধ্য ভিয়েতনামের মানুষের চেতনার উপর লোকসঙ্গীতের প্রভাব বহুমাত্রিক; এটি একদিকে যেমন প্রাকৃতিক দুর্যোগ ও যুদ্ধের (যুদ্ধোত্তর স্মৃতি) বেদনা প্রশমিত করে, তেমনি জাতীয় গর্বও জাগিয়ে তোলে। সমসাময়িক শিল্পীদের জন্য সঙ্গীতের নতুন ধারা সৃষ্টির ক্ষেত্রে এটিই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, যা ঐতিহ্যকে এমন নতুন মূল্যবোধে রূপান্তরিত করে যা সময়ের চেতনার সাথে অনুরণিত হয়।

উৎস: https://baodanang.vn/noi-lo-mai-mot-3336897.html