এনটিও - রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের কাজের "অধ্যবসায়, মিতব্যয়িতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা" এর ৭৫ বছর

এটা দেখা যায় যে, ৭৫ বছর অতিবাহিত হলেও, হো চি মিনের চিন্তাভাবনা, গভীর শিক্ষা এবং সাধারণভাবে বিপ্লবী নীতিশাস্ত্র এবং বিশেষ করে "পরিশ্রম, মিতব্যয়িতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা" সম্পর্কে উদাহরণ আজও পার্টি গঠন ও সংশোধন এবং দেশপ্রেমিক অনুকরণ আন্দোলন বাস্তবায়নের কাজে অত্যন্ত মূল্যবান।

রাষ্ট্রপতি হো চি মিন ভিয়েতনামের জনগণের একজন প্রতিভাবান নেতা, যিনি জাতির মূল চেতনা এবং চেতনাকে একত্রিত করেছেন, বিপ্লবী নীতিশাস্ত্রের এক উজ্জ্বল উদাহরণ। তিনি সর্বদা পরিশ্রম, মিতব্যয়ীতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা প্রচার এবং অনুশীলন করেছেন এবং একই সাথে প্রতিটি কর্মী এবং দলের সদস্যকে নিয়মিতভাবে এই মূল্যবান গুণাবলী অনুশীলন করার জন্য অনুরোধ করেছেন। মৃত্যুর আগে, তিনি তার উইলে নির্দেশ দিয়েছিলেন: "আমাদের পার্টি একটি শাসক দল। প্রতিটি দলের সদস্য এবং কর্মীকে অবশ্যই সত্যিকার অর্থে বিপ্লবী নীতিশাস্ত্র ধারণ করতে হবে, সত্যিকার অর্থে মিতব্যয়ী, সৎ, নিরপেক্ষ এবং নিঃস্বার্থ হতে হবে।" হো চি মিনের জীবন, কর্মজীবন, আদর্শ, নীতিশাস্ত্র এবং শৈলী অধ্যয়ন করলে দেখা যায় যে রাষ্ট্রপতি হো চি মিন সর্বদা বিপ্লবী নীতিশাস্ত্রের মূল বিষয়বস্তু হিসেবে পরিশ্রম, মিতব্যয়ীতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতার গুণাবলীর উপর জোর দিতেন। অতএব, যখন ফরাসি উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যুদ্ধ তীব্রভাবে সংঘটিত হচ্ছিল, তখন ১৯৪৯ সালের মাঝামাঝি সময়ে, লে কুয়েট থাং ছদ্মনামে, তিনি "প্রয়োজন কী", "সাশ্রয় কী", "সততা কী" এবং "ধার্মিকতা কী" শিরোনামে ৪টি প্রবন্ধ লিখেছিলেন যা কুউ কোক সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল। এর লক্ষ্য ছিল কর্মী এবং দলের সদস্যদের বিপ্লবী নীতিশাস্ত্র সম্পর্কে শিক্ষিত করা , "প্রতিরোধ এবং জাতি গঠন" উদ্দেশ্যের বিজয় নিশ্চিত করা। ৭৫ বছর পেরিয়ে গেছে, কিন্তু "অধ্যবসায়, সাশ্রয়, সততা এবং ধার্মিকতা" রচনাটি এখনও তার প্রাসঙ্গিকতা ধরে রেখেছে এবং এর গভীর তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক মূল্য রয়েছে।

"একটি গুণের অভাব, তাহলে মানুষ হওয়া যায় না"

তাঁর জীবদ্দশায়, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন কর্মী, দলের সদস্য এবং আমাদের জনগণের জন্য বিপ্লবী নীতিশাস্ত্র প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষিত করার বিষয়টিতে অত্যন্ত মনোযোগ দিয়েছিলেন। তিনি এই বিষয়ে অনেক প্রবন্ধ এবং বক্তৃতা লিখেছিলেন। তিনি তাঁর বক্তৃতা এবং লেখায় বারবার "চারটি গুণাবলী" উল্লেখ করেছিলেন: "পরিশ্রম, মিতব্যয়িতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা", যেমন: "বিপ্লবী পথ" (১৯২৭), "কাজের পদ্ধতি সংস্কার" (১৯৪৭)... এবং অবশেষে তাঁর ঐতিহাসিক টেস্টামেন্টে (১৯৬৯)।

"নতুন জীবন" (মার্চ ১৯৪৭) গ্রন্থে, তিনি "পরিশ্রম, মিতব্যয়ীতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা" অনুশীলনের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন, তবে "পরিশ্রম, মিতব্যয়ীতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা" (৩০ মে, ৩১ মে, ১ জুন এবং ২ জুন, ১৯৪৯ তারিখে জাতীয় মুক্তি সংবাদপত্রে প্রকাশিত ৪টি প্রবন্ধের সংকলন) গ্রন্থে, তিনি "চারটি গুণ" কে নতুন জীবনের ভিত্তি, দেশপ্রেমের অনুকরণের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং সমগ্র স্বর্গ, পৃথিবী, মানুষ এবং ঋতু - স্বর্গের সম্পর্কের "চারটি গুণ" ব্যাখ্যা করেছিলেন; দিক - পৃথিবী; গুণ - মানুষের।

কাজের শুরুতে, তিনি নিশ্চিত করেছিলেন, "অধ্যবসায়, মিতব্যয়িতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা হল নতুন জীবনের ভিত্তি, দেশপ্রেমিক অনুকরণের ভিত্তি।"

চারটি ঋতু আছে: বসন্ত, গ্রীষ্ম, শরৎ, শীত

পৃথিবীর চারটি দিক রয়েছে: পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ, উত্তর

চারটি গুণসম্পন্ন ব্যক্তি: পরিশ্রম, মিতব্যয়িতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা

ঋতু ছাড়া আকাশ সম্পূর্ণ হয় না।

একটি দিক ছাড়া কোন জমি নেই।

"একটি গুণ ছাড়া, কেউ মানুষ হতে পারে না" (1)।

তারপর, তিনি প্রতিটি গুণ বিশ্লেষণ করতে শুরু করলেন যাতে "সবাই স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে এবং সবাই অনুশীলন করতে পারে" (2)।

"প্রয়োজন" সম্পর্কে অনুচ্ছেদে, চাচা হো স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: "প্রয়োজন মানে অধ্যবসায়, কঠোর পরিশ্রম এবং অধ্যবসায়" (3)। তিনি জোর দিয়েছিলেন: "একজন পরিশ্রমী ব্যক্তি দ্রুত উন্নতি করবে। যদি পুরো পরিবার পরিশ্রমী হয়, তবে এটি অবশ্যই উষ্ণ এবং সচ্ছল হবে। যদি পুরো গ্রাম পরিশ্রমী হয়, তবে গ্রাম সমৃদ্ধ হবে। যদি পুরো দেশ পরিশ্রমী হয়, তবে দেশ শক্তিশালী এবং সমৃদ্ধ হবে" (4)। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন: "যদি আপনি "প্রয়োজন" শব্দটির আরও ফলাফল চান, তবে আপনার সমস্ত কাজের জন্য একটি পরিকল্পনা থাকতে হবে। এর অর্থ হল আপনাকে সাবধানে গণনা করতে হবে এবং সুন্দরভাবে ব্যবস্থা করতে হবে... অতএব, পরিশ্রম এবং পরিকল্পনা একসাথে চলতে হবে" (5)। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন: "অলসতা হল "প্রয়োজন" শব্দের শত্রু... অতএব, অলসতাও জাতির শত্রু। অতএব, অলস লোকেরা তাদের স্বদেশী এবং পিতৃভূমির প্রতি দোষী" (6)।

"সাশ্রয়ী" সম্পর্কে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে তিনি নিশ্চিত করেছেন: "সাশ্রয়ী" হল সঞ্চয়, অযৌক্তিকতা নয়, অপচয় না করা, নির্বিচারে না হওয়া। প্রয়োজন এবং সাশ্রয়ীতা একসাথে চলতে হবে, মানুষের দুটি পায়ের মতো" (7)। তারপর তিনি প্রয়োজন এবং সাশ্রয়ীতার মধ্যে সম্পর্ক তুলে ধরেন: "প্রয়োজন ছাড়া সাশ্রয়ীতা বৃদ্ধি পাবে না, বিকশিত হবে না..." (8)। সম্পদের সঞ্চয় পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার পাশাপাশি, আঙ্কেল হো আরও মনে করিয়ে দেন: "সময়কেও সম্পদের মতো সঞ্চয় করতে হবে। যদি সম্পদ ফুরিয়ে যায়, তবুও আমরা আরও বেশি কিছু করতে পারি। সময় চলে গেলে, তা কখনই ফিরিয়ে আনা যাবে না... যদি আমরা সময় বাঁচাতে চাই, তাহলে আমাদের দ্রুত এবং তাৎক্ষণিকভাবে সবকিছু করতে হবে। আমাদের ধীর হওয়া উচিত নয়। আমাদের "আজ এবং আগামীকাল এটি স্থগিত রাখা" উচিত নয় (9)। প্রবন্ধের শেষে, তিনি উপসংহারে বলেছেন: "সাশ্রয়ী মূল্যের ফলাফলের সাথে যে ফলাফলগুলি যুক্ত করা দরকার তা হল: সেনাবাহিনী পূর্ণ হবে, জনগণ উষ্ণ এবং সমৃদ্ধ হবে, প্রতিরোধ দ্রুত জয়লাভ করবে, জাতি গঠন দ্রুত সফল হবে, আমাদের দেশ দ্রুত বিশ্বের উন্নত দেশগুলির সাথে সমানভাবে ধনী এবং শক্তিশালী হয়ে উঠবে ... অতএব, দেশপ্রেমিকদের সাশ্রয়ী মূল্যের অনুশীলনের জন্য প্রতিযোগিতা করতে হবে" (10)।

"সততা" বিশ্লেষণ করে, চাচা হো বলেছেন: "সততা পরিষ্কার, লোভী নয়"। সততা অবশ্যই মিতব্যয়িতার সাথে হাত মিলিয়ে চলতে হবে, "কেবলমাত্র মিতব্যয়িতা হলেই সৎ হওয়া সম্ভব" (১১) কারণ কেউ যদি বিলাসবহুল এবং অপচয়মূলক জীবনযাপন করে, তবে তা অনিবার্যভাবে লোভ এবং স্বার্থপরতার দিকে পরিচালিত করবে। তিনি উল্লেখ করেছিলেন: "অর্থ, পদ, খ্যাতি, সুস্বাদু খাবার এবং শান্তিপূর্ণ জীবনের লোভ সবই অসৎ..." (১২)। সততা অনুশীলনের জন্য, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন জোর দিয়েছিলেন: "প্রচার এবং নিয়ন্ত্রণ, শিক্ষা এবং আইন থাকা দরকার" (১৩)। এবং "মানুষের জন্য আদর্শ হতে কর্মকর্তাদের প্রথমে সততা অনুশীলন করতে হবে" (১৪)। অন্যদিকে, চাচা হো আরও বলেছেন, "দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তারা বোকা কারণ জনগণ দুর্নীতিগ্রস্ত"। "যদি জনগণ জ্ঞানী হয় এবং ঘুষ দিতে অস্বীকৃতি জানায়, তাহলে অসৎ কর্মকর্তাদেরও সৎ হতে হবে। অতএব, জনগণকে তাদের কর্তৃত্ব জানতে হবে এবং তাদের কর্মকর্তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে হবে যাতে তারা সততা অনুশীলন করতে পারে" (15)... তিনি উপসংহারে বলেছিলেন: "যে জাতি মিতব্যয়ী, সৎ এবং পরিশ্রমী হতে জানে সে জাতি বস্তুগত সম্পদে সমৃদ্ধ, আত্মায় শক্তিশালী এবং একটি সভ্য ও প্রগতিশীল জাতি" (16)।

"ধার্মিকতা" এর অর্থ ব্যাখ্যা করে রাষ্ট্রপতি হো চি মিন লিখেছেন: "ধার্মিকতা "মানে সরল ও ন্যায়পরায়ণ থাকা। যা কিছু সরল ও ন্যায়পরায়ণ নয় তা মন্দ। পরিশ্রম, মিতব্যয়িতা এবং সততা হল ন্যায়পরায়ণতার মূল। কিন্তু একটি গাছের পূর্ণতা লাভের জন্য শিকড়, শাখা, পাতা, ফুল এবং ফল প্রয়োজন। একজন ব্যক্তিকে পরিশ্রমী, মিতব্যয়ী এবং সৎ হতে হবে, তবে সম্পূর্ণ হওয়ার জন্য ন্যায়পরায়ণও হতে হবে" (17)। তিনি সমাজের একজন ব্যক্তির 3টি দিক এবং প্রতিটি দিকের প্রয়োজনীয়তাগুলি তুলে ধরেন: নিজের প্রতি - "অহংকারী বা অহংকারী হবেন না..."; অন্যদের প্রতি - "উর্ধ্বতনদের তোষামোদ করবেন না। নিকৃষ্টদের অবজ্ঞা করবেন না..."; কাজের প্রতি - "ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক বিষয়ের আগে জাতীয় বিষয়গুলিকে প্রথমে রাখুন..." তিনি উপসংহারে বলেছিলেন: "যদি সমস্ত 20 মিলিয়ন দেশবাসী একই কাজ করে, তাহলে আমাদের দেশ অবশ্যই দ্রুত ধনী হয়ে উঠবে এবং আমাদের জনগণ অবশ্যই সুখী হবে" (18)।

আঙ্কেল হো-এর উজ্জ্বল উদাহরণ এবং মানুষের জীবনে এর গভীর প্রভাব

তাঁর জীবনকালে, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন সকল কর্মী, দলীয় সদস্য এবং জনসাধারণের জন্য বিপ্লবী নীতিশাস্ত্র, পরিশ্রম, মিতব্যয়িতা, সততা, নিরপেক্ষতার এক উজ্জ্বল উদাহরণ স্থাপন করেছেন। তিনি তাঁর উত্থাপিত সমস্ত নীতিগত ধারণাগুলি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অনুশীলন করেছিলেন, এমনকি তিনি যা বলেছিলেন তার চেয়েও বেশি এবং আরও ভালভাবে করেছিলেন।

"প্রয়োজনের" ক্ষেত্রে, চাচা হো দেশকে বাঁচানোর উপায় খুঁজে বের করার জন্য ক্রমাগত কাজ, পড়াশোনা এবং গবেষণা করেছেন; তারপর দলের সাথে মিলে পরিকল্পনা, সংগঠিত এবং জনগণকে একটি সফল বিপ্লবের দিকে পরিচালিত করেছেন। "মিতব্যয়ী" ক্ষেত্রে, চাচা হো ছিলেন সরলতা এবং সততার এক বিরল উদাহরণ। যদিও তিনি একটি সমগ্র জাতির নেতা ছিলেন, তিনি সর্বদা অত্যন্ত সরল ছিলেন, খাওয়া থেকে শুরু করে (ভাতের বল, তিলের লবণ, আচারযুক্ত বেগুন); পোশাক পরা (রাবারের স্যান্ডেল সহ জীর্ণ বা বা পোশাক অথবা কাপড়ের জুতা সহ হলুদ খাকি পোশাক); জীবনযাপন (যুদ্ধক্ষেত্রে থাকাকালীন, তিনি কর্মী এবং কর্মচারীদের সাথে থাকতেন, হ্যানয়ে থাকাকালীন তিনি একজন ইলেকট্রিশিয়ানের বাড়িতে থাকতেন, পরে তিনি কয়েকটি প্রয়োজনীয় ব্যক্তিগত জিনিসপত্র সহ একটি সাধারণ স্টিল্ট বাড়িতে থাকতেন)। এমনকি তার কাজের ক্ষেত্রেও, চাচা হো মিতব্যয়িতার উপর জোর দিয়েছিলেন, "যখন ব্যয় করা ঠিক নয়, তখন একটি মুদ্রাও ব্যয় করা উচিত নয়"... "সততা" সম্পর্কে, তার সততা প্রতিটি কথা এবং কাজের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল। তিনি কেবল ব্যক্তিগত লাভের চিন্তাই করতেন না, তিনি সর্বদা চিন্তিত থাকতেন এবং তার জনগণের জীবনকে আরও উন্নত করার উপায়গুলি নিয়ে ভাবতেন, কীভাবে "প্রত্যেকের খাওয়ার জন্য খাবার, পরার জন্য পোশাক এবং শিক্ষা" নিশ্চিত করা যায়। "নীতি" সম্পর্কে, তিনি সর্বদা নম্র, প্রেমময় এবং সমাজের সকল শ্রেণীর, বিশেষ করে দরিদ্রদের প্রতি যত্নশীল ছিলেন। বিশেষ করে, তিনি সর্বদা জাতির স্বার্থকে প্রথমে রেখেছিলেন এবং জাতির স্বাধীনতা এবং জনগণের স্বাধীনতা আনতে তার সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন...

এটা দেখা যায় যে, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন অধ্যবসায়, মিতব্যয়িতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতার চারটি গুণের অধিকারী ছিলেন এবং স্পষ্টভাবে তা প্রদর্শন করেছিলেন। এটি উপরোক্ত বিপ্লবী নৈতিক গুণাবলী সম্পর্কে তাঁর চিন্তাভাবনার মূল্যকে আরও জোরদার করেছে এবং মানুষের জীবনে গভীর প্রভাব তৈরি করেছে।

তাঁর উদাহরণ অনুসরণ করে, জাতীয় স্বাধীনতার জন্য প্রতিরোধ যুদ্ধে, ভিয়েতনামের মানুষ, দলের সদস্য থেকে শুরু করে জনগণ পর্যন্ত, প্রজন্মের পর প্রজন্ম পরিশ্রম, পরিশ্রম, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা অনুশীলনের জন্য প্রতিযোগিতা করেছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, যুদ্ধের তীব্র ধ্বংসযজ্ঞ সত্ত্বেও, দেশপ্রেম এবং সংহতির চেতনার সাথে, আমরা এখনও মানব ও বস্তুগত সম্পদের একটি বিশাল সম্পদ একত্রিত করতে সক্ষম হয়েছি, যুদ্ধের বিজয় নিশ্চিত করেছি। পিতৃভূমির হাজার হাজার সন্তান স্বাধীনতা, স্বাধীনতা, আঞ্চলিক অখণ্ডতা এবং জাতীয় ঐক্যের জন্য আত্মত্যাগ করেছে; হাজার হাজার শিশু জনগণের শান্তিপূর্ণ জীবনের জন্য আত্মত্যাগ করেছে। তারা নিজেরাই ভিয়েতনামের জনগণের সূক্ষ্ম ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে যারা দেশপ্রেমিক, পরিশ্রমী, সৃজনশীল এবং আত্মত্যাগী ছিল, আগামীকালের একটি উজ্জ্বল সমাজের জন্য।

জাতীয় নির্মাণ, পিতৃভূমি নির্মাণ এবং রক্ষার প্রক্রিয়ায়, সারা দেশে লক্ষ লক্ষ কর্মী, দলীয় সদস্য, "ভালো মানুষ, সৎকর্ম", বীর, অনুকরণীয় যোদ্ধা... যারা জাতির আত্মনির্ভরশীলতা এবং আত্মশক্তি বৃদ্ধির ইচ্ছার প্রতিনিধিত্ব করে; পরিশ্রমী, সৃজনশীল, "সকলের জন্য এক", "প্রত্যেক ব্যক্তি দুজন হয়ে কাজ করে" এই চেতনা নিয়ে কাজ করে, জনসাধারণের তহবিল সঞ্চয় করার বিষয়ে সচেতন, আত্মসাৎ বা অপচয় না করে... এর জন্য ধন্যবাদ, জাতীয় নির্মাণের অতীত কারণ এবং পিতৃভূমি নির্মাণ এবং রক্ষার বর্তমান কারণ ঐতিহাসিক তাৎপর্যপূর্ণ মহান অর্জন অর্জন করেছে।

বিপ্লবী নীতিশাস্ত্রের শিক্ষা, প্রশিক্ষণ এবং অনুশীলনের প্রতি সর্বদা যত্নবান থাকুন।

আজ, তাঁর আদর্শে আচ্ছন্ন হয়ে, আমাদের পার্টি এবং রাষ্ট্র সকল কর্মী, দলের সদস্য এবং জনগণের জন্য বিপ্লবী নীতিশাস্ত্রকে শিক্ষিত, লালন-পালন এবং প্রশিক্ষণের জন্য ক্রমাগত যত্নশীল, এটিকে পার্টির আদর্শিক ও সাংস্কৃতিক কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়বস্তু বলে মনে করে। "পরিশ্রম, মিতব্যয়িতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা" এই চারটি গুণাবলীর উপর হো চি মিনের আদর্শ বেশিরভাগ কর্মী এবং দলের সদস্যদের চিন্তাভাবনা, অভ্যাস, ধরণ এবং জীবনযাত্রায় প্রবেশ করেছে; একই সাথে, এটি প্রচেষ্টার একটি মানদণ্ড, প্রতিটি ব্যক্তির কাজ সম্পন্ন করার মান এবং স্তর শ্রেণীবদ্ধ এবং মূল্যায়নের জন্য একটি মানদণ্ড।

তবে, এই সাধারণ উদাহরণগুলি ছাড়াও, এখনও অনেক কর্মী এবং দলের সদস্য রয়েছেন যারা রাজনৈতিক, আদর্শিক, নৈতিক এবং তাদের জীবনযাত্রায় অবনতি ঘটেছে; তাদের নির্ধারিত কাজ এবং দায়িত্বের প্রতি তাদের দায়িত্ববোধের অভাব রয়েছে; পড়াশোনায় অলস, প্রশিক্ষণে ভয়, অসুবিধা, কষ্ট এবং ত্যাগকে ভয়; আমলাতান্ত্রিক, দুর্নীতিগ্রস্ত, অপচয়কারী... দলের সুনামকে প্রভাবিত করছে এবং রাষ্ট্র পরিচালনার কার্যকারিতা হ্রাস করছে।

ইতিমধ্যে, জাতীয় পুনর্নবীকরণের প্রক্রিয়াটি সুযোগ এবং চ্যালেঞ্জ উভয়ের মুখোমুখি হচ্ছে, কর্মী এবং দলের সদস্যদের গুণাবলী এবং ক্ষমতার উপর উচ্চ দাবি তুলেছে - কেবল জ্ঞান বৃদ্ধি এবং শিক্ষার উন্নতিই নয় বরং নিয়মিতভাবে বিপ্লবী নীতিশাস্ত্রের চর্চা এবং প্রশিক্ষণও। অতএব, কর্মী এবং দলের সদস্যদের জন্য "পরিশ্রম, মিতব্যয়িতা, সততা, ন্যায়পরায়ণতা, নিরপেক্ষতা" এর বিপ্লবী নীতিশাস্ত্রের শিক্ষা, লালন এবং প্রশিক্ষণ প্রচার করা একটি মৌলিক এবং দীর্ঘমেয়াদী প্রয়োজনীয়তা, পাশাপাশি জাতীয় পুনর্নবীকরণের বর্তমান কারণের জন্য একটি জরুরি প্রয়োজন।

তবে, আমাদের সৃজনশীলভাবে আঙ্কেল হো উল্লেখ করা বিষয়গুলিকে বর্তমান পরিস্থিতির সাথে আরও উপযুক্ত করে আরও বিস্তৃত অর্থে বুঝতে হবে। আজকাল, প্রয়োজনকে কেবল অধ্যবসায়, কঠোর পরিশ্রম, আত্মনির্ভরশীলতা, আত্ম-শক্তিশালীকরণ হিসাবে বোঝা সম্ভব নয়, বরং চিন্তাভাবনার স্তর, সক্রিয়তা, তথ্য আঁকড়ে ধরার ক্ষেত্রে সংবেদনশীলতা, পরিস্থিতি মূল্যায়ন, দিকনির্দেশনা প্রস্তাব, নেতৃত্বের সমাধান, বাস্তবায়ন সংগঠিত করা; বাস্তবে উদ্ভূত পরিস্থিতি মোকাবেলায় গতিশীলতা, সৃজনশীলতা হিসাবেও বোঝা সম্ভব। মিতব্যয়িতা কেবল ছোট থেকে বড় জিনিস সঞ্চয় করার সচেতনতা, সমষ্টিগত জনসাধারণের তহবিল সঞ্চয় করার সচেতনতা নয়... বরং সতর্কতা, অন্তর্দৃষ্টি, সুযোগ গ্রহণ, ভাগ্য, দেশকে সমৃদ্ধ করার জন্য কার্যকরভাবে প্রতিযোগিতা করার প্রয়োজন; একই সাথে, রাষ্ট্রীয় ও সমষ্টিগত সম্পদের চ্যালেঞ্জ, ঝুঁকি এবং ক্ষতি কার্যকরভাবে কাটিয়ে ওঠা। সততা, পরিষ্কারভাবে জীবনযাপন করার প্রয়োজনীয়তার পাশাপাশি, অর্থের প্রতি লোভী না হওয়া, ঊর্ধ্বতনদের তোষামোদ না করা, অধস্তনদের কাছে মিথ্যা না বলা... দুর্নীতি, আদর্শ, রাজনীতি এবং পদ ও ক্ষমতার অধিকারী বেশ কয়েকজন কর্মকর্তা এবং দলের সদস্যদের নৈতিক গুণাবলীর অবক্ষয় দূর করার জন্য লড়াই করাও প্রয়োজন, যা দলের মর্যাদা এবং আমাদের শাসনব্যবস্থার শ্রেষ্ঠত্বকে প্রভাবিত করে। ন্যায়পরায়ণ হওয়ার অর্থ হল সরল, ন্যায়পরায়ণ, ভালো কাজ করা, মন্দ এড়িয়ে চলা; এছাড়াও ন্যায্য, বস্তুনিষ্ঠ, গণতান্ত্রিক, জনসাধারণের কাছাকাছি, তৃণমূলের কাছাকাছি, সৎ ও স্পষ্টভাবে আত্ম-সমালোচনা এবং সমালোচনা করা...

ভিএনএ অনুসারে

--------

(১) - (১৮): "অধ্যবসায়, মিতব্যয়িতা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা - হো চি মিনের সম্পূর্ণ রচনা, ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস, হ্যানয়, ২০১১, খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ১১৫-১৩১" থেকে উদ্ধৃতাংশ।

উৎস