পশ্চিমে যাওয়া - হো চি মিনের একটি সাহসী, নতুন কিন্তু সঠিক এবং সময়োপযোগী সিদ্ধান্ত

[বিজ্ঞাপন_১]

আজকের মতো ভিত্তি, সম্ভাবনা, অবস্থান এবং আন্তর্জাতিক মর্যাদা সম্পূর্ণরূপে লক্ষ লক্ষ ভিয়েতনামী জনগণের সংহতির জন্য, রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের নেতৃত্বে পার্টির সঠিক নেতৃত্বের জন্য ধন্যবাদ - যিনি তার সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, জাতীয় স্বাধীনতা এবং জনগণের সুখের একমাত্র লক্ষ্যের জন্য সংগ্রাম এবং ত্যাগ স্বীকার করেছিলেন, সঠিক পথে শুরু করে গন্তব্যে পৌঁছেছিলেন। "সঠিক শুরু" এখানে হল পশ্চিমা দেশগুলিতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া যাতে জাতিকে মুক্ত করা যায়, জনগণের জন্য একটি সমৃদ্ধ জীবন, স্বাধীনতা এবং সুখ বয়ে আনা যায়।

Sang phương Tây - một quyết định táo bạo, mới mẻ nhưng đúng đắn, hợp thời đại - Ảnh 1. — ১৯১১ সালের ৫ জুন জাহাজ অ্যাডমিরাল লাটুচে ট্রেভিল তরুণ দেশপ্রেমিক নগুয়েন তাত থানকে নহা রং বন্দর থেকে দেশকে বাঁচানোর উপায় খুঁজে বের করতে নিয়ে যায়।

সাহসী এবং সতেজ

আমরা জানি যে বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে, ফরাসি উপনিবেশবাদের শাসনামলে, আমাদের জাতির স্বাধীনতা লঙ্ঘিত হয়েছিল, সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণের জীবন ও স্বাধীনতা পদদলিত করা হয়েছিল। সেই সময়ে ভিয়েতনামী সমাজের দুটি দ্বন্দ্ব ছিল সমগ্র ভিয়েতনামী জাতি এবং আক্রমণকারী ফরাসি উপনিবেশবাদীদের মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং শ্রমজীবী মানুষ, প্রধানত কৃষক, এবং জমিদার ও সামন্ত শ্রেণীর মধ্যে দ্বন্দ্ব, যা ক্রমশ তীব্র হয়ে উঠছিল। সেই প্রেক্ষাপটে, একাধিক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল এবং সমস্ত দেশপ্রেমিক ভিয়েতনামীর কাঁধে সবচেয়ে বড় প্রশ্ন ছিল কীভাবে জাতি ও জনগণকে দাসত্বের দুর্দশা থেকে মুক্ত করা যায়?

যদিও অনেকেই "হলুদ বড় ভাই"-এর প্রতি শ্রদ্ধার সাথে প্রাচ্যের দিকে তাকাতেন কারণ সেই সময়ে, এশিয়ার একটি নতুন সাম্রাজ্য - জাপান - ১৯০৫ সালে জারবাদী রাশিয়াকে পরাজিত করেছিল, যা ইউরোপীয়দের উপর এশীয়দের বিজয়ের একটি আদর্শ উদাহরণ এবং একটি উজ্জ্বল উদাহরণ ছিল; অথবা ডঃ সান ইয়াত-সেনকে তার বিখ্যাত "জনগণের তিনটি নীতি" এবং চীনে ১৯১১ সালের সিনহাই বুর্জোয়া বিপ্লবের মাধ্যমে প্রশংসা করেছিলেন, নগুয়েন তাত থান পশ্চিমে, ফ্রান্সে, "স্বাধীনতা - সমতা - ভ্রাতৃত্ব" এই সুন্দর শব্দগুলির জন্মস্থানে তার পথ খুঁজে পেয়েছিলেন যা কিশোর বয়সে তার হৃদয় স্পর্শ করেছিল।

যদিও তিনি পণ্ডিতদের দেশপ্রেমের প্রশংসা করেছিলেন, তবুও যুবক নগুয়েন তাত থান শীঘ্রই বুঝতে পেরেছিলেন যে তার পূর্বসূরীদের দ্বারা খোলা পথ জাতিকে মুক্ত করবে না। যদি তিনি জাপানের উপর নির্ভর করেন, তাহলে তা হবে "সামনের দরজা দিয়ে বাঘকে তাড়া করা এবং পিছনের দরজা দিয়ে চিতাবাঘকে স্বাগত জানানোর মতো"; এটি এমন কিছু ছিল যা সেই সময়ের সমস্ত ভিয়েতনামী মানুষ উপলব্ধি করতে পারেনি। অথবা সান ইয়াত-সেনের "জনগণের তিনটি নীতি" দিয়ে, নগুয়েন তাত থানও বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি বুর্জোয়াদের সীমা অতিক্রম করতে পারে না, তবুও বুর্জোয়াদের আদর্শ বহন করে, তাই এটি কেবল স্লোগান এবং রূপগুলিতেই থেমে ছিল।

পূর্ববর্তীদের ব্যর্থতার পুনরাবৃত্তি না করা কঠিন, কিন্তু সময়ের ইতিহাসের বিকাশের নিয়মের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ একটি নতুন পথ খুঁজে বের করা, জাতির জন্য স্বাধীনতা ও স্বাধীনতা আনা অনেক বেশি কঠিন। পশ্চিমে যাওয়ার সিদ্ধান্তটি সম্পূর্ণ নতুন সিদ্ধান্ত, পূর্ববর্তী প্রজন্মের জাতীয় মুক্তির পথের বিপরীতে, যা ছিল জাপানের কাছ থেকে, চীনের কাছ থেকে সাহায্য চাওয়া... এটি এমন একটি বিশ্বের প্রতি অঙ্গীকার যা এখনও আমাদের জনগণের কাছে খুবই নতুন, এমন একটি বিশ্ব যেখানে সংস্কৃতি এবং শিক্ষাবিদরা ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ থেকে সম্পূর্ণ আলাদা, যদি বিপরীত নাও বলা যায় এবং একেবারেই কোনও বিনিময় নেই। এটা বলা যেতে পারে যে সেই সাহস এবং সাহসই নগুয়েন তাত থানের জন্য ধীরে ধীরে বিশ্বকে তার দৃষ্টিতে নেওয়ার এবং ধীরে ধীরে ভবিষ্যতের বিপ্লব - সর্বহারা বিপ্লব সম্পর্কে তার সচেতনতাকে সমৃদ্ধ করার পরিস্থিতি তৈরি করেছিল।

সঠিক, সময়োপযোগী

পশ্চিমা বিশ্বের সঠিক দিকনির্দেশনা বেছে নেওয়ার জন্য ধন্যবাদ, হো চি মিন অনেক নতুন সংস্কৃতি এবং নতুন ধারণার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন। স্বাধীন এবং স্বায়ত্তশাসিত চিন্তাভাবনার মাধ্যমে, তিনি উপযুক্ত মূলগুলিকে ফিল্টার এবং শোষণ করেছিলেন, তার নিজস্ব সাংস্কৃতিক মূলধনকে সমৃদ্ধ করেছিলেন এবং মানব সংস্কৃতির উচ্চতায় উঠেছিলেন, একজন সংস্কৃতিবিদ হয়েছিলেন যিনি প্রাচ্যের বৈশিষ্ট্যে আচ্ছন্ন ছিলেন এবং অত্যন্ত উন্মুক্ত এবং পশ্চিমা সংস্কৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিলেন। বিশেষ করে, পশ্চিমা বিশ্বের দিকনির্দেশনা বেছে নেওয়ার জন্য ধন্যবাদ, হো চি মিন মার্কসবাদ-লেনিনবাদের সাথে দেখা করার, অধ্যয়ন করার এবং আত্মস্থ করার সুযোগ পেয়েছিলেন, যার ফলে তিনি একটি বৈজ্ঞানিক এবং বিপ্লবী বিশ্বদৃষ্টি এবং পদ্ধতি অর্জন করেছিলেন যা ভিয়েতনামে জাতীয় মুক্তির কারণকে পুরোপুরি সমাধান করতে সহায়তা করেছিল।

তাছাড়া, পশ্চিমে বসবাস, কাজ এবং পরিচালনা করার সময়, সময়ের অনেক বড় বড় উন্নয়ন প্রত্যক্ষ করার সময়, নগুয়েন আই কোক বুঝতে পেরেছিলেন যে রাজনীতি, অর্থনীতি, বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তি থেকে শুরু করে সকল ক্ষেত্রে মানবতার অগ্রগতিকে উৎসাহিত করতে সাহায্যকারী পশ্চিমা বিপ্লবের সাফল্যের পাশাপাশি... পুঁজিবাদী সমাজের মধ্যে অধিকার এবং উপভোগের অস্তিত্ব, ব্যবধান এবং অবিচার অনিবার্যভাবে এমনকি পুঁজিবাদী দেশগুলিতেও অনিবার্য সংকটের দিকে পরিচালিত করবে। উপনিবেশগুলিতে নিপীড়ক এবং নিপীড়িতদের মধ্যে ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে, পুঁজিবাদী দেশগুলিতে শ্রমজীবী মানুষ এবং উপনিবেশবাদীদের মধ্যে, ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে পার্থক্য এটাই, এবং তিনি একটি গভীর পর্যবেক্ষণ করেছিলেন: "ত্বকের রঙের পার্থক্য সত্ত্বেও, এই পৃথিবীতে কেবল দুটি জাতি রয়েছে: শোষক এবং শোষিত। এবং কেবল একটিই প্রকৃত বন্ধুত্ব রয়েছে: সর্বহারা বন্ধুত্ব" (হো চি মিন: কমপ্লিট ওয়ার্কস, ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস, হ্যানয়, ১৯৯৬, খণ্ড ১, পৃ. ২৬৬)।

বিশ্বের অনেক মহাদেশ এবং দেশ ভ্রমণের পর, সেই পরীক্ষা এবং তুলনার পাশাপাশি, ভি.আই. লেনিনের জাতীয় ও ঔপনিবেশিক বিষয়গুলির উপর থিসিসের প্রথম খসড়া পড়ার সময় (জুলাই 1920), নগুয়েন আই কোক একটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে উপনীত হন - অর্থাৎ, মার্কসবাদ - লেনিনবাদে, সর্বহারা বিপ্লবের পথে, রাশিয়ান অক্টোবর বিপ্লব এবং লেনিনের প্রতিষ্ঠিত তৃতীয় আন্তর্জাতিকে আসা। মার্কসবাদ - লেনিনবাদ অধ্যয়ন করে, নগুয়েন আই কোক কেবল সময়ের আইন অনুসারে দেশকে বাঁচানোর এবং জনগণকে বাঁচানোর একটি উপায় খুঁজে পাননি, বরং জীবনের প্রতি একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে নিজেকে সজ্জিত করেন যাতে একটি পশ্চাদপদ এবং অনুন্নত ভিয়েতনামের উন্নয়নের পথ তৈরি করা যায় যাতে তারা পাঁচটি মহাদেশের মহান শক্তির সাথে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়াতে পারে।

পশ্চিমে যাওয়া ছিল হো চি মিনের পরীক্ষা, অভিযোজন এবং অতিক্রম করার প্রক্রিয়া, যখন তিনি মানব সভ্যতার সারমর্ম এবং জ্ঞান সংগ্রহ করেছিলেন যাতে পরবর্তীতে ভিয়েতনামের নির্দিষ্ট পরিস্থিতি তৈরি এবং স্বাধীনভাবে প্রয়োগ করা যায়। তিনি কেবল এমন একটি তত্ত্ব প্রয়োগ করতে সফল হননি, যার বাস্তব ভিত্তি ছিল পশ্চিমা সমাজ থেকে, ভিয়েতনামের মতো একটি ঔপনিবেশিক, আধা-সামন্তবাদী এবং অনুন্নত দেশের অনুশীলনে, বরং মার্কসবাদী-লেনিনবাদী তত্ত্বকে একটি নতুন স্তরে উন্নীত করেছিলেন, যা বিশ্বের অন্যান্য অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ - অর্থাৎ, যেসব দেশ পুঁজিবাদী বিকাশের পর্যায়ে যায়নি, যার একটি আদর্শ উদাহরণ ভিয়েতনাম।

তাই, পশ্চিমে যাওয়ার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, বিদেশে কাজ, অধ্যয়ন এবং বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে ৩০ বছরের যাত্রার মধ্য দিয়ে, নগুয়েন আই কোক "স্বাধীনতা, সমতা, ভ্রাতৃত্ব" স্লোগানের সারাংশ, আইনের শাসন, গণতন্ত্র এবং বুর্জোয়া রাষ্ট্র সংগঠনের মডেল; মানবাধিকার, আইনের শাসন, গণতন্ত্র, সোভিয়েত রাষ্ট্র সংগঠনের মডেল এবং লেনিনের চেতনায় জাতীয় মুক্তি সংগ্রামের পথের সারাংশ বোঝার জন্য অন্বেষণ এবং চিন্তা করার সময় পেয়েছিলেন। এবং পূর্ব ও পশ্চিমা সভ্যতা, পুঁজিবাদ, সমাজতন্ত্রের ... এর সারাংশ "ডিস্টিল" করার পরে হো চি মিনের সঠিক পছন্দ তাকে তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা বাস্তবায়নে সহায়তা করেছিল, যা ছিল তার জাতিকে মুক্ত করা, "বিশ্বের নিপীড়িত জনগণ এবং শ্রমিকদের দাসত্ব থেকে মুক্ত করা" এবং সমগ্র মানবতাকে মুক্ত করা।

এভাবে, এক শতাব্দীরও বেশি সময় আগে দেশপ্রেমিক তরুণ নগুয়েন তাত থানের মহান উচ্চাকাঙ্ক্ষা থেকে শুরু করে, সঠিক শুরু থেকে, ইচ্ছাশক্তি, দৃঢ়তা এবং তার নির্বাচিত পথের জন্য অক্লান্ত প্রচেষ্টার মাধ্যমে, হো চি মিন - যিনি অতীতে সাইগন বন্দর ছেড়েছিলেন - পথ খুঁজে পেয়েছিলেন এবং ভিয়েতনামী জনগণকে স্বাধীনতা ও ঐক্য, স্বাধীনতা এবং সুখের দিকে পরিচালিত করেছিলেন, যাতে তারা আরও বেশি টেকসইভাবে বিকশিত হতে পারে। আজ আমাদের যা আছে, তা নিয়ে আমাদের গর্বের সাথে নিশ্চিত করার পূর্ণ অধিকার রয়েছে: রাষ্ট্রপতি হো চি মিন এবং ভিয়েতনামী বিপ্লবের জন্য তিনি যে সর্বহারা বিপ্লবী পথ খুঁজে পেয়েছিলেন তা ছাড়া, ভিয়েতনামী জনগণ আজ যে ভিত্তি, সম্ভাবনা, অবস্থান এবং আন্তর্জাতিক মর্যাদা অর্জন করতে পারত না।

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস লিঙ্ক