জলের উপর আধ্যাত্মিকতা

দা নাং-এর উপকূলীয় মৎস্যজীবী জনগোষ্ঠীর জীবন আধ্যাত্মিক বিশ্বাসে গভীরভাবে প্রোথিত। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা এই প্রাচীন নিষেধাজ্ঞাগুলো এক অদৃশ্য সুতোর মতো ক্ষুদ্র মানুষগুলোকে বিশাল সমুদ্রের সাথে সংযুক্ত করে এবং প্রতিটি মাছ ধরার যাত্রার পর তাদের শান্তি ও সমৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষাকে মূর্ত করে তোলে।

দুয়ি হাই উপকূলীয় গ্রামের একটি দৃশ্য। ছবি: হুইন থাচ হা

বিশাল সমুদ্রের মাঝে বসবাসকারী জেলেরা বিশ্বাস করেন যে, তাদের প্রতিটি কাজ এবং প্রতিটি কথার মধ্যেই শুভ বা অশুভ লক্ষণ নিহিত থাকে, যা তাদের মাছ ধরার ভাগ্যকে প্রভাবিত করে। তাই, এই নিষেধাজ্ঞাগুলো জীবনযাত্রার একটি অংশ, এমনকি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি 'অলিখিত আইন'-এ পরিণত হয়েছে।

যাত্রা শুরুর আগে, লোকেরা সাধারণত অশুভ দিনগুলি এড়িয়ে একটি শুভ দিন ও সময় বেছে নেয় এবং নিরাপদ ও সফল যাত্রার জন্য ওং নাম হাই-এর মন্দিরে প্রার্থনা করে।

জেলেদের আরও বিশ্বাস যে, টুপি হাতে রাখার সময় তা বগলের নিচে গুঁজে রাখা উচিত, যাতে বাতাসে তা উল্টে না যায়, কারণ ‘টুপি দিয়ে নৌকা উল্টে যাওয়া’ একটি অশুভ লক্ষণ। নৌকায় সমস্ত জিনিসপত্র উল্টো করে না রেখে সোজা করে রাখা হয়।

বিশেষ করে নৌকার সামনের অংশটিকে একটি পবিত্র স্থান হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে আত্মারা বাস করে, এবং সেখানে মহিলাদের প্রবেশ নিষিদ্ধ। প্রতিটি জাহাজ ও নৌকাকে নিজস্ব আত্মা সহ একটি 'চলমান বাড়ি' হিসেবে দেখা হয়, তাই বছরের প্রথম যাত্রার আগে নৌকার মালিক নিরাপত্তার জন্য প্রার্থনা করতে 'সামনের অংশটি খোলার' এবং 'নৌকাটি জলে নামানোর' একটি আচার পালন করেন।

সমুদ্রে গেলে লোকেরা 'জলদেবী'কে অসন্তুষ্ট করার ভয়ে কোনো জিনিসপত্র, বিশেষ করে ছুরি, ফেলা থেকে বিরত থাকে। যদি ভুলবশত কোনো ছুরি পড়ে যায়, তবে নৌকার মালিককে তীরে ফিরে এসে একজন শামানকে দিয়ে ক্ষমা প্রার্থনার একটি আচার পালন করাতে হয় এবং কেবল তখনই তিনি আবার সমুদ্রে যাওয়ার সাহস করেন।

জাহাজে, যাকে রান্নার দায়িত্ব দেওয়া হয়, সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে সেই কাজ করে; কাউকে হুকুম করার বা অভিযোগ করার অনুমতি নেই। মাছের নাড়িভুঁড়ি বের করার সময় লেজ কাটা যাবে না, কারণ "প্রজননের জন্য মাছের লেজ প্রয়োজন," এবং "মাছের সরবরাহ বন্ধ হয়ে যাওয়ার" ভয়ে মাছের নাড়িভুঁড়ি ও মাথা সমুদ্রে ফেলা যাবে না।

কথাবার্তায় তারা অশুভ অর্থবোধক শব্দ এড়িয়ে চলে: ‘বড় ঢেউ’ বলার পরিবর্তে তারা ‘tố’ (ঝড়) ব্যবহার করে; ‘মাছ ধরা’ বলার পরিবর্তে তারা বলে ‘মাছ তুলে নেওয়া’; ‘পুরোটা ধরা’ বলার পরিবর্তে তারা বলে ‘পূর্ণ’ বা ‘গতি কমে যাওয়া’। ‘উল্টো’, ‘পড়া’, ‘বানর’, ‘হরিণ’ এবং ‘কচ্ছপ’-এর মতো শব্দগুলোও এড়িয়ে চলা হয়, কারণ এগুলোকে অশুভ বলে মনে করা হয়।

গিলনেট বা ট্রল জাল ব্যবহারকারী মৎস্যজীবীরা যদি তাদের নৌকার পাশ দিয়ে সাঁতার কাটতে থাকা ডলফিনের ঝাঁকের মুখোমুখি হন, তবে তারা একটি চপস্টিক দিয়ে ভিন্ন দিকে ইশারা করেন; ডলফিনগুলো যদি তারপরেও অনুসরণ করে, তবে তারা এটিকে 'ভাগ্যের তাড়া' বলে মনে করেন এবং ফিরে যেতে বাধ্য হন।

অন্যদিকে, তিমির মুখোমুখি হলে লোকেরা তাদের নৌকা থামিয়ে মাথা নত করে প্রার্থনা করে, কারণ এটিকে 'জীবন রক্ষাকারী' হিসেবে বিবেচনা করা হয়। দা নাং- এর প্রায় প্রতিটি জেলে গ্রামে তিমির উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির রয়েছে, যেখানে এটিকে সমুদ্রের দেবতা হিসেবে পূজা করা হয়, যে ঝড় ও উত্তাল সমুদ্রে জেলেদের রক্ষা করে।

একটি স্বল্প-পরিচিত নিষেধাজ্ঞা হলো, নৌকা ছাড়ার সময় নৌকার সামনের দিকে থাকা ব্যক্তিকে অবশ্যই সমুদ্রের দিকে মুখ করে থাকতে হবে এবং কখনোই ভূমির দিকে ফিরে তাকানো যাবে না। তাদের বিশ্বাস, পেছন ফিরে তাকানো "বিচ্ছেদ" বা "সম্পর্ক ত্যাগের" লক্ষণ, যা সমুদ্রযাত্রাকে ব্যর্থ করে দেয়।

নোঙর ফেলার বা তোলার সময় সকলকে অবশ্যই এলাকাটি পরিষ্কার রাখতে হবে এবং নৌকার সামনের অংশে প্রস্রাব বা থুতু ফেলা থেকে বিরত থাকতে হবে, কারণ ঐ এলাকাটি 'নোঙরের আত্মা' দ্বারা সুরক্ষিত, এবং এই নিয়ম লঙ্ঘনের ফলে শাস্তি প্রদান করা হবে।

গৃহে স্ত্রীর বিশ্বস্ততার বিষয়টিকেও একটি গুরুত্বপূর্ণ ট্যাবু বা অলঙ্ঘনীয় বিষয় হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তাদের বিশ্বাস, স্ত্রী যদি 'তার হৃদয়কে পবিত্র রাখে', তবে সমুদ্রে তার স্বামী নিরাপদ থাকবে। তাই, উপকূলীয় অঞ্চলের নারীরা তাদের দৈনন্দিন জীবনে এক নীরব সুরক্ষাকবচ হিসেবে, সততা ও সদ্গুণের সাথে জীবনযাপন করে, সর্বদা তাদের স্বামীদের আত্মাকে 'রক্ষা' করার ব্যাপারে সচেতন থাকেন।

আধুনিক জীবনের এই যুগে, যেখানে ইস্পাতের জাহাজ, রাডার এবং জিপিএস সমুদ্রের স্রোত, ঢেউ, বাতাস ও নক্ষত্রের স্থান দখল করেছে, সেখানেও বহু কুসংস্কার নীরবে টিকে আছে। অতীতের মতো এগুলি আর কঠোরভাবে পালন করা হয় না, কিন্তু উপকূলীয় গ্রামের জেলেদের সাংস্কৃতিক স্মৃতির অংশ হয়ে এগুলি রয়ে গেছে, যা সম্প্রদায়কে সৎ হতে, সম্প্রীতি বজায় রাখতে এবং সমুদ্রকে সম্মান করতে সাহায্য করে।

দা নাং-এর উপকূলীয় জেলে গ্রামগুলোতে, তাম হাই থেকে নাম ও এবং এমনকি কু লাও চাম পর্যন্ত, মাছ ধরার মৌসুমের সূচনা উপলক্ষে বার্ষিক মৎস্য প্রার্থনা অনুষ্ঠানটি এখনও অত্যন্ত গাম্ভীর্যের সাথে অনুষ্ঠিত হয়। তরুণ প্রজন্ম হয়তো প্রতিটি নিষেধাজ্ঞার অর্থ পুরোপুরি বোঝে না, কিন্তু এই আচারের মাধ্যমে তারা মানবতা এবং সমুদ্রের মধ্যেকার পবিত্র সংযোগ অনুভব করে—এমন এক স্থান যা প্রজন্মকে টিকিয়ে রাখে এবং তাদের সাহসের পরীক্ষাও নেয়।

উৎস: https://baodanang.vn/tam-linh-tren-song-nuoc-3321563.html