সংস্কৃতির বিকাশে চিন্তা ও কর্মের এক নতুন রূপকল্প।

ভিয়েতনামের সংস্কৃতির বিকাশ সংক্রান্ত ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ প্রস্তাবনা (প্রস্তাবনা ৮০) একদিকে যেমন নতুন যুগের অত্যন্ত উচ্চ ও নতুন চাহিদা পূরণ করে, তেমনি অন্যদিকে সংস্কৃতি বিষয়ক পূর্ববর্তী প্রস্তাবনাগুলোকে তাত্ত্বিকভাবে ও কার্যত উত্তরাধিকারসূত্রে গ্রহণ করে এবং বিকশিত করে।

হুয়ে শহরের একটি ব্যক্তিগত সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে ক্যালিগ্রাফি ও বৃত্তির মাধ্যমে বছরের আনন্দময় সূচনা। ছবি: জুয়ান থাও।

প্রস্তাবটির সংক্ষিপ্ত বিষয়বস্তু কোনো কর্মের আহ্বান বা ইচ্ছা নয়, বরং এটি একটি সর্বব্যাপী আবশ্যকতা, নতুন যুগে জাতির ইতিহাসের একটি বস্তুনিষ্ঠ দাবি।

৮০ নং প্রস্তাবে সাংস্কৃতিক তত্ত্বের ধারাবাহিকতা ও বিকাশ সংস্কৃতির মৌলিক নীতিমালার মধ্যে সুস্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছে, যা ১৯৮৬ সাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত প্রায় ৪০ বছরের সংস্কারকার্যের বাস্তব অভিজ্ঞতার প্রধান সারসংক্ষেপ।

সংস্কৃতির ভূমিকার একটি ব্যাপক ও সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি।

১৯৯৮ সালের ৮ম পার্টি কংগ্রেসের ৫ নং প্রস্তাব থেকে ২০১৪ সালের ১১তম পার্টি কংগ্রেসের ৩৩ নং প্রস্তাব পর্যন্ত পূর্ববর্তী সকল প্রস্তাবেই সংস্কৃতিকে সমাজের আধ্যাত্মিক ভিত্তি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। ৮০ নং প্রস্তাবে আর 'আধ্যাত্মিক' শব্দটি ব্যবহার করা হয়নি, বরং একটি নতুন উপলব্ধির প্রস্তাব করা হয়েছে: টেকসই জাতীয় উন্নয়নের জন্য সংস্কৃতিকে অবশ্যই সেই উন্নয়নের দৃঢ় ভিত্তি হতে হবে এবং তা হয়েও থাকতে হবে। এটি একটি গভীর ও নতুন দৃষ্টিভঙ্গি, যা সংস্কৃতির ভূমিকাকে সার্বিকভাবে অন্তর্ভুক্ত করে।

"সংস্কৃতিকে সামাজিক জীবন ও কার্যকলাপের সকল ক্ষেত্রে, প্রতিটি ব্যক্তি, প্রতিটি পরিবার, প্রতিটি গোষ্ঠী ও সম্প্রদায়, প্রতিটি আবাসিক এলাকা, মানব জীবন ও সম্পর্কের সকল ক্ষেত্রে পরিব্যাপ্ত করা" - এই যুক্তিটিই সাংস্কৃতিক উন্নয়নের দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করে, যা কেন্দ্রীয় কমিটির ৫ নং প্রস্তাবে (১৯৯৮) নিশ্চিত করা হয়েছে। আমার খুব স্পষ্টভাবে মনে আছে যে, খসড়া প্রস্তাবটির উপর মন্তব্য জানাতে গিয়ে প্রধানমন্ত্রী ফাম ভান দং পলিটব্যুরোকে লেখা একটি হাতে লেখা চিঠিতে এই 'পরিব্যাপ্তি'র যুক্তির সাথে তাঁর গভীর একমত পোষণ করেছিলেন এবং এটিকে সংস্কৃতি নির্মাণের একটি মহান কাজ হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন।

উপরোক্ত ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে, ৮০ নং প্রস্তাবনা এই বোঝাপড়াকে আরও গভীর করে, আরও সুনির্দিষ্ট আবশ্যকতা ও কর্তব্যের রূপরেখা দেয়, যা কেবল সামাজিক সম্পর্কের ওপরই মনোযোগ দেয় না, বরং একটি নতুন দাবি স্থাপন করে: "সংস্কৃতিকে অবশ্যই রাজনীতি, অর্থনীতি , সমাজ এবং পরিবেশ থেকে শুরু করে জাতীয় প্রতিরক্ষা, নিরাপত্তা এবং বৈদেশিক সম্পর্ক পর্যন্ত 'ছড়িয়ে পড়তে' হবে, যা নতুন যুগে সত্যিকার অর্থে জাতির একটি সফট পাওয়ারে পরিণত হবে।" আরও সুনির্দিষ্ট ও ব্যাপক, অথচ কৌশলগত, ৮০ নং প্রস্তাবনা এই নীতিগত আবশ্যকতার ওপর জোর দেয়: "সংস্কৃতিকে অবশ্যই একটি দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং উচ্চ মানসম্পন্ন সমস্ত পরিকল্পনা, প্রকল্প এবং কর্মসূচিতে ছড়িয়ে পড়তে হবে, যা অর্থনৈতিক উন্নয়ন, শিক্ষা, বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং ডিজিটাল রূপান্তরের জন্য যুগান্তকারী নীতি ও সমাধানের সাথে সমন্বয় এবং সম্মিলিত শক্তি নিশ্চিত করবে।" বহু বছর ধরে, আমরা অবিচলভাবে এবং যত্নসহকারে এই "ছড়িয়ে পড়ার" পদ্ধতিটি বাস্তবায়ন করে আসছি, কিন্তু এর ফলাফল সীমিতই থেকেছে। "সংস্কৃতির অভাব, উপসংস্কৃতি, এমনকি সংস্কৃতি-বিরোধী মনোভাব এবং অসভ্য আচরণের" মতো প্রকাশগুলো প্রতিরোধ করা যায়নি, এবং কিছু ক্ষেত্রে তা উদ্বেগজনকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। এই বাস্তবতার ভিত্তিতে, ৮০ নং প্রস্তাবনার উপরোক্ত বিষয়বস্তু নতুন যুগে সাংস্কৃতিক উন্নয়নের কাজের জন্য একটি উচ্চ চাহিদা এবং একটি গুরুতর চ্যালেঞ্জের প্রতিনিধিত্ব করে।

জাতির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সর্বদাই দেশের উন্নয়নের এক গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি ও সহায়ক হিসেবে কাজ করেছে। (ছবির উৎস: সাহিত্য মন্দির - জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়)

ভিয়েতনামী সংস্কৃতির বিকাশের একটি নতুন পর্যায়।

সংস্কৃতির এই নতুন ও ব্যাপক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে, ৮০ নং প্রস্তাবনা প্রথমবারের মতো সংস্কৃতির দুটি নতুন শ্রেণিবিভাগ প্রবর্তন করে: দেশের দ্রুত ও টেকসই উন্নয়নের জন্য সংস্কৃতিকে একটি 'স্তম্ভ' এবং একটি 'নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা' হিসেবে। এভাবে রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজ ও সংস্কৃতি উন্নয়নের চারটি স্তম্ভে পরিণত হয়।

স্তম্ভ হিসেবে একটি মজবুত ও টেকসই ভিত্তি নির্মাণ করা অপরিহার্য। এই আদর্শকে পূর্ণাঙ্গভাবে বাস্তবায়ন করতে হলে, সংস্কৃতি ও মানবসম্পদের নির্মাণ ও উন্নয়নকে উপেক্ষা করে শুধুমাত্র অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির ওপর মনোযোগ দেওয়ার প্রবণতাকে আমাদের অবশ্যই দৃঢ়তার সাথে কাটিয়ে উঠতে হবে।

মানুষ সংস্কৃতি সৃষ্টি করে, এবং ফলস্বরূপ, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ও রীতিনীতি মানুষকে "তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বকে নিখুঁত করতে" সাহায্য করে, যা বিশ্বের সাথে এবং নিজেদের সাথে তাদের সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে। এই শক্তি মানব ব্যক্তিত্বের মধ্যে থাকা সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ও রীতিনীতি থেকে উদ্ভূত হয়, এবং এগুলিই সামাজিক জীবনের বিভিন্ন দিকের গতিশীলতা নিয়ন্ত্রণে সংস্কৃতির ভূমিকা ও কার্যকারিতা নির্ধারণকারী নির্ণায়ক উপাদান। এটি মানুষ ও প্রকৃতি, মানুষ ও সমাজ, মানুষ ও সম্প্রদায় এবং তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্ব ও গুণাবলীর মধ্যে মৌলিক সম্পর্কগুলির একটি সুসমন্বিত বিকাশ ঘটায়। সংস্কৃতির এই নিয়ন্ত্রক শক্তি সেখানেই নিহিত, যা ইউনেস্কোর এই দাবির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ যে, "উন্নয়নকে অবশ্যই সমাজে সংস্কৃতির কেন্দ্রীয় অবস্থান এবং নিয়ন্ত্রক ভূমিকা স্বীকার করতে হবে।"

বহু বছর ধরে আমরা সংস্কৃতির এই ভূমিকার প্রতি যথেষ্ট মনোযোগ দিইনি। সামাজিক বিষয়গুলোকে ‘নিয়ন্ত্রণ’ করার জন্য একটি আইন ব্যবস্থা গড়ে তোলার দিকে আমাদের বুদ্ধিকে নিবদ্ধ করার পাশাপাশি, আমাদের অবশ্যই একই সাথে সংস্কৃতির ‘নিয়ন্ত্রক’ ভূমিকাকে জোরালোভাবে এবং আন্তরিকভাবে উৎসাহিত করতে হবে, কারণ মানবজীবনের প্রতিটি দিক এবং প্রতিটি বিষয়ে আইন উপস্থিত থাকতে পারে না। যেমন বৌদ্ধ শিক্ষা মানুষকে ‘তাদের মনকে পরিশুদ্ধ’ করার জন্য উপদেশ দেয়, যাতে তারা নিজেদেরকে পূর্ণতা দিতে পারে, মঙ্গল ও সত্যের জন্য সংগ্রাম করতে পারে এবং লোভ, ক্রোধ ও মোহকে জয় করতে পারে। শুধুমাত্র সংস্কৃতির মাধ্যমেই এটি অর্জন করা সম্ভব।

এই যুগান্তকারী অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে, প্রস্তাবনা ৮০ ভিয়েতনামের সংস্কৃতির জন্য একটি নতুন উন্নয়ন পর্যায় চিহ্নিত করে, যা অবশ্যই "নতুন বিশ্ব ব্যবস্থায় জাতিকে অবস্থান তৈরিতে" অবদান রাখবে এবং "সাংস্কৃতিক নিরাপত্তা কাঠামো, মানবিক নিরাপত্তা ও ডিজিটাল সাংস্কৃতিক সার্বভৌমত্ব নির্মাণের সাথে যুক্ত থেকে রাজনীতি, অর্থনীতি ও সমাজের সমান্তরালে" থাকবে।

১৯৪৩ সালে, "ভিয়েতনামী সংস্কৃতির রূপরেখা"-তে পার্টি এই মর্মে অঙ্গীকার করে যে, "সংস্কৃতি হলো সেই তিনটি ক্ষেত্রের মধ্যে একটি যেখানে কমিউনিস্টদের অবশ্যই কাজ করতে হবে।" অনিশ্চিত ও সদা পরিবর্তনশীল আধুনিক বিশ্বের সম্পূর্ণ নতুন প্রেক্ষাপটে এই বিষয়টিকে ধারাবাহিকভাবে ও সৃজনশীলভাবে গ্রহণ করে, ৮০ নং প্রস্তাবনায় একটি নতুন কাজের রূপরেখা দেওয়া হয়: "একটি সাংস্কৃতিক নিরাপত্তা কাঠামো নির্মাণ করা।" এই কাঠামোর সারমর্ম কয়েকটি মৌলিক উপাদানের মধ্যে নিহিত: নতুন যুগে ভিয়েতনামী সংস্কৃতি ও জনগণের মূল্য এবং শক্তিকে সর্বোচ্চ পর্যায়ে নিয়ে যাওয়া; সংস্কৃতির অভ্যন্তরীণ সম্পর্ক—যেমন নির্মাণ ও বিরোধিতা, ঐতিহ্য ও আধুনিকতা, এবং জাতীয় ও আন্তর্জাতিক—এর মধ্যে সুসংগত ও কার্যকরভাবে পরিচালনা করা; আধুনিক ভিয়েতনামী সংস্কৃতির ক্রমবর্ধমান বৈচিত্র্যময় বিকাশকে উৎসাহিত ও সম্মান করা, এবং একই সাথে ক্ষমতা, বস্তুগত সম্পদ ও আর্থিক সম্পদকে সংস্কৃতির মূলধারায়—অর্থাৎ দেশপ্রেম, স্বাধীনতা, জাতীয়তাবাদ এবং সমাজতন্ত্রে—কেন্দ্রীভূত করা; ভিয়েতনামকে আঞ্চলিক ও বৈশ্বিক সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক অনুষ্ঠানের জন্য একটি আকর্ষণীয় গন্তব্য হিসেবে গড়ে তোলা যা দেশের সফট পাওয়ার বৃদ্ধিতে অবদান রাখে, এবং একই সাথে জাতীয় প্রতিরক্ষা ও নিরাপত্তার সাথে সংযুক্ত একটি সাংস্কৃতিক কাঠামো নির্মাণ করে। আক্রমণাত্মক ও অসভ্য বিদেশী সংস্কৃতির জটিল এবং বিচ্যুত প্রভাবের বিরুদ্ধে স্থিতিস্থাপকতা এবং "প্রতিরোধ" গড়ে তোলা, "বিশেষ করে আন্তঃসীমান্ত অনলাইন প্ল্যাটফর্মগুলিতে"...

৮০ নং প্রস্তাবে বর্ণিত সাংস্কৃতিক উন্নয়ন নির্দেশিকা ও দৃষ্টিভঙ্গির একটি উল্লেখযোগ্য নতুন বৈশিষ্ট্য হলো "বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি, উদ্ভাবন, ডিজিটাল রূপান্তর এবং সাংস্কৃতিক উন্নয়নের জন্য নতুন ক্ষেত্র ও প্রেরণা সৃষ্টির" উপর গুরুত্বারোপ। ৮০ নং প্রস্তাবে নিশ্চিত করা হয়েছে যে, "সাংস্কৃতিক খাতে বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং ডিজিটাল রূপান্তরের প্রয়োগ হলো 'তিনটি যুগান্তকারী ক্ষেত্রের' মধ্যে অন্যতম।" এই নতুন কাজটি সম্পন্ন করার জন্য, প্রস্তাবটিতে বলা হয়েছে "সাংস্কৃতিক খাতে বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, উদ্ভাবন এবং ডিজিটাল রূপান্তরের উন্নয়নের জন্য যুগান্তকারী প্রক্রিয়া ও নীতি তৈরি করা; ডিজিটাল পরিসরে একটি আচরণবিধি প্রণয়ন করা; ডিজিটাল সাংস্কৃতিক পরিবেশকে পরিচ্ছন্ন করা; এবং একটি সাংস্কৃতিক বাস্তুতন্ত্র গড়ে তোলা..."।

৮০ নং প্রস্তাবে "নতুন যুগে সমাজতান্ত্রিক মানব ব্যক্তিত্বের পূর্ণতার জন্য সংস্কৃতির বিকাশ এবং সাংস্কৃতিক বিকাশের জন্য মানুষ গড়ার" দ্বান্দ্বিকতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে। এই যুক্তিটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ বাস্তবে এই দুটি চাহিদার মধ্যে একটি বিচ্ছেদ ঘটেছে; হয় সংস্কৃতিকে নিছক বিনোদনে পরিণত করা হয়েছে, অথবা সংস্কৃতিকে কেবল ব্যক্তির স্বার্থপর "অন্তরাত্মা" প্রকাশের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে, কিংবা মানুষ গড়া ও বিকাশের মূল লক্ষ্যের উপর মনোযোগ না দিয়ে সংস্কৃতিকে কেবল নির্দিষ্ট পেশাগত কার্যকলাপ হিসেবে দেখা হয়েছে। ফলে, বহু বছর ধরে মানুষ গড়া এবং একটি সুস্থ সাংস্কৃতিক পরিবেশ তৈরিতে কার্যকরভাবে প্রভাব ফেলার জন্য সংস্কৃতি যথেষ্ট ছিল না; বরং চরিত্রের অবক্ষয়, মন্দ, মিথ্যা এবং কদর্যতা বৃদ্ধির প্রবণতা দেখা গেছে, যা সমাজে উদ্বেগ, নিরাপত্তাহীনতা এবং হতাশার সৃষ্টি করেছে।

৮০ নং প্রস্তাবে বর্ণিত মৌলিক সংস্কারের আবশ্যকতা এবং সাংস্কৃতিক উন্নয়নের কার্যাবলী পূর্ণ ও কার্যকরভাবে বাস্তবায়নের মাধ্যমে আমরা আধুনিক ভিয়েতনামি সংস্কৃতির জন্য একটি নতুন অবস্থান ও মর্যাদা সৃষ্টি করব এবং মানব সভ্যতার প্রবাহে এক যোগ্য অবদান রাখব। নতুন এই চ্যালেঞ্জ মোকাবেলায় আমাদের সমগ্র জাতির কাছ থেকে অটল সংকল্প ও সমন্বিত পদক্ষেপ প্রয়োজন।

‘২০৪৫ সালের রূপকল্প’ অংশে, ভিয়েতনামের সংস্কৃতির উন্নয়ন বিষয়ক ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ প্রস্তাবনায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: সমাজতান্ত্রিক ভিয়েতনামি সংস্কৃতি নির্মাণ ও বিকাশ করা, যেখানে জনগণই উন্নয়নের কেন্দ্র, কর্তা, লক্ষ্য এবং চালিকাশক্তি; সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ মৌলিক ভূমিকা পালন করে, মানদণ্ড হিসেবে কাজ করে এবং সামাজিক জীবনের সকল ক্ষেত্রে পরিব্যাপ্ত থাকে।

nhandan.vn অনুসারে

উৎস: https://baodongthap.vn/tam-nhin-moi-ve-tu-duy-va-hanh-dong-phat-trien-van-hoa-a237373.html