এটা বলা যেতে পারে যে পার্টির জীবন এবং বিপ্লবী উদ্দেশ্যের সাফল্য বা ব্যর্থতা পার্টির তাত্ত্বিক কর্মকাণ্ডের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। আমাদের দেশের বিপ্লবের গৌরবময় ঐতিহাসিক পর্যায়গুলির মাধ্যমে এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়েছে। আমাদের তাত্ত্বিক কাজের ভিত্তি হল মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং হো চি মিনের চিন্তাভাবনা। সেই ভিত্তিতে, তাত্ত্বিক কাজও সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে এবং অনুশীলন থেকে নেওয়া হয়েছে। অনুশীলন এবং তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনার ধ্রুবক উদ্ভাবনই তাত্ত্বিক কাজের বিকাশের এবং তাত্ত্বিক বিষয়গুলিকে ক্রমবর্ধমানভাবে সমৃদ্ধ করার শর্ত এবং ভিত্তি।

একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা স্পষ্টভাবে স্বীকার করা প্রয়োজন তা হল, রাজনৈতিক তত্ত্ব এমন একটি বিজ্ঞান যা সর্বদা বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি এবং তত্ত্বের মুখোমুখি হয়, তাই তাত্ত্বিক কাজের কাজ হল ভুল দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিচ্যুত চিন্তাভাবনার বিরুদ্ধে লড়াই করা। তত্ত্ব, বিশেষ করে রাজনৈতিক তত্ত্ব, সর্বদা একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর অবস্থানের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় এবং তাত্ত্বিক সংগ্রাম শ্রেণী সংগ্রামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ফ্রন্ট। তাত্ত্বিক সংগ্রাম কেবল তত্ত্বের মূল বিষয়গুলির চারপাশে আবর্তিত হয় না বরং প্রায়শই ব্যবহারিক বিষয়গুলির সাথে, বিশেষ করে সামাজিক জীবনের পরিবর্তনের সাথে জড়িত।

আদর্শিক-তাত্ত্বিক ক্ষেত্রে সংগ্রাম বর্তমানে একটি নতুন প্রেক্ষাপটে সংঘটিত হচ্ছে, যেখানে ত্রয়োদশ জাতীয় পার্টি কংগ্রেসের তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষায় অনেক নতুন সুবিধা এবং অনেক নতুন অসুবিধা এবং চ্যালেঞ্জ রয়েছে। আমাদের দেশের আজকের মতো এত ভিত্তি, সম্ভাবনা, অবস্থান এবং আন্তর্জাতিক মর্যাদা আগে কখনও ছিল না। এটি আমাদের এগিয়ে যাওয়ার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ চালিকা শক্তি এবং সম্পদ। এটি তাত্ত্বিক কাজকে একটি নতুন ব্যবহারিক ভিত্তি, তার কাজ সম্পাদনের জন্য একটি শক্ত "বস্তুগত মূল" দেয়। যাইহোক, বর্তমান অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতিতে এখনও বেশ কয়েকটি সমস্যা রয়েছে যা মনোযোগ এবং সমাধানের যোগ্য, যা তাত্ত্বিক কাজ এবং তাত্ত্বিক সংগ্রামের জন্যও কঠিন।

তাছাড়া, ভিয়েতনামের উপর বাইরে থেকে তাত্ত্বিক কাজের প্রতি যে চ্যালেঞ্জগুলো প্রভাব ফেলছে সেগুলোও কম নয়। এগুলো হলো আজকের বিশ্বের অপ্রত্যাশিত এবং ভবিষ্যদ্বাণী করা কঠিন উন্নয়নের বিরোধিতা। এমনকি মানবজাতি যে মহৎ এবং প্রকৃত মূল্যবোধ তৈরি এবং বিকাশের জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছে, যেমন শান্তি, স্বাধীনতা, সার্বভৌমত্ব, ন্যায়বিচার, সামাজিক অগ্রগতি... সেগুলোও শত্রুতাপূর্ণ এবং প্রতিক্রিয়াশীল শক্তি দ্বারা সকল উপায়ে আক্রমণ করা হচ্ছে। তাছাড়া, এমন একটি পরিস্থিতি তৈরি হয়েছে যেখানে বিশ্বের এবং দেশের সর্বত্র রাজনৈতিক-অর্থনৈতিক-সাংস্কৃতিক-সামাজিক জীবনের সকল দিক সম্পর্কে তথ্য, ইতিবাচক এবং নেতিবাচক, বিভিন্ন উপায়ে, বিভিন্ন মাত্রা এবং বিভিন্ন দিক থেকে গ্রহণ করা যেতে পারে। অভ্যন্তরীণ উন্মুক্ততা, উন্মুক্ততা এবং বাইরের সাথে একীভূত হওয়ার পরিস্থিতিতে প্রতিটি ব্যক্তির শোনা, দেখা এবং চিন্তাভাবনা আজ গতকালের চেয়ে আলাদা। এগুলো সবই সাধারণভাবে তাত্ত্বিক কাজকে প্রভাবিত করে এবং বিশেষ করে তাত্ত্বিক সংগ্রামকে সরাসরি প্রভাবিত করে।

চিত্রের ছবি: ভিএনএ

বর্তমান মতাদর্শিক-তাত্ত্বিক সংগ্রামের জন্য উত্থাপিত বিষয়গুলি থেকে, আমাদের বিদ্যমান উপায় এবং পদ্ধতিগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে গ্রহণ করতে হবে, এবং একই সাথে তীক্ষ্ণ যুক্তি খুঁজে বের করার জন্য উদ্ভাবনী এবং সৃজনশীল উপায় থাকতে হবে। মৌলিক বিষয় হল বর্তমান তাত্ত্বিক সংগ্রামের জন্য নির্ধারিত সমস্ত নতুন প্রয়োজনীয়তাগুলি দেখা। এই প্রয়োজনীয়তাগুলি নিম্নলিখিত মূল বিষয়বস্তুতে প্রকাশ করা হয়েছে:

প্রথমত, তাত্ত্বিক সংগ্রামে, আমাদের দেশের বিপ্লবী পথের জটিলতা স্পষ্টভাবে স্বীকৃতি দেওয়া প্রয়োজন, যা একটি ধনী জনগণ, একটি শক্তিশালী দেশ, গণতন্ত্র, ন্যায্যতা, সভ্যতা এবং সমাজতন্ত্রের দিকে অবিচল অগ্রগতির লক্ষ্যে। সেই পথে, আমরা অনেক অসুবিধা এবং বাধার সম্মুখীন হই। এমন কিছু অসুবিধা রয়েছে যা আমরা নিজেরাই অনুমান করতে পারি না, আত্মনিবেদন, স্বেচ্ছাচারিতা বা রক্ষণশীলতার কারণে অভ্যন্তরীণ অসুবিধা, স্থবিরতা স্থবিরতার দিকে পরিচালিত করে, এমনকি হোঁচট খায়। এর ফলে বিভ্রান্তি এবং যুক্তির অভাব, এমনকি যুক্তিতে অচলাবস্থার সৃষ্টি হয়। প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং পূর্ব ইউরোপের ঘটনাবলী - যেখানে প্রকৃত সমাজতন্ত্র খুব দৃঢ় বলে মনে হয়েছিল কিন্তু দ্রুত ভেঙে পড়েছিল - সমসাময়িক বিশ্বের জটিলতা এবং মানবজাতির ভবিষ্যতের পথে বাধা এবং অসুবিধা উভয় সম্পর্কেই আমাদের গভীর শিক্ষা দিয়েছে।

আমাদের আজকের বিপ্লবের বাস্তব প্রক্রিয়াতেও সহজ সমস্যা নেই। বিশ্বায়ন এবং আন্তর্জাতিক একীকরণের প্রেক্ষাপটে বাজার অর্থনীতি গড়ে তোলা আমাদের অপরিহার্য কাজ। যদিও আমরা সর্বদা সমাজতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখি, বাজার অর্থনীতির বিকাশ যত শক্তিশালী হবে, পুঁজিবাদী প্রবণতা তত বেশি স্বতঃস্ফূর্ত হবে। আমরা একটি ক্রান্তিকালীন সময়ে আছি, যেখানে অর্থনীতি এবং সমাজের মধ্যেও ক্রান্তিকালীন সমস্যাগুলি জড়িত রয়েছে, যার ফলে পার্থক্য করা কঠিন হয়ে পড়ে। উন্মুক্তকরণ এবং একীভূতকরণ, পুঁজিবাদী দেশগুলির সাথে সক্রিয়ভাবে ব্যবসা করা এবং সমাজতন্ত্র গড়ে তোলার জন্য পুঁজিবাদের সমাধান এবং উন্নয়ন পদ্ধতি ব্যবহার করার প্রক্রিয়া তাত্ত্বিক কাজের জন্য এবং বিশেষ করে আমাদের নীতি, দৃষ্টিভঙ্গি এবং অভিমুখ রক্ষার জন্য তাত্ত্বিক সংগ্রামের জন্য অনেক চ্যালেঞ্জ তৈরি করে।

দ্বিতীয়ত, তাত্ত্বিক সংগ্রামে বৈজ্ঞানিক ও সৃজনশীল চিন্তাভাবনা থেকে শুরু করা প্রয়োজন; বিশ্বাসযোগ্য হতে হলে, ব্যবহৃত সমস্ত যুক্তি বৈজ্ঞানিক ও সৃজনশীল হতে হবে। আমরা সকলেই দেখতে পাই যে, একদিকে, সমাজতন্ত্র এবং সমাজতান্ত্রিক সমাজের তত্ত্ব বৈজ্ঞানিকভাবে গঠিত হয়, বস্তুনিষ্ঠ আইন প্রয়োগের উপর ভিত্তি করে পুঙ্খানুপুঙ্খ তদন্ত এবং বিশ্লেষণের মাধ্যমে। কিন্তু অন্যদিকে, কখনও কখনও আমরা মনোযোগ দিই না বা দুর্ঘটনাক্রমে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়কে উপেক্ষা করি না: সমাজতন্ত্রের তত্ত্বগুলি অত্যন্ত বিমূর্ত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হয়। মূল বিষয়গুলি ব্যাখ্যা করার জন্য আমাদের অবশ্যই নির্দিষ্ট বা অ-মৌলিক বিষয় এবং কারণগুলি গবেষণা করতে হবে এবং বাদ দিতে হবে।

বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের উচ্চ বিমূর্ততা হল সবচেয়ে সাধারণ এবং সর্বজনীন নীতি যা সর্বত্র, প্রতিটি দেশে প্রয়োগ করা যেতে পারে। তবে, সমাজতন্ত্র গড়ে তোলার জন্য এগুলি প্রয়োগের প্রক্রিয়ায়, নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বিবেচনা না করে থাকা অসম্ভব। রাষ্ট্রপতি হো চি মিন এই ধরণের সৃজনশীল প্রয়োগের এক অনুকরণীয় মডেল। বিপ্লবী ও বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি, মার্কসবাদ-লেনিনবাদের দ্বান্দ্বিক ও মানবিক চেতনার গভীর উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে, চাচা হো সৃজনশীলভাবে সেই মতবাদের সাথে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত দেশপ্রেম, জাতির সূক্ষ্ম ঐতিহ্য এবং মানব সংস্কৃতির মূলভাবকে ভিয়েতনামের পরিস্থিতি ও অবস্থার সাথে উপযুক্ত ধারণাগুলি উপস্থাপনের জন্য প্রয়োগ করেছিলেন। হো চি মিনের চিন্তাভাবনা ভিয়েতনামী বিপ্লবকে অনেক বিজয়ের দিকে পরিচালিত করে আসছে, জাতির একটি স্থায়ী আদর্শিক ভিত্তি হয়ে উঠেছে এবং বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ার ক্ষমতা রাখে।

তৃতীয়ত, তাত্ত্বিক সংগ্রামে, আমাদের একতরফা, নিরঙ্কুশ বা সূত্রবাদী হওয়া উচিত নয়। একতরফাতা এবং নিরঙ্কুশতা তত্ত্বের বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি এবং বাস্তবতার সমৃদ্ধি হারানোর দিকে পরিচালিত করবে, যার ফলে তত্ত্ব স্থবির হয়ে পড়বে এবং সংগ্রামের পক্ষে যুক্তি খুঁজে বের করার জন্য যথেষ্ট নমনীয় থাকবে না। উদাহরণস্বরূপ, উৎপাদনশীল শক্তি এবং উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করার সময়, আমরা কখনও কখনও উৎপাদন সম্পর্কের "উদ্বোধনী" প্রভাবকে অতিরঞ্জিত এবং অতিরঞ্জিত করি; অন্য সময়ে, আমরা কেবল স্বার্থের বিষয়টি, উৎপাদনশীল শক্তির কারণগুলির বিকাশের দিকে মনোযোগ দিই, তাই আমরা উৎপাদন সম্পর্কের উৎপাদন শক্তির জন্য সক্রিয় এবং ইতিবাচক উপযুক্ততাকে অবমূল্যায়ন করি, এমনকি ভুলেও যাই। সমাজতন্ত্রের কাঠামো এবং প্রকৃতি সম্পর্কে কথা বলার সময়, আমরা কখনও কখনও এটিকে একটি সরল, ভাসাভাসা এবং অস্পষ্ট সূত্রে বর্ণনা করি, যেন কোনও দ্বন্দ্ব নেই; আমরা সামাজিক শ্রেণীর স্বার্থের বিভিন্ন ব্যবস্থা সম্পূর্ণরূপে দেখতে পাই না এবং সে সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে চিন্তা করি না। এই সমস্ত জিনিসগুলি অনিচ্ছাকৃতভাবে সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শের অবস্থান এবং ভূমিকাকে হ্রাস করেছে এবং প্রকৃতপক্ষে দেশের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নকে বাধাগ্রস্ত করার জন্য প্রক্রিয়া তৈরি করবে।

চতুর্থত, তাত্ত্বিক সংগ্রাম অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে হতে হবে, অনুশীলনের দ্বারা উত্থাপিত সমস্যাগুলির প্রতি মনোযোগ দিতে হবে। যদি তাত্ত্বিক সংগ্রামে আমরা কেবল একটি পূর্বনির্ধারিত সূত্র অনুসরণ করি, অর্থনীতিতে উদ্ভূত নতুন সমস্যার দিকে মনোযোগ না দিই, জনগণের সামাজিক মেজাজ এবং অনুভূতির দিকে মনোযোগ না দিই, তাহলে আমরা যথেষ্ট বিশ্বাসযোগ্য হতে পারি না। একবার আদর্শিক এবং তাত্ত্বিক কাজ একটি কঠোর কাঠামো অনুসরণ করে, তার কার্যকলাপে উদ্ভূত ব্যবহারিক সমস্যাগুলির কথা উল্লেখ না করে, তাহলে অদ্ভুত এবং ভুল তাত্ত্বিক ধারণাগুলি অবশ্যই হস্তক্ষেপ করবে। জনসাধারণের মধ্যে সহজেই প্রবেশকারী মতাদর্শের রূপগুলির মধ্যে, আমাদের অবশ্যই পেটি বুর্জোয়া মতাদর্শের কথা উল্লেখ করতে হবে। পেটি বুর্জোয়া মতাদর্শ প্রায়শই সাধারণভাবে আদর্শিক কাজের বিষয়গততা এবং বিশেষ করে তাত্ত্বিক সংগ্রামের কাজের "পুনর্জন্ম" লাভ করে; উৎপাদন, বিতরণ এবং দৈনন্দিন জীবনে সমাজতান্ত্রিক নীতিগুলির লঙ্ঘন থেকে যা শ্রমিক জনগণের বস্তুগত স্বার্থ এবং অধিকারকে প্রভাবিত করে। রাষ্ট্রপতি হো চি মিনই ছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি উপনিবেশের জনগণের উপনিবেশবাদের জোয়াল থেকে নিজেদের মুক্ত করার, ক্ষমতা দখলের জন্য উঠে দাঁড়ানোর এবং একটি নতুন সমাজ গড়ে তোলার সংগ্রাম শুরু করেছিলেন। ভিয়েতনামী বিপ্লবের উদ্ভাবনের পথের প্রতিটি ধাপে, যা অসংখ্য সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিল, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন সর্বদা জনসাধারণকে স্পষ্টভাবে দেখিয়েছেন যে নির্দিষ্ট জিনিসগুলি, প্রতিটি কাজ যা করা প্রয়োজন এবং করা যেতে পারে যদি সবাই আলোকিত, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, ঐক্যবদ্ধ এবং ঐক্যবদ্ধ হয়।

পঞ্চম, তাত্ত্বিক সংগ্রামের লক্ষ্য হতে হবে বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা, যাতে সমস্ত কর্মী, পার্টি সদস্য এবং জনগণ বিপ্লবী উদ্দেশ্যের অনিবার্য বিজয়ে বিশ্বাস করে, পিতৃভূমি নির্মাণ এবং রক্ষার কাজটি সুষ্ঠুভাবে সম্পাদন করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়। এটা খুবই স্পষ্ট যে দেশের উন্নয়নের সম্ভাবনা জনগণের চিন্তাভাবনা এবং উপলব্ধির উপর উল্লেখযোগ্যভাবে নির্ভর করে। যখন চিন্তাভাবনা স্পষ্ট এবং ঐক্যবদ্ধ হয়, তখন এটি ইচ্ছাশক্তিকে কর্মে রূপান্তরিত করে, লক্ষ লক্ষ মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করে এবং ঐক্যবদ্ধ করে, সমাজকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি মহান বস্তুগত শক্তি তৈরি করে। চিন্তাভাবনা এবং কর্মের ঐক্যের মূল কারণ হল বিশ্বাস। প্রতিটি ব্যক্তির প্রতি বিশ্বাস হল উপলব্ধির একটি পাতন এবং উপলব্ধির গভীরতার মধ্যে নিহিত, তবে চিন্তাভাবনা এবং কর্মকে অভিমুখী করার জন্য এর অত্যন্ত তাৎপর্য রয়েছে। কর্মী, পার্টি সদস্য এবং জনগণের বিশ্বাস হল পার্টির মধ্যে এবং পার্টি এবং জনগণের মধ্যে আঠা, যা আমাদের এক বিজয় থেকে অন্য বিজয়ে যেতে সাহায্য করার জন্য একটি মহান চালিকা শক্তি তৈরি করে।

বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা ও শক্তিশালী করার জন্য, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল কর্মী, দলীয় সদস্য এবং জনগণের সচেতনতা এবং বোধগম্যতার স্তর বৃদ্ধি করা। ত্বরান্বিত শিল্পায়ন, দেশের আধুনিকীকরণ এবং আন্তর্জাতিক একীকরণের যুগে, আমাদের জন্য কেবল অনুভূতিই যথেষ্ট নয়, বরং একটি দৃঢ় বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে বিপ্লবী অনুভূতি হওয়া উচিত। কেবলমাত্র তখনই প্রতিটি ব্যক্তি একটি অস্থির, বিশৃঙ্খল, অপ্রত্যাশিত বিশ্বের জটিল পরিস্থিতি এবং ঘটনার মুখোমুখি হওয়ার সময় সঠিক দিকনির্দেশনা পেতে পারে। কেবলমাত্র তখনই আমরা সময়ের সমস্ত চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করার জন্য যথেষ্ট দৃঢ় থাকতে পারি।

অধ্যাপক, ড. ভিউ ভ্যান হাইন, কেন্দ্রীয় তাত্ত্বিক পরিষদের সাবেক ভাইস চেয়ারম্যান