যাত্রার তলানি

কোয়াং নামের প্রাকৃতিক অবস্থান একে ঐতিহাসিক যাত্রাপথে একটি বিরতিস্থলে পরিণত করেছে। এই সাক্ষাৎ ও সংঘাতগুলোই কোয়াং নামের চরিত্রকে গড়ে তুলেছে: স্থিতিস্থাপক ও অভিযোজনক্ষম, সহনশীল ও সৃজনশীল। এক নতুন যুগে প্রবেশ করে, কোয়াং নাম কি তার ঐতিহাসিক ঐতিহ্যকে কাজে লাগিয়ে ভবিষ্যতের পথে নিজের যাত্রার জন্য প্রস্তুত হতে পারবে?

ডিয়েন বান ডং ওয়ার্ডের লাই নি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে প্রাপ্ত সোনা ও মূল্যবান পাথরে নির্মিত গহনা কোয়াং নাম প্রদেশের ঐতিহাসিক বাণিজ্যের প্রমাণ।

১. কোয়াং নাম প্রদেশটি এক অনন্য ভৌগোলিক অবস্থানে অবস্থিত, যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার উন্মুক্ত সাগরের দিকে প্রসারিত বাঁকানো উপকূলরেখার মাঝে অবস্থিত। এটি গভীর উপসাগর দ্বারা বেষ্টিত এবং ছোট দ্বীপ ও উপদ্বীপ দ্বারা সুরক্ষিত। এই প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য কোয়াং নামকে পূর্ব থেকে পশ্চিমে, দ্বীপ থেকে মূল ভূখণ্ডে ভ্রমণকারী পর্যটকদের জন্য একটি গন্তব্যে পরিণত করেছে।

খ্রিস্টপূর্ব কয়েক হাজার বছর আগে, দক্ষিণ চীন থেকে অস্ট্রোনেশীয় ভাষাভাষী গোষ্ঠীগুলোর প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জে অভিবাসনের ফলে তাদের একটি শাখা বর্তমান কুয়াং নাম প্রদেশের মূল ভূখণ্ডে এসে পৌঁছায় এবং অস্ট্রোএশীয় ভাষাভাষী আদিবাসীদের সাথে প্রাথমিক যোগাযোগ স্থাপন করে।

এরপর খ্রিস্টীয় প্রথম কয়েক শতাব্দীতে দ্বীপবাসীদের মূল ভূখণ্ডে বিপরীতমুখী অভিবাসন শুরু হয়, যা সাধারণভাবে মধ্য ভিয়েতনামে এবং বিশেষভাবে কোয়াং অঞ্চলে একটি বহুভাষিক ও বহু-জাতিগোষ্ঠীর সম্প্রদায় তৈরি করে।

দক্ষিণ ভারতের বণিকরা চীনা বাজারে যাওয়ার পথে কোয়াং নাম প্রদেশের উপকূল বরাবরও থামতেন এবং মূল্যবান পাথর ও কাচের পুঁতি দিয়ে গহনা তৈরির দক্ষতা রেখে যেতেন, যা প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক যুগে কোয়াং নাম প্রদেশের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে।

যে যুগে সমুদ্রযাত্রা মূলত মৌসুমি বায়ুর ওপর নির্ভরশীল ছিল এবং মহাদেশীয় উপকূল অনুসরণ করতে হতো, সেই যুগে ভূমধ্যসাগর ও দক্ষিণ ভারত থেকে চীনে বা তার বিপরীত দিকে যাতায়াতকারী জাহাজবহরগুলোকে মধ্য ভিয়েতনামের বন্দরগুলোতে, বিশেষ করে কুয়া হান ও কুয়া দাই-এ থামতে হতো, যা সন ট্রা উপদ্বীপ ও কু লাও চাম দ্বীপ দ্বারা নিরাপদে সুরক্ষিত ছিল।

তাং রাজবংশের (অষ্টম শতাব্দী, চীন) পর্যটক জিয়া দান গুয়াংঝৌ থেকে দক্ষিণে তাঁর সমুদ্রযাত্রার বিবরণ নিম্নরূপভাবে লিপিবদ্ধ করেছেন: “গুয়াংঝৌ থেকে সমুদ্রপথে দক্ষিণ-পূর্বে দুইশো মাইল ভ্রমণ করে দুনমেন পর্বতে পৌঁছানো যায়। অনুকূল বাতাস থাকলে, পশ্চিমে দুই দিন ভ্রমণ করে জিউঝৌ শিলায় পৌঁছানো যায়, তারপর আরও দুই দিন ভ্রমণ করে এলিফ্যান্ট শিলায় পৌঁছানো যায়। এরপর দক্ষিণ-পশ্চিমে আরও তিন দিন ভ্রমণ করে ঝানবুলাও পর্বতে পৌঁছানো যায়, যা হুয়ান রাজ্যের দুইশো মাইল পূর্বে অবস্থিত সমুদ্রের মধ্যে একটি পর্বত।”

“Chiêm Bất Lao” (占不勞) হলো “cham(pa)pura”-এর চীনা প্রতিবর্ণীকরণ; “Hoàn Vương” (環王) হলো একটি উপাধি যা চীনা ঐতিহাসিকরা প্রাচীন Quảng অঞ্চলের (চম্পা রাজ্য) একটি ছোট রাজ্যকে বোঝাতে ব্যবহার করেন।

ডিয়েন বান ডং ওয়ার্ডের লাই নি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে প্রাপ্ত সোনা ও মূল্যবান পাথরে নির্মিত গহনা কোয়াং নাম প্রদেশের ঐতিহাসিক বাণিজ্যের প্রমাণ।

২. হোয়ান ভুয়ং-এর পূর্বে সমুদ্রে অবস্থিত চিয়েম বাত লাও পর্বতমালাটিই এখন কু লাও চাম। কু লাও চাম এবং হোই আন-এর উপকূলীয় অঞ্চলে প্রাপ্ত অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন থেকে বোঝা যায় যে, প্রাচীনকালে এই এলাকাটি যাতায়াতকারী জাহাজগুলোর জন্য একটি বিশ্রামস্থল এবং মিঠা পানির উৎস ছিল।

নৌবহরগুলো শুধু থেমে, বিশ্রাম নিয়ে চলে যেত না। তারা আসত সম্পদের বিনিময় করতে; দূর দেশ থেকে উৎপাদিত পণ্য নিয়ে আসত কোয়াং নাম প্রদেশের পাহাড় ও জঙ্গলের স্থানীয় সোনা, আগরকাঠ এবং ঔষধি ভেষজের বিনিময়ে।

খ্রিস্টীয় প্রথম শতকগুলোতে ভিয়েতনামের কেন্দ্রীয় উপকূলীয় অঞ্চলে আগত বণিক ও ধর্মযাজকরা তাঁদের সঙ্গে হিন্দুধর্মের প্রভাবও নিয়ে এসেছিলেন, যা এমন একটি রাজ্যের উত্থানে উৎসাহ যুগিয়েছিল যা তৎকালীন চীনা সাংস্কৃতিক প্রভাব বলয় থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রবণতা দেখিয়েছিল।

চম্পা নামে পরিচিত একটি সংস্কৃতি, যা ভারতীয় সভ্যতার সাথে দেশীয় উপাদানের সংমিশ্রণ ঘটিয়েছিল, তা বর্তমান কোয়াং নাম প্রদেশে এক সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রেখে গেছে – কেবল তার মন্দির স্থাপত্য ও ধর্মীয় ভাস্কর্যেই নয়, বরং তার রীতিনীতি, বিশ্বাস এবং জীবনযাত্রার ধরনেও।

দ্বিতীয় সহস্রাব্দে দাই ভিয়েত রাজবংশের বিজয় অভিযান কোয়াং প্রদেশকে আরও দক্ষিণমুখী সম্প্রসারণের একটি সোপানে পরিণত করেছিল।

চতুর্দশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে চে মান এবং হুয়েন ত্রানের বিবাহের ফলে কুয়াং নামে একটি মধ্যবর্তী অঞ্চল তৈরি হয়েছিল, যেখানে চম্পা এবং দাই ভিয়েত সম্প্রদায়ের মধ্যে শক্তিশালী মিথস্ক্রিয়া ও রূপান্তর ঘটেছিল। দুইশত বছর পরে, নগুয়েন সামন্তরা থান চিয়েম দুর্গটিকে পরবর্তী রাজপুত্রদের জন্য রাজধানী হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন, এবং তাদের স্বপ্ন ছিল কুয়াং নাম অঞ্চলকে দং নাই পর্যন্ত প্রসারিত করা।

সেখান থেকে জাপান ও চীনের বণিকরা কুয়া দাই-এ থামতেন এবং হোই আন-এ একটি ব্যস্ত বাণিজ্য শহর গড়ে তোলেন। পশ্চিমা মিশনারিরা কুয়া হান এবং থান চিয়েম-এ থেমে ভিয়েতনামী লিখন পদ্ধতির একটি ধারা রেখে যান, যা ভিয়েতনামী ভাষা ও সাহিত্যে একটি যুগান্তকারী পরিবর্তন নিয়ে আসে।

বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের ঔপনিবেশিক বিরোধী আন্দোলনের সময়, বিপ্লবী কর্মী ফান বোই চাও ( নগে আন প্রদেশের অধিবাসী) কুয়াং নাম প্রদেশে যাত্রাবিরতি করেন। বিভিন্ন এলাকার ২০ জনেরও বেশি বুদ্ধিজীবীকে সাথে নিয়ে তিনি একটি স্বাধীন ও শক্তিশালী ভিয়েতনাম গড়ার আকাঙ্ক্ষায় তিউ লা নগুয়েন থান (থাং বিন কম্যুন)-এর ব্যক্তিগত বাসভবনে গোপনে মিলিত হয়ে ‘দুয়ি তান সোসাইটি’ প্রতিষ্ঠা করেন এবং ‘দং দু আন্দোলন’ (পূর্বমুখী আন্দোলন) শুরু করেন।

কোয়াং নামের প্রাকৃতিক অবস্থান একে ঐতিহাসিক যাত্রাপথে একটি বিরতিস্থল হিসেবে গড়ে তুলেছে। এই সাক্ষাৎ ও সংঘাতগুলো এর স্থিতিস্থাপক ও অভিযোজনক্ষম চরিত্রকে গঠন করেছে, যা একে সহনশীল ও সৃজনশীল করে তুলেছে। এক নতুন যুগে প্রবেশ করে, কোয়াং নাম কি ভবিষ্যতের যাত্রার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করতে এই ঐতিহাসিক বিরতিস্থলের ঐতিহ্যকে কাজে লাগাতে পারবে?

উৎস: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html