ভ্রমণের পলি

VHXQ - কোয়াং নামের প্রাকৃতিক অবস্থান এটিকে ঐতিহাসিক ভ্রমণের একটি বিরতিস্থলে পরিণত করেছে। এই সাক্ষাৎ এবং সংঘর্ষগুলি কোয়াং নামের চরিত্রকে গড়ে তুলেছে: স্থিতিস্থাপক এবং অভিযোজিত, সহনশীল এবং সৃজনশীল। একটি নতুন যুগে প্রবেশ করে, কোয়াং নাম কি ভবিষ্যতের নিজস্ব যাত্রার জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য তার ঐতিহাসিক ঐতিহ্যকে কাজে লাগাতে পারবে?

দিয়েন বান ডং ওয়ার্ডের লাই এনঘি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে পাওয়া সোনা এবং মূল্যবান পাথর দিয়ে তৈরি গয়নাগুলি কোয়াং নাম প্রদেশের ঐতিহাসিক বাণিজ্যের প্রমাণ।

১. কোয়াং নাম প্রদেশটি একটি অনন্য ভৌগোলিক অবস্থানে অবস্থিত, যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বাঁকা উপকূলরেখার মধ্যে অবস্থিত, যা খোলা সমুদ্রে মিশে গেছে। এটি গভীর উপসাগর দ্বারা বেষ্টিত এবং দ্বীপ এবং উপদ্বীপ দ্বারা সুরক্ষিত। এই প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য কোয়াং নামকে পূর্ব থেকে পশ্চিমে, দ্বীপ থেকে মূল ভূখণ্ডে ভ্রমণকারীদের জন্য একটি গন্তব্যস্থল করে তুলেছে।

খ্রিস্টপূর্ব কয়েক হাজার বছর আগে, দক্ষিণ চীন থেকে প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জে অস্ট্রোনেশীয় ভাষাগোষ্ঠীর অভিবাসনের ফলে বর্তমান কোয়াং নাম প্রদেশের মূল ভূখণ্ডে একটি শাখা উপকূলে ভেসে আসে, যার ফলে দক্ষিণ এশীয় ভাষাভাষী আদিবাসীদের সাথে প্রাথমিক যোগাযোগ তৈরি হয়।

এরপর খ্রিস্টীয় প্রথম কয়েক শতাব্দীতে মূল ভূখণ্ডে দ্বীপবাসীদের বিপরীত অভিবাসন শুরু হয়, যার ফলে মধ্য ভিয়েতনামে এবং বিশেষ করে কোয়াং অঞ্চলে একটি বহুভাষিক, বহু-জাতিগত সম্প্রদায় তৈরি হয়।

দক্ষিণ ভারতের বণিকরা, চীনা বাজারে তাদের ভ্রমণের সময়, কোয়াং নাম প্রদেশের উপকূলে থেমেছিল, মূল্যবান পাথর এবং কাচের পুঁতি থেকে গয়না তৈরিতে তাদের দক্ষতা রেখে গিয়েছিল, যা প্রাথমিক ঐতিহাসিক যুগে কোয়াং নাম প্রদেশের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে।

যে যুগে সমুদ্র ভ্রমণ ছিল মৌসুমি বায়ুর উপর নির্ভরশীল এবং মহাদেশীয় উপকূল অনুসরণ করতে হত, সেই যুগে ভূমধ্যসাগর এবং দক্ষিণ ভারত থেকে চীনে ভ্রমণকারী জাহাজের বহরগুলিকে, অথবা এর বিপরীতে, মধ্য ভিয়েতনামের বন্দরগুলিতে, বিশেষ করে কুয়া হান এবং কুয়া দাইতে থামতে হত, যেখানে সন ট্রা উপদ্বীপ এবং কু লাও চাম দ্বীপ নিরাপদে আশ্রয় নিয়েছিল।

তাং রাজবংশের (অষ্টম শতাব্দী, চীন) একজন ভ্রমণকারী জিয়া ড্যান গুয়াংজু থেকে দক্ষিণে তার সমুদ্রযাত্রার লিপিবদ্ধ করেছেন এভাবে: "গুয়াংজু থেকে, সমুদ্রপথে দক্ষিণ-পূর্বে দুইশ মাইল ভ্রমণ করে, কেউ ডানমেন পর্বতে পৌঁছায়। অনুকূল বাতাসের সাথে, কেউ পশ্চিমে দুই দিনের জন্য জিউঝো রকে ভ্রমণ করে, তারপর আরও দুই দিন এলিফ্যান্ট রকে ভ্রমণ করে। তিন দিন দক্ষিণ-পশ্চিমে অব্যাহত রেখে, কেউ হুয়ান রাজ্যের দুইশ মাইল পূর্বে সমুদ্রের একটি পর্বত ঝানবুলাও পর্বতে পৌঁছায়।"

"Chiêm Bất Lao" (占不勞) হল "cham(pa)pura" এর চীনা লিপ্যন্তর; "Hoàn Vương" (環王) হল একটি উপাধি যা চীনা ঐতিহাসিকরা প্রাচীন কুয়াং অঞ্চলের (চম্পা রাজ্য) একটি ছোট রাজ্যকে বোঝাতে ব্যবহার করেছেন।

দিয়েন বান ডং ওয়ার্ডের লাই এনঘি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে পাওয়া সোনা এবং মূল্যবান পাথর দিয়ে তৈরি গয়নাগুলি কোয়াং নাম প্রদেশের ঐতিহাসিক বাণিজ্যের প্রমাণ।

২. হোয়ান ভং-এর পূর্বে সমুদ্রে অবস্থিত চিয়েম বাট লাও পর্বতমালা, যা এখন কু লাও চাম নামে পরিচিত। কু লাও চাম এবং হোই আন-এর উপকূলীয় অঞ্চলে অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন ইঙ্গিত দেয় যে প্রাচীনকালে এই অঞ্চলটি একসময় বিশ্রামস্থল এবং জাহাজ চলাচলের জন্য মিঠা পানির উৎস ছিল।

নৌবহরগুলো কেবল এখানেই থেমে থাকত না, বিশ্রাম নিত এবং তারপর চলে যেত না। তারা সম্পদ বিনিময় করতে আসত, দূরবর্তী অঞ্চলে উৎপাদিত পণ্য নিয়ে আসত সোনা, আগর কাঠ এবং ঔষধি ভেষজ - কোয়াং নাম প্রদেশের পাহাড় এবং বনাঞ্চলের স্থানীয় পণ্য - এর বিনিময়ে।

খ্রিস্টীয় শতাব্দীর প্রথম দিকে ভিয়েতনামের কেন্দ্রীয় উপকূলীয় অঞ্চলে আগত ব্যবসায়ী এবং ধর্মযাজকরাও তাদের সাথে হিন্দু ধর্মের প্রভাব নিয়ে এসেছিলেন, যা এমন একটি রাজ্যের উত্থানকে উৎসাহিত করেছিল যা তৎকালীন বর্তমান চীনা সাংস্কৃতিক প্রভাবের ক্ষেত্র থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রবণতা রাখে।

চম্পা নামে পরিচিত একটি সংস্কৃতি যা ভারতীয় সভ্যতার সাথে আদিবাসী উপাদানগুলিকে একত্রিত করেছিল, তা বর্তমানে কোয়াং নাম প্রদেশে একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রেখে গেছে - কেবল তার মন্দির স্থাপত্য এবং ধর্মীয় ভাস্কর্যের মধ্যেই নয়, বরং এর রীতিনীতি, বিশ্বাস এবং জীবনযাত্রার ক্ষেত্রেও।

দ্বিতীয় সহস্রাব্দে ডাই ভিয়েট রাজবংশের বিজয় কুয়াং প্রদেশকে আরও দক্ষিণমুখী সম্প্রসারণের জন্য একটি সিঁড়ি হিসেবে রূপান্তরিত করে।

চতুর্দশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে চা মান এবং হুয়েন ট্রানের বিবাহ কুয়াং নাম-এ একটি বাফার জোন তৈরি করে, যেখানে চম্পা এবং দাই ভিয়েত সম্প্রদায়ের মধ্যে শক্তিশালী মিথস্ক্রিয়া এবং রূপান্তর ঘটে। দুইশ বছর পর, নগুয়েন প্রভুরা থান চিম দুর্গকে পরবর্তী রাজকুমারদের রাজধানী হিসেবে বেছে নেন, এবং ডাং নাই পর্যন্ত বিস্তৃত একটি কুয়াং নাম অঞ্চলের স্বপ্ন দেখেন।

সেখান থেকে, জাপান এবং চীন থেকে আসা বণিকরা কুয়া দাইতে থামেন, যা হোই আনে একটি ব্যস্ত বাণিজ্য শহর তৈরি করে। পশ্চিমা মিশনারিরা কুয়া হান এবং থান চিমে থামেন, ভিয়েতনামী লেখার একটি পদ্ধতি রেখে যান, যা ভিয়েতনামী ভাষা ও সাহিত্যে একটি মোড় ঘুরিয়ে দেয়।

বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ঔপনিবেশিক শাসন বিরোধী আন্দোলনের সময়, বিপ্লবী কর্মী ফান বোই চাউ ( নঘে আন প্রদেশ থেকে) কোয়াং নাম প্রদেশে থেমেছিলেন। বিভিন্ন এলাকার ২০ জনেরও বেশি বুদ্ধিজীবীদের সাথে, তারা গোপনে তিউ লা নগুয়েন থানের (থাং বিন কমিউন) ব্যক্তিগত বাসভবনে মিলিত হয়ে ডুই তান সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন, যার মাধ্যমে দং ডু আন্দোলন (পূর্বমুখী আন্দোলন) শুরু হয়, একটি স্বাধীন ও শক্তিশালী ভিয়েতনাম গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে।

কুয়াং নাম-এর প্রাকৃতিক অবস্থান এটিকে ঐতিহাসিক যাত্রাপথে একটি বিরতিস্থল হিসেবে গড়ে তুলেছে। এই সাক্ষাৎ এবং সংঘর্ষগুলি এর স্থিতিস্থাপক এবং অভিযোজিত চরিত্র তৈরি করেছে, যা এটিকে সহনশীল এবং সৃজনশীল করে তুলেছে। একটি নতুন যুগে প্রবেশ করে, কুয়াং নাম কি ভবিষ্যতের যাত্রার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করার জন্য এই ঐতিহাসিক বিরতিস্থলের উত্তরাধিকারকে কাজে লাগাতে পারবে?

সূত্র: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html