সম্ভবত বিশ্বের আর কোথাও ভিয়েতনামের মতো পোশাকের বিষয়টি এতটা বিতর্কের জন্ম দেয় না। সম্প্রতি, জাতীয় সংসদেই, একজন প্রতিনিধিকে ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের আও দাই এবং মাথার স্কার্ফ পরে একটি সভায় উপস্থিত হতে দেখে পোশাকের বিষয়টি আবারও জনমতকে আলোড়িত করেছে, যেখানে ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয় ধরনের প্রশংসা ও সমালোচনা দেখা গেছে।
কিন্তু আসল সমস্যাটা সেটা নয়, কারণ এই প্রতিনিধি এই প্রথমবার এভাবে পোশাক পরেননি, এবং সত্যি বলতে, তিনিই একমাত্র ব্যক্তি নন যিনি এই ধরনের পোশাক বেছে নিয়েছেন। আসল সমস্যা হলো, আর্থ -সামাজিক বিষয় এবং রাষ্ট্রীয় বাজেট নিয়ে আলোচনার সময় দেওয়া ভাষণে তিনি প্রস্তাব করেছেন যে, জাতীয় সংসদ যেন অধিবেশনের প্রস্তাবে এমন একটি বিধান অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়টি বিবেচনা করে, যা প্রতিনিধিদের স্যুট পরার পাশাপাশি অধিবেশনে ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী পাঁচ-প্যানেলের পোশাক (áo dài ngũ thân) পরার অনুমতি দেবে।
জাতীয় সংসদের ডেপুটি নগুয়েন ভান কান (বিন দিন প্রতিনিধিদল) পঞ্চদশ জাতীয় সংসদের পঞ্চম অধিবেশনে যোগদান করতে ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের আও দাই পরিধান করেছিলেন।
এই প্রস্তাবটি এমন একটি বিতর্কের জন্ম দিয়েছে যা নতুন নয়, কিন্তু যার উত্তাপ কখনও কমে না। জনসমক্ষে আলোচনাকে আরও বিস্তৃত করতে, নগুয়ি দুয়া তিন (দ্য নিউজ রিপোর্টার) এই আলোচিত বিষয়ে থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রদেশের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের পরিচালক ড. ফান থান হাই-এর সাক্ষাৎকার নিয়েছে।
বিশ্বের সাথে একীভূত হওয়ার প্রস্তুতি
প্রতিবেদক (এনডিটি): স্যার, সম্প্রতি জাতীয় সংসদের একজন প্রতিনিধির ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের পোশাকে উপস্থিতি এবং জাতীয় সংসদ ফোরামে এ ধরনের পোশাক সংক্রান্ত প্রস্তাবনাগুলো সত্যিই ব্যাপক আলোচনার বিষয় হয়ে উঠেছে। আজকের আলোচনা শুরু করার আগে, আমি আপনাকে প্রথমে এই প্রশ্নটি করতে চাই: একজনের পোশাক কি সত্যিই আলোচনা, বিতর্ক বা এমনকি নিয়ন্ত্রণের যোগ্য?
জনাব ফান থান হাই: বেশ কিছুদিন ধরেই, একটি জাতীয় পোশাক গঠনের লক্ষ্যে ঐতিহ্যবাহী পোশাকের ব্যবহার অনেক সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপক ও গবেষকের আকাঙ্ক্ষার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। তবে, নানা কারণে আমরা কেবল কর্মশালা, সম্মেলন এবং ফোরামেই এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেছি। এই ধারণাগুলোকে বাস্তব রূপ দেওয়া এবং সেগুলোকে বাস্তবে পরিণত করা এখনও কাঙ্ক্ষিত ফল দেয়নি।
জাতীয় সংসদের প্রতিনিধি নগুয়েন ভান কান-এর সাম্প্রতিক প্রস্তাব প্রসঙ্গে তিনি পরামর্শ দিয়েছেন যে, জাতীয় সংসদ যেন একটি প্রস্তাবে পুরুষ প্রতিনিধিদের স্যুটের পাশাপাশি অধিবেশনে ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (লম্বা টিউনিক) পরার অনুমতি দেওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করে। অর্থাৎ, তিনি আশা প্রকাশ করেন যে, পুরুষ প্রতিনিধিরা কেবল স্যুটই পরতে পারবেন—এই কঠোর নিয়মের পরিবর্তে জাতীয় সংসদ আরেকটি উপযুক্ত বিকল্পের ব্যবস্থা করবে। একই সাথে, তিনি নিশ্চিত করেন যে সম্মেলন ও অনুষ্ঠানে পাঁচ-প্যানেলের আও দাই পরার অনুমতি দিলে দায়িত্বপ্রাপ্ত সংস্থা এবং জনসাধারণ ঐতিহ্যগত মূল্যবোধকে আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য একটি বাস্তবসম্মত দৃষ্টিভঙ্গি ও সময় পাবে; এবং এর ফলে বড় সাংস্কৃতিক সম্মেলন ও রাষ্ট্রীয় কূটনৈতিক অনুষ্ঠানের জন্য একটি পৃথক ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামি আনুষ্ঠানিক পোশাক তৈরির প্রস্তাব দেওয়া সম্ভব হবে। আমি বিশ্বাস করি এটি একটি উপযুক্ত প্রস্তাব।
আমার মনে হয়, জাতীয় পোশাক ও আনুষ্ঠানিক পরিচ্ছদ নির্বাচনের বিষয়টি নিয়ে আমাদের এখন গুরুত্বের সাথে ও বস্তুনিষ্ঠভাবে ভাবার সময় এসেছে। আমি এই নিয়মের সাথে সম্পূর্ণ একমত যে, নারী-পুরুষ উভয়ের জন্যই ভিয়েতনামের আনুষ্ঠানিক পোশাক হবে ঐতিহ্যবাহী আও দাই। আমাদের আও দাই একটি আনুষ্ঠানিক পোশাকের আভিজাত্য, সৌন্দর্য এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়ের সমস্ত শর্ত পূরণ করে। তবে, এর শৈলী, রঙ, অলঙ্করণ এবং আনুষঙ্গিক অনুষঙ্গ সম্পর্কে নির্দিষ্ট নিয়মকানুন থাকা প্রয়োজন।
হাজার হাজার বছরের জাতি গঠন ও প্রতিরক্ষার ইতিহাস এবং একটি দীর্ঘস্থায়ী সভ্যতা সম্পন্ন একটি জাতি তার জাতীয় পোশাক ও আনুষ্ঠানিক পরিচ্ছদ ছাড়া টিকে থাকতে পারে না। এগুলো অমূল্য সম্পদ যা আমাদেরকে আত্মীভূত না হয়েই বিশ্বের সাথে একীভূত হতে সক্ষম করে।
সাক্ষাৎকার গ্রহণকারী: স্যার, যদি আমরা জাতীয় পোশাক বা রাষ্ট্রীয় আনুষ্ঠানিক পোশাকের কথা বলি, তাহলে কেন পাঁচ-প্যানেলের আও দাই, অন্য কোনো ধরনের পোশাক নয়? কারণ ঐতিহাসিকভাবে, পুরুষরা শুধু পাঁচ-প্যানেলের আও দাই-ই পরত না।
জনাব ফান থান হাই: প্রথমত, এর কারণ হলো পাঁচ-প্যানেলের আও দাই ভিয়েতনামের জনগণের একটি অনন্য সৃষ্টি, এবং ঐতিহাসিকভাবে, এটি শত শত বছর ধরে আমাদের সমগ্র জাতির জাতীয় পোশাক ছিল, যখন দেশটি একীভূত ছিল এবং এর ভূখণ্ড আজকের মতোই ছিল।
পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) মূলত সপ্তদশ শতাব্দীর শুরুর দিকে ডাং ট্রং (দক্ষিণ ভিয়েতনাম)-এর জনগণের দ্বারা তৈরি হয়েছিল এবং ধীরে ধীরে পরিমার্জিত হয়েছিল। ১৭৪৪ সালে লর্ড নগুয়েন ফুক খোয়াত সিংহাসনে আরোহণের পর, তিনি ফু শুয়ান রাজধানী শহরের পরিকল্পনা ও পুনর্নির্মাণ করেন, নিজেকে রাজা ঘোষণা করেন এবং সরকারি ব্যবস্থা, আনুষ্ঠানিক পোশাক ও সঙ্গীতের পদ্ধতিসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে সংস্কার বাস্তবায়ন করেন এবং সমগ্র ডাং ট্রং অঞ্চল জুড়ে রীতিনীতি ও পোশাকের আধুনিকীকরণ করেন। দৈনন্দিন পোশাক হিসেবে, তিনি পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য পাঁচ-প্যানেলের আও দাই পরিধান বাধ্যতামূলক করেন, যার কলার উঁচু এবং ডানদিকে বোতামযুক্ত হবে। এর সাথে থাকবে দুই-পায়ের প্যান্ট, খোঁপা করা চুল এবং (নারীদের জন্য) পাগড়ি বা মাথার স্কার্ফ—এই পোশাকশৈলীটি জনগণের মধ্যে ইতিমধ্যেই পরিমার্জিত ও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত ছিল।
নগুয়েন রাজবংশের সময়, রাজদরবার দুই অঞ্চলের পোশাক শৈলীকে একীভূত করার চেষ্টা করেছিল, যা সম্রাট গিয়া লং-এর সময় (যুবরাজ ভো নগুয়েন ফুক খোয়াতের সংস্কারের পর) শুরু হয় এবং পরবর্তীতে সম্রাট মিন মাং-এর শাসনামলে তা জোরালোভাবে বাস্তবায়িত হয়। সাংস্কৃতিক ঐক্য এবং পোশাকের ক্ষেত্রে স্বায়ত্তশাসনের দৃষ্টিকোণ থেকে, সম্রাট মিন মাং পোশাক পরিবর্তনের জন্য অসংখ্য নিয়ম জারি করেন, যা উত্তর ও দক্ষিণের মধ্যে একরূপতা তৈরি করে। খাড়া কলার এবং ডানদিকে পাঁচটি বোতামযুক্ত পাঁচ-প্যানেলের আও দাই, যা দুই-পায়ের ট্রাউজারের সাথে পরা হতো, ভিয়েতনামের জাতীয় পোশাক হিসেবে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি পায় এবং রাজদরবার থেকে শুরু করে সাধারণ মানুষ পর্যন্ত ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।
এইভাবে, সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে পাঁচ-প্যানেলের আও দাই-এর উদ্ভব ঘটে, যা লর্ড নগুয়েন ফুক খোয়াত দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পরবর্তীতে সম্রাট মিন মাং এটিকে সমগ্র জনগণের সাধারণ পোশাক হিসেবে বাধ্যতামূলক করেন, যার ফলে এটি দেশজুড়ে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।
আজ পর্যন্ত, এই অনন্য পোশাকটির ৩০০ বছরেরও বেশি পুরোনো ইতিহাস রয়েছে। এর চিরায়ত সৌন্দর্য এবং সাংস্কৃতিক মূল্য পরীক্ষিত ও প্রমাণিত। তাই, পাঁচ-প্যানেলের আও দাই ভিয়েতনামের জনগণের জাতীয় পোশাক বা রাষ্ট্রীয় আনুষ্ঠানিক পরিধেয় হিসেবে নির্বাচিত হওয়ার যোগ্য। পাঁচ-প্যানেলের আও দাই পরিধান করা জাতীয় সংস্কৃতিকে সম্মান জানায়, আমাদের শিকড় সম্পর্কে আরও সচেতন হতে সাহায্য করে এবং ফলস্বরূপ আমাদের দেশকে নিয়ে আরও গর্বিত করে তোলে।
ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণে এটি একটি ইতিবাচক লক্ষণ।
সাক্ষাৎকার গ্রহণকারী: পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) একসময় সমাজে দৈনন্দিন পরিধেয় ছিল, তাহলে একসময়ের এই ঐতিহ্য পুনরুদ্ধারে কেন এত বাধার সম্মুখীন হতে হচ্ছে? এই বিষয়ে আপনার মতামত কী?
জনাব ফান থান হাই: পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী লম্বা টিউনিক) একসময় ভিয়েতনামের মানুষের দৈনন্দিন জীবনের একটি পরিধেয় পোশাক ছিল। তবে, বর্তমানে পাঁচ-প্যানেলের আও দাই-এর ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রসারে অনেক বাধার সম্মুখীন হতে হচ্ছে। প্রথমত, কিছু লোক মনে করেন যে পুরুষদের আও দাই স্যুটের মতো সুবিধাজনক বা পরিপাটি নয়। কিন্তু সমস্যা হলো, যারা এমনটা ভাবেন, তাদের বেশিরভাগই আগে কখনো আও দাই পরেননি বা এর অভিজ্ঞতা লাভ করেননি। আমি মনে করি, আও দাই পরিহিত পুরুষদের মধ্যে এখনও একটি মার্জিত ও রুচিশীল ভাব ফুটে ওঠে।
সাক্ষাৎকার গ্রহণকারী: স্যার, পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর মূল্য পুনরুদ্ধার এবং প্রচারের আলোচনা কখন ও কীভাবে শুরু হয়েছিল?
জনাব ফান থান হাই: গত তিন বছরে, "হুয়ে - ভিয়েতনামী আও দাই-এর রাজধানী" ব্র্যান্ড তৈরির কার্যক্রমের সাথে যুক্ত হয়ে, পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর মূল্য পুনরুদ্ধার ও প্রচারের বিষয়টি সম্প্রদায়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। এটি একটি ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করা, সেই ঐতিহ্যকে সমসাময়িক জীবনে নিয়ে আসা এবং এটিকে তার আগের মতো উজ্জ্বল হতে দেওয়ার গল্প। এই ক্ষেত্রে পথ দেখাচ্ছে সংস্কৃতি ও পর্যটন বিভাগ, এবং তাদের অনুসরণ করছে প্রদেশের বহু সংস্থা ও বিভাগ, যারা অফিস, দৈনন্দিন জীবন এবং সাংস্কৃতিক কার্যক্রমে আও দাই পরিধানের প্রচলন করেছে।
আমি জানতে পেরেছি যে বর্তমানে এমন অনেক ক্লাব রয়েছে, যেগুলোর হাজার হাজার তরুণ সদস্য আছে এবং তারা তাদের কার্যক্রমের সময় পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) পরা বাধ্যতামূলক করেছে। বলা যেতে পারে যে, আও দাই সহ ঐতিহ্যবাহী পোশাকের গবেষণা ও পুনরুজ্জীবন এবং এই ঐতিহ্যকে সমসাময়িক জীবনে নিয়ে আসার আন্দোলনটি তরুণদের কাছ থেকে ব্যাপক মনোযোগ ও উৎসাহব্যঞ্জক স্বীকৃতি পাচ্ছে। এটি সত্যিই একটি ইতিবাচক লক্ষণ, যা দেখায় যে তরুণরা ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্য, সুন্দর ও গর্বের ঐতিহ্যবাহী পোশাক এবং বিশ্ব সংস্কৃতির স্রোতে নিজেদের জাতীয় পরিচয় প্রকাশের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ক্রমশ সচেতন হচ্ছে।
সাক্ষাৎকার গ্রহণকারী: সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর মূল্য পুনরুদ্ধার ও প্রচারে গভীরভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বিভিন্ন প্রকল্প, সংস্থা এবং ব্যক্তি রয়েছেন। আপনি এই উদ্যোগগুলোকে, বিশেষ করে এগুলোর মাধ্যমে অর্জিত মূল্যবোধকে, কীভাবে মূল্যায়ন করেন?
জনাব ফান থান হাই: এটা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে, পাঁচ-প্যানেলের আও দাই-এর মূল্য পুনরুদ্ধার ও প্রসারের ক্ষেত্রে এগুলো উৎসাহব্যঞ্জক এবং মূল্যবান লক্ষণ। এটি কেবল এটাই দেখায় না যে বহু মানুষ এখনও এই ধরনের পোশাককে ভালোবাসেন, বরং এটি এই বিষয়টি নিশ্চিত করতেও উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রাখে যে আধুনিক জীবনে পাঁচ-প্যানেলের আও দাই এখনও "জীবন্ত"। এই ধরনের প্রকল্প বা ব্যক্তিদের প্রচারের ফলেই বহু মানুষ, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্ম, পাঁচ-প্যানেলের আও দাই সম্পর্কে জানতে পারছে, এটিকে ভালোবাসছে এবং পরিধান করছে।
হুয়ং রিভার প্রাচীন মৃৎশিল্প জাদুঘরের মালিক, অধ্যাপক ড. থাই কিম ল্যান, যেখানে আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর এক দুর্লভ সংগ্রহ রয়েছে, তিনি সর্বদাই মনে করেন যে আও দাই সেকেলে বা পশ্চাৎপদ নয়, বরং এটি অত্যন্ত ফ্যাশনেবল এবং ভিয়েতনামী নারীদের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। আও দাই সম্প্রীতির উপর জোর দেয় এবং জাতির চেতনা ও গর্বকে প্রতিফলিত করে। যদিও এটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে জাতীয় পোশাক হিসেবে ঘোষণা করা হয়নি, তবুও আও দাই প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ভিয়েতনামী জনগণের চেতনায় গেঁথে গেছে এবং বিদেশিদের কাছে ভিয়েতনামী পরিচয় তুলে ধরার একটি পোশাকে পরিণত হয়েছে।
অথবা উদাহরণস্বরূপ ডিজাইনার কোয়াং হোয়ার কথাই ধরুন, যিনি পাঁচ-প্যানেলের আও দাই ফিরিয়ে এনেছিলেন এবং প্রাচীন রাজধানী হুয়ে জুড়ে তা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। ডিজাইনার কোয়াং হোয়া ঐতিহ্যবাহী আও দাইয়ের মূল্য সংরক্ষণ করে চলেছেন এবং হুয়ের আও দাইয়ের মাধ্যমে বার্তা ও মানবিক মূল্যবোধ পৌঁছে দিতে ক্রমাগত নতুনত্ব আনছেন। নিজের এই অনুরাগ বিকাশের জন্য, তিনি এখনও হুয়ের ব্র্যান্ড ও স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য বহনকারী পাঁচ-প্যানেলের আও দাই তৈরির অনেক নতুন প্রকল্প লালন করছেন।
এঁরা অনুকরণীয় ব্যক্তি, কিন্তু ভিয়েতনামী ভিলেজ টেম্পল ক্লাব হলো প্রথম সংগঠনগুলোর মধ্যে অন্যতম, যারা পুরুষদের জন্য ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (লম্বা টিউনিক) দৈনন্দিন জীবনে ফিরিয়ে আনার পক্ষে কথা বলেছে। ২০১৫ সাল থেকে, ভিয়েতনামী ভিলেজ টেম্পল ক্লাব ঐতিহ্যবাহী আও দাই-এর গুরুত্ব সম্পর্কে জনসাধারণকে প্রচার ও শিক্ষিত করার জন্য ক্রমাগত কার্যক্রম আয়োজন করে আসছে। ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের আও দাই-এর উন্নয়ন সহায়তা কেন্দ্র - ভিয়েতনামী ভিলেজ টেম্পল সম্প্রতি কারিগর এবং ভোক্তাদের কাছে আধুনিক জীবনের উপযোগী ঐতিহ্যগতভাবে তৈরি পণ্য পৌঁছে দিতে তাদের প্রচার ও সহায়তার প্রচেষ্টা জোরদার করেছে। এখন পর্যন্ত, ঐতিহ্যবাহী আও দাই তৈরি ও পরিধান ইতিবাচক ফল লাভ করছে। পাঁচ-প্যানেলের আও দাই তৈরি ও পরিধানকারীর সংখ্যা বাড়ছে এবং তা সমগ্র সমাজে, বিশেষ করে তরুণদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ছে।
বলা যেতে পারে যে, উল্লিখিত অনুকরণীয় ব্যক্তি ও সংগঠনসমূহ সমসাময়িক জীবনের প্রেক্ষাপটে আও দাই-এর মূল্যবোধের পুনরুজ্জীবন ও প্রসারে অবদান রেখেছেন।
আও দাই সাংস্কৃতিক শিল্পের টেকসই উন্নয়নের সঙ্গে সম্পৃক্ত।
সাক্ষাৎকার গ্রহণকারী: আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর মূল্য সংরক্ষণ ও প্রচারে হুয়ে বর্তমানে একটি অগ্রণী অঞ্চল। আপনি কি আমাদের বলতে পারেন, এই অঞ্চলটি আও দাই-এর কাছ থেকে, আও দাই এবং হুয়ে-এর মধ্যকার সম্পর্ক থেকে কী প্রত্যাশা করে, এবং বিশেষ করে, এটি প্রদেশের উন্নয়নে কী কী অবদান রাখে?
জনাব ফান থান হাই: বর্তমানে, থুয়া থিয়েন হুয়ে তার সাংস্কৃতিক শিল্পের টেকসই উন্নয়নে কাজ করছে। আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) সত্যিই একটি বিশেষ শিল্পকর্ম যা দিয়ে চমৎকার সব পণ্য তৈরি হয়। তাই, "হুয়ে - আও দাই-এর রাজধানী" প্রকল্পটি বাস্তবায়নের মাধ্যমে ব্যবসায়ীদের জন্য ভিয়েতনামি জনগোষ্ঠী এবং আন্তর্জাতিক বন্ধুদের কাছে হুয়ের আও দাই পণ্যের উৎপাদন, সরবরাহ, পরিচিতি এবং প্রচারে অংশগ্রহণের সুযোগ তৈরি হবে।
আমি একটি নির্দিষ্ট উদাহরণ দিতে পারি: ২০১৯ সালে, হুয়ে শহরে ৪৯ লক্ষেরও বেশি পর্যটক এসেছিলেন। যদি আমরা সেই পর্যটকদের মাত্র ২০ শতাংশকে জনপ্রতি প্রায় ১০ লক্ষ VND মূল্যে বিশেষভাবে তৈরি আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) সরবরাহ করতে পারতাম, তাহলে বছরে আনুমানিক আয় ৯০০ বিলিয়ন VND ছাড়িয়ে যেতে পারত।
আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর পাশাপাশি আমরা ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প এবং এর আনুষঙ্গিক সামগ্রীর উন্নয়নকে উৎসাহিত করতে পারি। এটি সাংস্কৃতিক শিল্পের বিকাশের একটি উপায়, যা দেশীয় ও রপ্তানি চাহিদা পূরণ করে, কর্মসংস্থান সৃষ্টি করে, ব্যবসার জন্য রাজস্ব আয় করে, জনগণের আয় বৃদ্ধি করে এবং একই সাথে ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচার করে।
সাক্ষাৎকার গ্রহণকারী: হিউ বর্তমানে যে বাস্তব অভিজ্ঞতা বাস্তবায়ন করছে, তার উপর ভিত্তি করে আপনার মতে আধুনিক জীবনে আও দাই-কে সত্যিকারের ও টেকসইভাবে "পুনরুজ্জীবিত" করতে কী করা প্রয়োজন?
জনাব ফান থান হাই: আমরা সর্বদা বিশ্বাস করি যে ঐতিহ্য অবশ্যই সম্প্রদায়ের হতে হবে, সম্প্রদায়কেই তা ধারণ ও রক্ষা করতে হবে, এবং কেবল তখনই সেই ঐতিহ্যকে টেকসইভাবে রক্ষা করা এবং তার মূল্যকে সর্বোত্তমভাবে তুলে ধরা সম্ভব। আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) হলো প্রাচীন রাজধানী হুয়ে-এর একটি বিশেষ ঐতিহ্য, এবং এটি সহজাতভাবেই সম্প্রদায়ের। তাই, আমাদের কাজ হলো আও দাই-কে "পুনরুজ্জীবিত" করা এবং এর ঐতিহ্যকে সমসাময়িক সামাজিক জীবনে ফিরিয়ে আনা, এবং এই ঐতিহ্য রক্ষা ও প্রচারে অংশগ্রহণের জন্য সম্প্রদায়কে উৎসাহিত করা।
এটি হিউ-এর আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর ভাবমূর্তি ও ব্র্যান্ড ক্রমান্বয়ে গড়ে তোলার একটি প্রক্রিয়া, যা এটিকে একটি অনন্য সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্য এবং প্রাচীন রাজধানী হিউ-এর একটি বিশেষ সুবিধায় পরিণত করে। সুতরাং, আও দাই শুধুমাত্র হিউ-এর ভাবমূর্তি ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ই নয়, বরং এটি একটি স্বতন্ত্র পর্যটন পরিষেবা পণ্যও বটে, যা তার নিজস্ব শক্তি ও সুবিধার মাধ্যমে হিউ-কে সমৃদ্ধ ও অভিজাত করে তুলতে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখে।
আমি বিশ্বাস করি যে, প্রাদেশিক নেতৃত্বের মনোযোগ, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ এবং সংশ্লিষ্ট বিভাগগুলোর প্রচেষ্টা, এবং বিশেষ করে স্থানীয় সম্প্রদায়ের জোরালো সমর্থনে, ‘হুয়ে - আও দাইয়ের রাজধানী’ প্রকল্পটি সফলভাবে বাস্তবায়িত হবে এবং অনেক উৎসাহব্যঞ্জক ফলাফল বয়ে আনবে।
বিনিয়োগকারী: আলোচনার জন্য ধন্যবাদ ।
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস
মন্তব্য (0)