Kam jdeš, drahoušku? Dám ti levnou cenu!
Manh nic neřekl, protože tam byl poprvé a nevěděl, co je to. Lanh se rozhlédl a odpověděl:
- Vracím se do Na Pat, nejedu taxíkem na motorce, hledám normální taxi!
Řidiči motorkových taxikářů se sklesle tvářili a odešli a jeden z nich ledabyle řekl:
- VIP osoby nejezdí motorkovými taxíky! V těch šatech, jak by si je mohli vzít!
V tomto okamžiku si řidiči motorkových taxikářů začali prohlížet dva pasažéry. Mladík měl na sobě tričko s anglickým nápisem, volné džíny a vlnité, obarvené vlasy. Na rameni nesl malý batoh a v jedné ruce tašku. Dívka měla na sobě poměrně volné tričko a krátkou bílou sukni, která jí nesahala až ke kolenům, tenisky a na jemně vlnitých vlasech měla sluneční brýle. Měla upravený make-up, ne příliš silný, ale ani ne příliš bledý, a slabě voněla parfémem. Na rameni nesla malou kabelku a tašku s věcmi.
Řidič motorkového taxi zavolal taxikáři z okolí:
Ahoj! Máme návštěvu!
Jmenoval se Hiep a vzrušeně vyběhl ven:
Kam jdeš? Nastup do auta! Auto je támhle! Jestli máš hodně věcí, můžu je odnést!
Bílé taxi se v mžiku rozjelo směrem k Na Pat. Uvnitř si se mnou řidič vesele povídal:
- Odkud jste, děti, a proč jste v Na Pat?
Rychle odpověděl:
- Jsme z Hanoje, pane!
Navštěvujete příbuzné?
Ne! Jdu domů!
„Váš dům je v Na Pat, že?“ zeptal se řidič překvapeně.
- Ano! Co se děje, pane? - zeptal se Lanh trochu stydlivě.
Řidič byl trochu zmatený, ale rychle si vymyslel výmluvu:
Když se na tebe dívám, tipoval bych, že jsi z Hanoje; nikdo by si nemyslel, že jsi z Na Patu. Musel jsi v Hanoji žít už dlouho, že?
Ano! Jsem tam dole už přes sedm let!
Co tam dole děláš?
- Po absolvování univerzity jsem okamžitě začal pracovat v Hanoji. Pracuji v marketingu, pane!
„Takže, kdo je váš společník...?“ zeptal se řidič váhavě, protože se bál, že řekne něco špatně.
Tohle je můj přítel!
- Vážně? Tak odkud je tvůj přítel?
Je z Hanoje!
To je skvělé!
Řidič pak vesele řekl Mạnhovi:
- Nemyslíš, že ty dívky z Lang Sonu jsou skvělé? Obě jsou krásné a talentované a když přijedou do Hanoje, hned si najdou pohledného manžela...
Všichni tři se srdečně zasmáli. Setkání s řidičem, který byl tak upovídaný a veselý, jim zkrátilo opuštěnou, klikatou silnici. Čím dále se vzdalovali od města, tím opuštěnější se krajina stávala; domy byly řídké a okraje silnice lemovaly stromy. Některé úseky silnice vedly ve stinných borových lesích, zatímco jiné měly ostré, serpentinové zatáčky, v nichž se Lanh a Mạnh kymáceli. Některé úseky vedly do kopce a z kopce a některé vedly na vrchol kopce s výhledem na hluboké údolí. Mạnh se podíval z okna auta a zvolal:
- Krajina je tak klidná! Ale po téhle silnici nemůžu řídit!
Talentovaný muž se usmál a řekl:
- Vy jste zvyklí jezdit po lesních cestách; některé úseky jsou mnohem těžší než tento. Kdyby to bylo cestou zpět do Hanoje, taky bych to vzdal; silnice jsou tak klikaté, že bych to nezvládl.
Auto konečně dorazilo na okraj vesnice a Lanh řidiči připomněla, aby zastavil, protože cesta odtud k jejímu domu byla kvůli úzké uličce neprůjezdná. Zaplatila jízdné a oba si odnesli své věci domů.
Lanhova vesnice byla obklopena lesem, zelení stromů a malých rýžových políček schoulených mezi kopci. Malý potok tekl s průzračnou modrou vodou, jehož břehy byly porostlé bujnou trávou a hustými keři. Podél potoka klidně plavalo poměrně velké hejno kachen, některé seděly na břehu a parádily se, jiné se na chvíli potápěly, než vyplavaly na hladinu a radostně kvákaly. Vesnice se skládala z asi dvaceti domů uspořádaných v terasách podél svahů, vzdálené štěkání psů umocňovalo klidnou scenérii. Vzduch byl svěží; zdálo se, jako by tu nebyl žádný prach, žádné výfukové plyny a žádný hluk ani shon jako v Hanoji. Cesta do vesnice nebyla příliš dlouhá, oplocená bambusem, aby slepice nerozhrabávaly zeleninové zahrady. Některé části byly osázeny banánovníky, jiné švestkami a broskvemi… Mạnh se ptal na všechno, co viděl: Co je to za strom? Co to je? Proč je buvolí bouda přímo u silnice takhle? Hrozně smrdí!
Pak oba vystoupali po krátkém svahu k Lanhovu domu a jakmile dorazili na okraj dvora, Lanh rychle zvolal:
- Mami! Jsem doma!
Z domu vyběhla žena v zelených šatech od nungů s úhledně sepnutými vlasy a křičela:
- "Lục ma dà lo? Tati! Lục sáo ma dà! (Jsi zpátky? Tati! Tvoje dcera je doma!)"
Lanh byl šťastný, ale najednou se cítil trapně, když se Mạnh zeptal:
- To je tvoje matka? Co říkala?
Lanh se s ustaraným výrazem otočil k Mạnhovi a zašeptal:
- Ahoj mami, řeknu tátovi, že jsme doma.
Když si Mạnh uvědomil, co se děje, došel k dřevěným prahům. Z domu vyšel další muž bez tradičního oděvu a přišel ke dveřím. Uhodl, že je to Lanhův otec, a uklonil se na pozdrav.
Ahoj, teto a strýčku!
Ano! Pojď dovnitř, dítě!
Lanhovi rodiče spěchali, jeden připravoval nápoje, druhý zapínal ventilátor, aby se věci ochladily. Lanhova matka pronesla několik slov z nungštiny a Lanhův otec s Lanhem odpovídali v nungštině. Mạnh tam seděl a cítil se nepatřičně. Nebylo mu příjemné se Lanha ptát, o čem mluví, a tak si prohlížel dům. Byl postaven z hrubých hliněných cihel s hliněnou maltou, cihly mnohokrát větší než ty, které se nacházejí v nížinách. Zárubně a dveře byly z velmi jednoduchého dřeva. Střecha byla pokryta zvětralými šedými taškami. Uprostřed domu stála stará čajová skříňka, jejíž vrch sloužil také jako rodový oltář. Na stole pro hosty bylo mnoho Lanhových certifikátů, mnohé zažloutlé, spolu s několika starými kalendáři a svatební fotografií Lanhiny starší sestry. Na zdi nad oltářem visel obrázek talíře s pěti druhy ovoce a dvěma dvojverší po obou stranách. Mạnh byl překvapen, když uviděl tři papírové vlaječky, o něco větší než dlaň, nalepené na vchodu a nyní byly vlajky vystaveny i na oltáři. V Hanoji lidé obvykle věší malé vlaječky na provázcích, aby zdobili ulice, ale tady zdobí domy. Mạnh se podíval z okna. Podívej! Na dveřích kuchyně byly vlajky a na dveřích kurníku také červené vlajky. Mạnh byl trochu zmatený. Lidé říkají, že etnické menšiny mívají často amulety; mohlo by to být...
Poté, co si vyměnili slova v jejich etnickém jazyce, si Mạnh všiml, že Lanhina matka ztratila svou původní vřelost. Aby rozptýlil Mạnhinu rozpačitost, Lanhin otec se jí pak zeptal vietnamsky. Lanhina matka se také zeptala na pár otázek vietnamsky, ale se silným etnickým přízvukem a některé její řeči byly nesrozumitelné. Po několika otázkách šla její matka do kuchyně připravit večeři a Lanh, převlečená do tílka a kraťasů, jí šla pomoci. Mezitím Mạnh seděla a povídala si s Lanhiným otcem. Probírali všemožné věci, ale Lanhin otec se ho hlavně ptal na práci a rodinu. Mạnh odpovídal opatrně, stále zmatený malými papírovými vlaječkami nalepenými na oltáři a dveřích.
Když nastal čas večeře, uprostřed domu byla rozprostřena rohožka a stůl byl úhledně prostřený talíři a miskami s jídlem. Lanhova matka šťastně řekla Mạnhovi:
- Až přijedete domů na návštěvu, snězte, co se dá sehnat. Na venkově se dá sehnat jen kuřecí maso. Dnes se v řeznictví poblíž výboru prodává pečené vepřové, ale někdy tam není vůbec nic. Není tu tolik specialit jako v Hanoji, takže se prostě chovejte jako doma.
Manh se podíval na jídlo se směsicí překvapení a vzrušení a zeptal se:
Páni! Všechny ty speciality. Jak se připravují pokrmy ze slonoviny a pikantního masa? Nikdy předtím jsem je nezkoušel/a.
Lanh rychle ukázal na talíře s jídlem a vysvětlil:
- Tohle je vařené kuře, kuře z volného chovu! A tohle je pečené vepřové, vepřová žebírka, restovaný vodní špenát…
Manh se znovu zeptal zmateně:
- Tady volně chovaným kuřatům říkají „slonovinová kuřata“, že?
Lanhův otec vybuchl smíchy a Lanh s úsměvem řekl Mạnhovi:
- Pořád tomu říkáme kuře, ale moje matka je zvyklá mluvit nungským dialektem; některá vietnamská slova neumí plynně.
Lanhina matka se také zasmála, aby zakryla své rozpaky, a pak už celá rodina vesele večeřela.
Poté, co dojedli, Mạnh následoval Lanha dolů do kuchyně, aby umyl nádobí a uklidil. Mạnh se Lanha zeptal:
- O čem jste se s mámou a tátou bavili, když jsme se poprvé dostali domů, že jste to přede mnou tajili a mluvili jste jazykem Nung?
Lanh to zaskočilo a po chvilce přemýšlení řekla:
- Nic se neděje, moje matka je zvyklá mluvit nungsky a jen tak mimochodem se tě v nungsku zeptala. S tátou jsme jí řekli, že by všichni v rodině měli mluvit kinhsky (vietnamsky). Moje matka nikdy necestovala daleko od domova, zůstávala v bambusových hájích ve vesnici, takže s rodinou a sousedy mluví hlavně nungsky, kinhsky jen zřídka.
Otázka, která Mạnha trápila od jeho příchodu do domu, konečně zazněla Lanhovi:
- Ale proč máte na dveřích, a dokonce i na oltáři, nalepené vlajky?
- Ty vlajky byly vyvěšeny před Tetem (lunárním Novým rokem), je to dlouholetý zvyk.
- Co ten zvyk znamená?
- Moje máma říkala, že naši prarodiče to dělají už po generace, aby přinesli štěstí v novém roce a zahnali zlé duchy.
Manh byl překvapen:
- Jsou tu duchové? Slyšel jsem lidi říkat, že v lese jsou kuřecí duchové.
- Žádní duchové neexistují; to je jen stará lidová pověst o duchech a démonech, kteří obtěžují lidi, zejména během Tetu (vietnamského Nového roku). Duchové a démoni se bojí červené barvy, česneku, petard a květů broskví. Ačkoli se petardy už nepoužívají, v mém rodném městě stále vystavujeme květy broskví a lepíme červený papír během Tetu jako tradici, abychom odháněli zlé duchy.
- Aha! Myslel jsem si...
Lanh se usmál a odpověděl:
- Myslel sis, že je to kouzlo, že? Kdyby to bylo kouzlo, s tolika lidmi v Hanoji, měl bych být první, kdo mu podlehne! Podlehl jsem tvému kouzlu!
- Takže jsi to nebyla ty, co si "chytala manžela"?
Oba se zasmáli. Poté, co uklidili, šli nahoru promluvit si s Lanhovými rodiči. Tentokrát Lanh přivedla Mạnha domů nejen proto, aby ho představila svým rodičům, ale také proto, aby Mạnh mohla předat zprávu své rodiny, že se chystají navštívit Lanhovu rodinu na zásnubní obřad. Lanhovi rodiče se Mạnha zeptali na postupy ze strany ženicha, aby rodina nevěsty mohla zařídit, aby vše proběhlo hladce a s respektem pro obě strany. Když to Lanh viděla, rychle promluvila:
- Můj syn si myslí, že bychom měli obřad uspořádat v restauraci za městem. V Hanoji a nížinách se obřady stále konají v restauracích s pěknými stoly a židlemi a krásnou výzdobou. Pro rodinu ženicha je také pohodlné cestovat tam autem.
Lanhiny rodiče rozhodnutí své dcery trochu překvapilo. Ve vesnici Na Pat každá rodina vždycky pořádala svatby doma; nebylo to tak, že by neměli domy, kde by je mohli uspořádat v restauraci. Lanh ale řekla, že i v Hanoji se svatby konají v restauracích, což její rodiče znervózňovalo. Báli se, co si o tom budou myslet jejich příbuzní a sousedé. Pokud by se zásnubní obřad konal v restauraci, bude se tam konat i svatba? A co peníze? Svatba ve vesnici znamenala, že se jí mohlo zúčastnit více příbuzných a panoval tam pocit sounáležitosti, kdy si sousedé mohli navzájem pomáhat, připravovat kuře a vepřové na hostinu, péct selata atd. Měli dvě dcery; když se Lanhina starší sestra vdala, hostina a zpěv trvaly dva nebo tři dny a v celé vesnici vytvářely živou atmosféru. Lanh, nejmladší, dostala od rodičů příležitost navštěvovat provinční internátní školu, poté univerzitu, pracovat v hlavním městě a nyní je vdaná za někoho z hlavního města. Prarodiče se také chtěli před sousedy pochlubit; Nikdo v celé vesnici neměl takové štěstí jako jejich dítě, žádná jiná rodina nemohla být tak hrdá jako oni. Po letech tvrdé práce s výchovou a vzděláváním svého dítěte se jim stále nepodařilo postavit slušný dům, jako mají lidé z Kinh. A teď se jejich dítě chce vdát ve městě – co mají dělat?
Lanh chápala obavy svých rodičů ohledně peněz a rychle je ujistila:
- Co se týče pronájmu místa konání a objednávání jídla z externích restaurací, o všechno se postarám já. Neplánuji pozvat příliš mnoho lidí; jen pár zástupců ze strany nevěsty a požádám někoho, kdo je úředník a umí zdvořile mluvit, aby se strana ženicha nesmála ani nekritizovala. Strana ženicha uvedla, že bude pozván asi jen jeden stůl zástupců.
Když Lanh uslyšela její slova, její rodiče si nestěžovali a neochotně souhlasili. V celé vesnici nebyla jediná dívka s tak rozsáhlými společenskými znalostmi jako Lanh a ona už zařídila všechna opatření. Kromě toho Lanh slíbila, že zajistí, aby se jí a její rodině ženichova rodina nezesměšňovala ani se na ni nepohlížela svrchu, a tak se rozhodli postupovat podle Lanhina přání.
Večer Mạnh zavolal domů, aby se obě rodiny mohly vidět a popovídat si přes Zalo. První setkání mezi oběma rodinami rychle vedlo k dohodě, protože obě strany si přály, aby mladý pár měl svatbu, která by byla zároveň pohodlná, moderní a civilizovaná.
Tu noc matka a dcera spaly spolu. Dcera se měla vdávat a s matkou se bude moci vyspat už jen párkrát. Povídaly si o Lanhově zásnubním obřadu a o starých časech, kdy byla matka mladá, než se vdala za Lanhova otce. Matka vyprávěla, že tehdy jen velmi málo lidí umělo tkát nebo barvit látky indigem, ale babička ji naučila všechny kroky. Aby se matka připravila na svatbu, sama utkala látku z lněných vláken, aby vytvořila bílou lněnou látku, kterou pak barvila indigem. Proces barvení indiga byl extrémně složitý: listy indiga se namočily, poté se vymačkaly, aby se získala šťáva, smíchaly se s limetkou a škrob se nechal usadit. Listy rostliny *Saussurea involucrata* se zahřívaly nad ohněm, smíchaly se s indigovým práškem a poté se spojily s vodou extrahovanou z dřevěného popela, čímž se vytvořila tmavě modrá barva. Látka se mnohokrát namočila a sušila, přičemž poměr ingrediencí se lišil, aby se vytvořily různé odstíny modré a růžové indiga. Ale nejpracnějším úkolem bylo barvení šátku na hlavu. Teprve po mnoha máčeních a sušení mohl být šátek s bílými tečkami považován za známku vysoce zručné ženy. Moje matka byla proslulá svým krásným krejčovstvím a šitím oblečení nungské kultury. Nejtěžší částí šití šatů nungské kultury bylo přišívání knoflíků a jejich přišívání k oděvu barevnou nití, aby stehy byly rovnoměrné a lesklé. Moje matka byla v regionu zručná žena; dívky z celé vesnice obdivovaly její tkaní, barvení indigem a krejčovské dovednosti. Moje matka milovala len a indigo, a tak s hrdostí a nadějí pojmenovala svou milovanou dceru Lanh. Moje matka říkala, že dnes žádná dívka neumí tkát ani barvit indigo; většina oblečení se šije z hotových průmyslových látek prodávaných na trhu. Lanh, jakožto bystrá a pilná dívka, která odešla z domova, by jistě neuměla provozovat tato tradiční řemesla. Přesto moje matka připravila krásné šaty na Lanhinu svatbu. Lanh se vdávala za muže z kmene Kinh, a pokud si v den své svatby oblékla šaty jako nevěsta z kmene Kinh, měla by si vzít na sebe indigové šaty, které jí na zasnoubení ušila moje matka, aby si připomněla tradice kmene Nung.
Lanh měla jiný názor. Měla pocit, že se přizpůsobila městskému životu, a protože rodina jejího manžela byla Kinh, tedy z hlavního města, nošení oblečení Nung na zásnubní obřad v restauraci by nebylo vhodné. S Mạnhem to probrali; oba si ten den obléknou bílé ao dai (tradiční vietnamský oděv) a v den svatby si ona oblékne svatební šaty, oblek a pak si oba obléknou červené ao dai na památku své radostné události. Lanhina matka ji prosila:
- Protože se svatba nekonala ve vesnici, měli bychom i tak nosit tradiční oděv, aby naši předkové, i z dálky, mohli vidět své potomky a pamatovat si své kořeny.
Lanh něco zamumlala v reakci na matčina slova a pak změnila téma.
Lanh a Mạnh se vrátili do Hanoje kvůli práci a pak Lanh zavolala matka. Po několika otázkách jí matka řekla, že si do kosmetické taštičky dala oblečení od Nùng, které si pro Lanh připravila na zasnoubení. Lanh nevěděla, jak nosit šátek, takže matka už do záhybů všila nitě; Lanh si ho už jen musela dát na hlavu a narovnat záhyby tak, aby oba okraje směřovaly kolmo na obě strany. Matka se ten den obávala, že nebude mít dost času Lanh šátek dát. Řekla, že látku pečlivě sházela a pevně ji svázala stovkami nití, aby z ní vytvořila krásný puntíkovaný šátek. Matka Lanh řekla, aby si nezapomněla vzít oblečení s sebou, i kdyby si ho v den zasnoubení oblékla jen krátce. Její rodiče budou ten den ve městě a budou čekat, až Lanh přijede z Hanoje přivítat rodinu ženicha.
Nastal den Lanhových zásnub. Lanhovi rodiče a několik příbuzných z obou stran rodiny, spolu se strýcem Thuem zastupujícím stranu nevěsty, dorazili do restaurace brzy. Lanh tam již čekala na celou nevěstinu rodinu. Zásnubní obřad se konal v restauraci, kterou Lanh zařídila. Hlavní prostor, kde obě strany projednávaly záležitosti, byl velmi elegantní a bohatě vyzdobený. Všechny stoly a židle byly pokryty bílými ubrusy a čistými bílými potahy na židle. Nejvíce oslnivou částí bylo pódium s kulisou a mnoha dekorativními květinami a jasně zářila barevná světla. Nejen Lanhovi rodiče, ale i obě strany rodiny nikdy předtím nevstoupily do tak luxusní restaurace na svatební obřad. Lanh naléhala na své rodiče, aby si upravili oblečení formálnějším způsobem, jak přivítat rodinu ženicha. Její otec měl na sobě košili a kalhoty, které mu Lanh nedávno koupila během své návštěvy u Mạnha. Pokud jde o Lanhinu matku, ta neměla na sobě tradiční ao dai, které pro ni připravila její dcera. Navzdory Lanhině přesvědčování měla její matka stále na sobě své úhledně vyžehlené tradiční indigové šaty. Řekla, že v dnešní době už moc lidí nenosí indigově barvené kalhoty, takže si pro formálnost oblékla saténové kalhoty s halenkou Nung a na hlavu měla stejný puntíkovaný šátek, jaký měla na svatbě Lanhiny starší sestry. Teta Nhinh a teta Thoi, které doprovázely svou matku, měly na sobě také šaty Nung stejně jako její matka a každá nesla přes rameno malou černou koženou tašku. Všechny tři ženy se navzájem obdivovaly, upravovaly si šály a s radostnými, zářivými tvářemi se na sebe dívaly do zrcadla. Pak všechny tři využily příležitosti a vyšly na pódium k vyfocení. Vypadaly tak vesele a živě, jako by byly na jarním festivalu. Když matka uviděla Lanh v jejím bílém ao dai, jemně se zeptala:
- Přivezl sis nějaké tradiční oblečení Nungů? Obleč si ho později, ano? Udělej pár fotek, ať se na ně můžu podívat a moc mi nebudeš chybět.
V reakci na očekávání své matky Lanh řekla:
„Zapomněla jsem! Kromě toho jsem ještě mladá, časy se změnily a nosit ten indigový outfit by se do restaurace nehodilo; nehodilo by se to k Mạnhově stylu. A mami! Až dorazí ženichova rodina, prosím tě, nemluv s nikým jazykem Nùng, ani s našimi příbuznými!“ Poté, co to Lanh dořekla, spěchala za svými povinnostmi.
Lanhina matka neřekla nic, ale po tváři se jí mihl náznak smutku. Mohla by se její dcera stydět za to, že je Nung? Bála se, že by se rodina Kinhů na její rodiče dívala svrchu, kdyby uslyšela jejich rodná jména?
Pak dorazila rodina ženicha. Celá delegace ženicha byla překvapena a ohromena tím, jak elegantně, luxusně a ohleduplně je rodina nevěsty přivítala. Oblečení strýce Nhinha, matky Lanh a tety Thoi bylo tak jedinečné! Strýc Thu, zastupující rodinu nevěsty, příbuzného a zároveň pracujícího v kulturním oddělení vesnice, odpověděl na otázky a obavy rodiny ženicha:
- Dámy a pánové z rodiny ženicha, můj bratr a švagrová jsou lidé etnického kmene Nung, prostí a poctiví farmáři. Tvrdě a dřeli, aby vychovali svou dceru Lanh, která je nejtalentovanější ve vesnici. Kvůli útrapám s výchovou dítěte si nedokázali svůj dům řádně přestavět. V obavě, že by se jim rodina ženicha mohla posmívat, pozvali sem vaši delegaci, abyste je náležitě přivítali. Těšíme se, že co nejdříve přivítáme rodinu ženicha v domě nevěsty v Na Pat. Pokud jde o tento oděv Nung, jedná se o tradiční kroj obarvený indigem z minulosti. Vzpomínáme si na tradici předávanou našimi předky a nosíme ho při důležitých příležitostech; je to zvyk i kulturní prvek, dámy a pánové.
V reakci na strýce Thua promluvil Manhův otec:
- Můj syn Mạnh se setkal a zamiloval se do vaší dcery Lanh, tak jsme se poznali. „Tchánové jsou jedna rodina,“ žijeme v Hanoji, ale jsme také prostí pracující lidé. Naše rodina nediskriminuje na základě etnického původu ani bohatství, takže se nemusíte bát. V ideálním případě by rodina ženicha měla přijít k vám domů a obětovat předkům. Mạnh je mladý a nerozumí etiketě, takže to své ženě neradil a my jsme si mysleli, že je to váš záměr. Pocházíte z etnické menšiny, a přesto jste vychovala tak talentovanou dceru; měli bychom být vděční. „Když jste v Římě, jednejte jako Římané,“ tím se příliš netrápíme. Dámský oděv je velmi krásný. Ale proč jste si s manželkou neoblékl šaty Nùng?
Oba otcové se rozesmáli a tchyně také pochválila půvab Lanhiny matky a řekla, že musela být v mládí velmi krásná. Všichni čtyři zvedli sklenice na přípitek na setkání a posílení obou rodin. Lanhina matka se už necítila nejistě kvůli tomu, že nemluví plynně vietnamsky, a obě tchyně seděly spolu a vesele si povídaly o svých rodinách, dětech a zvycích svých regionů.
Zásnubní obřad pro obě rodiny šťastně skončil, bylo stanoveno datum svatby a dohodnut svatební obřad. Průvod nevěsty se řídil etnickými zvyky Nung a dorazil z domu nevěsty v Na Pat. Všichni netrpělivě očekávali shledání mladého páru, Manha a Lanha, v den svatby, aby se dozvěděli více o kultuře Nung.
Po zasnoubení byla Lanh znepokojená a neklidná kvůli slovům Mạnhova otce: „Bylo by vhodné, aby rodina ženicha přišla do domu a obětovala předkům...“ a v uších jí stále zněla slova strýce Thụho: „Tradiční oděv Nùng... je zvykem i součástí kultury.“ Když o tom Lanh přemýšlela, cítila se povrchní; místo aby byla na jednoduché věci hrdá, kdysi se za ně styděla.
Lanh otevřela modrý igelitový sáček a vytáhla indigový outfit, aby se na něj podívala. Košile i kalhoty byly naruby, velmi úhledně složené její matkou. Tmavě indigová košile, ušitá z lnu, stále nesla záhyby původních záhybů. Lanh ji otočila naruby a prozkoumala každý knoflík. Knoflíky byly celé z látky, připevněné ke košili barevnou nití, stehy dokonale rovné, červená nit lesklá a úplně nová. Rukávy a léga na ramenou byly lemovány lesklou černou látkou, ramenní vycpávky a boky košile byly podšité květinovou látkou a límec zdobil květinový látkový lem podél boku košile, kde byl rozparek, přičemž na každé straně byl chomáč barevné nitě a střapce byly také krásně uvázané. Kalhoty byly také ušité z lnu, volně šité se stahovací šňůrkou v pase. Její matka říkala, že za starých časů nebyly žehličky, takže se oblečení muselo skládat a žehlit těžkými předměty, aby zůstalo rovné; takové záhyby mělo jen nové oblečení. Lanh vzala šátek, který jí matka už připevnila. Prozkoumala každou bílou tečku na šátku, každou menší než špička hůlky, a byly jich stovky. Aby matka každou bílou tečku našla, strávila nespočet hodin sbíráním látky a nití, aby zabránila proniknutí indigového barviva do daného místa. Nyní Lanh pochopila, že celý název kmene Nung v jejím rodném městě, Nung Phan Slinh Hua Lai, což znamená „Hlava Nung Phan Slinh s bílými tečkami“, pochází z názvu šátku obarveného indigem a bílými tečkami. Lanh si celý outfit oblékla, podívala se na sebe do zrcadla a usmála se. Pak šátek opatrně složila zpět do původního tvaru a úhledně ho uložila do kufru.
O měsíc později, za krásného slunečného dne, si Lanhina matka v telefonu všimla záplavy textových zpráv. Otevřela ho a zjistila, že jí Lanh poslala spoustu fotografií v tradičním kroji Nung, který jí poslala její matka. Na některých fotkách byla Lanh sama, na jiných s mnoha lidmi, na některých vystupovala, na některých přebírala ocenění... na každé fotce její tvář zářila a byla krásná. Lanh poslala matce dlouhý vzkaz: „Mami, reprezentovala jsem společnost v soutěži tradičních krojů na Festivalu etnických skupin ve Vietnamské kulturní a turistické vesnici etnických skupin. Získala jsem druhou cenu. Mnoho lidí mělo na sobě tradiční etnické kroje, ale byly to modernizované a stylizované verze. Všichni mě chválili za to, jak krásně nosím tradiční nungský oděv. Rustikální látka a indigová barva listů vytvářely jedinečný vzhled, protože nungský kroj se neztratil ani nerozředil. Můj vlastní příběh, jako mladé, moderní etnické osoby, která na něj kdysi zapomněla, a pak hrdě nosila indigové šaty, dojal porotu i publikum. Děkuji ti, mami, že jsi zachovala tradiční indigem barvené nungské šaty. Teď chápu, proč jsi chtěla, abych si tyto indigové šaty v tento důležitý den oblékla; budu si je pečlivě vážit.“ Lanhina matka dala vzkaz Lanhině otci, aby ho nahlas přečetl. Poté, co si ho poslechla, se slzami v očích dívala na každou fotografii. Nejvíc se jí líbil Lanhin portrét s koncem šály zakrývajícím koutek obličeje. Na fotce vypadala Lanh jemně a stydlivě a žena měla pocit, jako by viděla odraz sebe sama z minulosti. Poté, co se na fotku podívala, Lanh oslovila:
- Moje dcero! Říkala jsem ti, abys nosila šaty Nung, jako je nosila tvoje matka! Jediný rozdíl je v tom, že jsi světlejší, hezčí a nemáš ruce zbarvené dočerna indigem jako tvoje matka.
Lanhův otec, sedící opodál a naslouchající rozhovoru matky s dcerou, se vmísil do řeči:
- Tehdy jsem byl zamilovaný do její matky, taky do jejích rukou obarvených indigem. Pokaždé, když jsme se potkali, si schovávala ruce do šatů. Ne každý má takové ruce.
Lanh se usmála a řekla své matce:
- Všichni byli ohromeni, když jsem se chlubila oblečením, které ušila moje matka, a říkala, že je to opravdová řemeslnice. Tradiční etnické oblečení pomáhá zachovat naši kulturu, mami.
Zdroj: https://baolangson.vn/bo-ao-cham-bi-bo-quen-5078270.html
Komentář (0)