Pěstování humánního charakteru v každém jednotlivci.

Hanoj ​​se v očích lidí z celé země někdy jeví jako chaotická směsice hluku, prachu a betonových bloků. Ale pro ty, kteří přijali život „městského obyvatele“, existuje Hanoj ​​jako velmi lidská entita s vlastní osobností, někdy trochu obtížně uspokojitelná a extrémně konzervativní. Abyste pochopili odolnost této země, nedívejte se na čísla růstu ani na multibilionové projekty, ale zaměřte se na podstatu, která tiše působí v každém koutě a skulině. Je to identita, kterou nenajdete v muzeích; spočívá ve způsobu, jakým se lidé oblékají, jak se zdraví, a dokonce i v tom, jak jsou „vybíraví“ ohledně vývaru hanojského jídla.

Podstata hanojského charakteru musí být zachována v každém domově. Foto: Le Bich

Charakter obyvatel Thang An

Prvním jádrem této identity je základní hrdost, forma sebeúcty, která je někdy mylně považována za aroganci nebo dokonce... „předvádění se“! Rodilí Hanojci se nechlubí svým bohatstvím třpytivými šperky ani okázalými auty. Jejich bohatství a postavení jsou často skryty za omšelými dřevěnými dveřmi nebo v jednoduchých, ale bezvadně úhledných hedvábných oděvech. Tato hrdost se nejzřetelněji projevuje v extrémní míře puntičkářství v umění požitku. V Hanoji se jídlo a pití nikdy nenazývají „jídlem“; nazývají se „dary“. Snědení misky rýžových nudlí a popíjení šálku čaje je považováno za přijetí daru z dovedných rukou lidí a podstaty přírody. Pojem „dar“ povyšuje naplnění žaludku na vážený kulturní akt, vědomé potěšení.

Podívejte se, jak si opravdový obyvatel Hanoje „prohlíží“ misku bun thangu (druh vietnamské nudlové polévky). Nejde o jídlo, ale o oceňování umění. Všechno od vepřové klobásy a omelety až po kuřecí prsa musí být nakrájené na tenké, jemné proužky, harmonicky uspořádané jako akvarel. Vývar musí být křišťálově čistý, hluboce sladký, ale zároveň lehký a obzvláště jemně prodchnutý legendární vůní esence vodního brouka. Tato „vybíravost“ je přirozeným filtrem, jakousi „měkkou silou“, která pomáhá Hanoji zachovat si své nejlepší hodnoty v době, kdy lze všechno zfalšovat nebo udělat rychle, jen aby to bylo za námi.

Vedle jejich hrdosti se nese elegantní vystupování, které se stalo jejich poznávacím znamením, ale je to elegance zakořeněná v jejich krvi, nejen na rtech. Hanojané si titulů cení stejně jako vlastní cti. Způsob, jakým používají „ano“ a „dobře“ ve správný čas a na správném místě, vytváří ladný a vytříbený rytmus.

Zejména v rámci této zvláštní struktury „vesnice ve městě, město ve vesnici“ je stále vidět pokorné chování starších lidí. V těchto starobylých vesnicích, nyní proměněných ve města, žijí starší ženy s vlasy bílými jako sníh a ohnutými zády, přesto si zachovávají vřelé a přívětivé vystupování, když se jich cizí lidé ptají na cestu. Jemné používání „já“ a oslovování osoby jako „strýčku“ nebo „teto“ při odpovědi na cizího člověka jakéhokoli věku osmdesátiletou ženou není známkou sebelítosti, ale vrcholem pokory a úcty. Jedná se o rodinnou tradici utvářenou po generace, která proměňuje každodenní interakce v něco jemnějšího a lidštějšího.

Právě tento způsob chování živil silný smysl pro společenství, něco, co se v mnoha moderních městech „zabetonovalo“. V Hanoji si lidé stále zachovávají zvyk navštěvovat se v době nemoci a vzájemně se podporovat svým vlastním jedinečným způsobem. Vzácný dar, lahodná miska polévky přinesená sousedovi, není jen jídlo, ale sdílení. Struktura vesnice skrytá ve městě je pojivem, které spojuje cizince a proměňuje slavnostní ulice „hang“ nebo složitou síť uliček v vřelé společenství. Ačkoli ulice Hang Gai nyní září průmyslovým hedvábím a ulice Hang Bac už nehýří zvuky ručně vyrobených kladiv jako dříve, pečlivý a soucitný způsob života obyvatel města stále přetrvává někde za mechem pokrytými taškovými střechami. Toto je jedinečná přírodní urbanizace Hanoje – kde modernita nezmenšila původní lidské spojení.

„Identifikace lidského dědictví“

Musíme si však být upřímní, že tento charakter v sobě skrývá i poměrně silný smysl pro konzervatismus. Jde o formu pozitivního sebeobranného mechanismu města, které zažilo tolik otřesů. Hanojané jsou často podezřívaví ke všemu, co je příliš nové, příliš rychlé nebo co postrádá kulturní hloubku. Preferují stabilitu, hodnoty, které byly časem „prověřeny“. Právě tento konzervatismus po celá desetiletí zachraňoval Hanoj ​​před „invazí“ bezduchých betonových konstrukcí. Ale v této éře 4.0, pokud se Hanoj ​​bude držet svých starých způsobů bez adaptace, mohla by se snadno stát tichým a strnulým muzeem. Výzvou je, jak inovovat, aniž by ztratila svou podstatu, jak modernizovat, aniž by ztratila svou inherentní eleganci.

Věřím, že je načase, abychom vyvinuli strategii pro „identifikaci lidského dědictví“. Hanoj ​​by se neměla zaměřovat pouze na zachování kamenných zdí s voštinovým vzorem nebo střech z tašek s rybími šupinami, ale musí také zachovat lidi, kteří nesou duši města. Musíme ctít a podporovat tyto „živoucí řemeslníky“ – ty, kteří zachovávají recepty tradičních řemesel, rodiny, které udržují příkladné třígenerační uspořádání bydlení. Proč z nich neproměnit „kulturní ambasadory“ přímo tam, kde žijí? Místo abychom je nechali žít v zapomnění v úzkých uličkách, umístěme je do srdce chytrého městského ekosystému.

Představte si digitální kulturní operační systém, kde se každý občan nebo návštěvník může spojit s „duší“ města pouhým klepnutím na svém telefonu. Při procházce ulicemi Hang Ma nebo Hang Dong vám technologie virtuální reality nejen odhalí vrstvy historie, ale také vás propojí s příběhem rodinné tradice, která zde existuje již sedm generací. Hodnoty elegance, skromný způsob, jakým se starší ženy oslovují, nebo umění vychutnat si misku bun thang či bun oc (tradiční vietnamská nudlová polévka), budou živě zprostředkovány digitálními aplikacemi. Takto „digitalizujeme“ sebeúctu Hanoje a transformujeme staré hodnoty do digitálního aktiva s extrémně vysokou vzdělávací a ekonomickou hodnotou, díky čemuž mladí lidé vidí, že žít elegantně a vážit si přátelství je stejně „cool“ jako globální trendy.

Hanoj ​​v nadcházejících desetiletích nepochybně přinese více nadjezdů, dálnic, velkolepých mrakodrapů a nákupních center. Pokud však v této moderní metropoli lidé již nebudou vědět, jak mluvit zdvořile, nebudou si vážit daru od svého rodného města nebo jim bude chybět vřelý sousedský duch, pak Hanoj ​​zůstane jen bezduchou schránkou. Nejudržitelnější rozvoj hlavního města musí začít probuzením a rozvíjením lidské podstaty v každém člověku. Nemusíme vnucovat zastaralý model, ale musíme vytvořit dostatečně silné kulturní prostředí, aby každý, kdo sem vstoupí, pocítil touhu žít slušněji a elegantněji.

Je vidět, že charakter obyvatel Hanoje je jako podzemní proud, někdy klidný, někdy silný, ale nikdy neustávající. Je to filtr, který odděluje dobro od zla, míra, která upravuje chování, a také duchovní základ, který nám umožňuje sebevědomě vstoupit do éry inovací. Když pochopíme a oceníme základní hodnoty zakořeněné v krevním oběhu města, budeme mít odvahu vytvořit Hanoj, která bude moderní a bohatá na identitu.

Zdroj: https://hanoimoi.vn/boi-dap-cot-cach-nhan-van-trong-moi-con-nguoi-748228.html