Lidský příběh je jádrem dějin

Podle docenta Dr. Nguyena Van Huye, který uspořádal slavnou výstavu „Příběhy Hanoje v období dotací“ Vietnamského etnologického muzea, jsou v historických výstavách důležité lidské příběhy.

Kámen s vyrytým jménem Mai Hai, úřednice Institutu pro studium Han Nom, sloužil k věšení fronty na lidi během období dotací. Tímto „pokladem“ je vějíř ze sloního ucha, sen lidí žijících v tomto období. Bytový komplex choval prasata, aby „nakrmila lidi“, a to chrochtavým zvukem prasete. Artefakty a komunitní antropologické filmy vyprávějí svůj vlastní příběh Hanoje v období dotací. Je to jedna z nejúspěšnějších a nejznámějších moderních historických výstav posledních desetiletí.

Výstavu vedl docent Dr. Nguyen Van Huy, bývalý ředitel Vietnamského etnologického muzea. Také se podělil o to, jak vytvořit atraktivní výstavu moderní historie.

Docent, Dr. Nguyen Van Huy

Foto: NVCC

Výstava „Hanojské příběhy v období dotací “ je stále považována za poctivou a atraktivní výstavu moderních dějin. Ale byli v té době nějací historici, kteří se proti této výstavě postavili, pane?

Nikdo nic nenamítal. Veřejné mínění i badatelé výstavu hodnotili kladně. Mezinárodní vědci ji považovali za zvláštní událost pro Vietnam, nechápali, proč v té době mohla existovat tak dobrá historická výstava o tomto období. Výstava se odvážila říkat pravdu a dovedně vyprávět příběh. Ale odtud máme zkušenosti k vytvoření úspěšné výstavy. Příběh období dotací je v podstatě historickou výstavou, která vypráví historii, o společenském životě historického období v letech 1975–1980. To bylo historické období, výstava hovořila o životě obyvatel Hanoje v té době, o živobytí lidí, aby zajistili minimální životní minimum rodiny, o životě rodiny v kolektivní oblasti, o duchovním životě... Historické a sociální aspekty byly reflektovány, upřímně interpretovány a zasazeny do správného kontextu, takže výstava přilákala mnoho návštěvníků.

Dotované výstavy mají tu výhodu, že se zaměřují na antropologii a etnologii. Ne všechna muzea ale tuto výhodu mají. Jak si tedy myslíte, že by měla nakládat s historickými příběhy?

Podle mého názoru každé muzeum potřebuje antropologický přístup. Lidé jsou ústředním příběhem muzeí. Historické příběhy jsou spojeny s lidmi. Hrdinové, vojáci, velitelé i generálové jsou všichni lidé. Válka má antropologický aspekt. Takže reflektujeme lidský příběh. To je antropologický přístup. Dnešní historická muzea se stále více zaměřují na společenský život každé epochy, takže potřebují antropologickou perspektivu.

Ale když historický příběh skončil po celá desetiletí, svědci jsou sotva při vědomí, tak kde vezmeme ty lidi, pane?

Problém je v tom, že musíme vědět jak. Existuje mnoho přístupů k antropologii. Například když mluvíme o revolučním a odbojovém období, musíme důkladně prozkoumat deníky a paměti postav a dobový tisk. Vo Nguyen Giap, Song Hao, Van Tien Dung, Nguyen Chi Thanh... napsali mnoho pamětí a výzkumných článků. Musíme pečlivě bádat, abychom našli příběhy spojené s událostmi, které je třeba vyprávět. Historici po celém světě stále píší o vietnamské historii, vždy s něčím novým, přinášejí mnoho nových dokumentů, nových perspektiv, nových příběhů. Muzejní pracovníci mohou k antropologii přistupovat z pamětí otce a syna McNamarových (bývalý ministr obrany USA Robert McNamara má paměti Memoáry, jeho syn Craig McNamara má knihu Protože naši otcové lhali ), aby pomohli veřejnosti lépe pochopit minulou válku.

Při prezentaci historie Vietnamu v těchto letech využíváme různé hlasy, hlas vietnamského vedení a hlas amerického vedení, zpravodajské perspektivy obou stran při pohledu na danou událost. Protože společně vyprávějí o události, jako je incident v Tonkinském zálivu, proč k němu došlo a jak k němu došlo. Výstava, která takové dialogy zpřístupní, bude jistě zajímavá.

Existuje mnoho výstav a muzeí, které stále uchovávají artefakty. Na základě příběhu Hanoje z období dotací , pane, existuje nějaký vzorec pro úspěšnou moderní historickou výstavu?

Mnoho našich výstav neodpovídá standardům, je příliš ambiciózních, zejména neumožňují divákům žít v kontextu každé zobrazené epochy. Výstavám stále chybí muzeologická profesionalita. Muzejní výstavy musí v první řadě zajistit historickou poctivost. Vyprávění historických příběhů musí být extrémně upřímné. Za druhé, muzejní výstavy se liší od historických knih. Historici píší moderní vietnamské dějiny, období po období, možná stovky stránek, ale vytvoření muzea nemůže vnést do muzea celou historickou knihu. Místo toho se muzea musí spoléhat na historické znalosti, aby vytvořila výstavy, vyprávěla příběhy pomocí dokumentů a artefaktů a nechala diváky žít v kontextu událostí vizuálně i smysly. To znamená, že musí vytvářet muzeologické techniky. Důležité je hluboce zkoumat a vytvářet kontexty, které jsou upřímné k danému historickému období.

Zdroj: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm