Lidové písně jazyka Tay, ačkoli jsou bohaté na lyriku a vášeň, jsou často poměrně „rozvážné“ a disponují určitou intelektuální a vědeckou kvalitou. To jsou známky vzájemného vlivu mezi ústní a psanou lidovou slovesností a interakce mezi lidovou slovesností jazyka Tay a národní literaturou. Tato interakce není patrná jen v milostných písních, ale i v jiných žánrech, jako jsou lidové pohádky a narativní básně.
Racionální prvek v lidových písních o námluvách kmene Tay je často povýšen na vysokou úroveň. Prostřednictvím textů někdy vidíme pečlivě promyšlené rady a sliby, pečlivě naplánované a hledící daleko do budoucnosti: „Jestliže se nemůžeme vzít na deset dílů / Půjdeme společně složit přísahu / Peníze rozdělíme napůl, každý si vezme polovinu / Pečlivě si je uschováme v kapsách / Pokud nás později zradí srdce / Budeme proklínat a přísahat.“
Racionální povaha lidových písní Tay se neodráží jen v konkrétním obsahu každého textu, ale také v typech písní, které často zahrnují soutěživost a intelektuální výzvy. Nejzřetelněji se to projevuje v hádankách a příbězích, jako jsou běžné slovní hádanky: „Nhân tềnh, nhất khẩu hợp pền tối/Bày cạ sloong hàng bạn túc mai...“ (což znamená: „Lidé nahoře, jedna ústa se spojují a tvoří dvojici/Uspořádávají dvě řady přátel, bambus a květy švestky...“) (slovo „hợp“ se skládá ze slov „nhân“, „nhất“ a „khẩu“). Nebo příběhy Nhị độ mai a Phạm Tải - Ngọc Hoa, které lidoví autoři z Tay považovali za své vzácné „poklady“, vypůjčili si příběhy z vietnamských příběhů Nôm, aby vytvořili písně pro volání a odezvu mezi muži a ženami: „Vidět tě jako syna pána/Jsem jako láska k Phảạm (phong slư) napsaná na látce nebo hedvábí, vyměňovaná mezi milenci, v níž autor používá mnoho čínsko-vietnamských slov nebo narážek: „Xuân thiên tiết vằn thâng bươn cẩu/Các bách điểu nuộng v září/sezóna jara ve sto“ druhy ptáků se radují). Slova „jarní obloha“, „sto ptáků“ a „radostný“ jsou v původním textu napsána v čínsko-vietnamštině. Ačkoli hádanky, vyprávěcí písně a lidové básně patří do žánru lyrických lidových písní, mají výrazně intelektuální kvalitu. Autoři používají sofistikované kompoziční techniky, které se na rozdíl od jiných lyrických lidových písní s jejich jednodušším a nevinnějším jazykem blíží vědecké literatuře než lidové slovesnosti.
V lidových písních je jazyk často jemný, ale obvykle jednoduchý, nenáročný a blízký každodennímu jazyku lidu. V narativní poezii však vedle jednoduchého jazyka blízkého každodenní řeči lidu mnoho autorů pečlivě zdokonaluje své psaní a dává přednost používání vzorců a narážek z klasické čínské literatury a příběhů vypůjčených z poezie dynastií Jin a Tang, jako například: „Rybář je uchvácen jeskyní Broskvových květů / Loď Bílého císaře křižuje vlny Jianglingu.“ (Tran Chau, Narativní báseň Tay-Nung).
První řádek je převzat z příběhu o „rybáři, který přistál v ráji broskvových květů“ v básni „Ráj broskvových květů“ od básníka Tao Qiana. Druhý řádek je citátem ze dvou veršů poezie dynastie Tang: „Sbohem městu Bai Di ráno uprostřed krásných mraků / Návrat do Jianglingu, tisíc mil daleko, za jeden den“ (ve smyslu: Loučení s městem Bai Di ráno uprostřed krásných mraků, návrat do Jianglingu, tisíc mil daleko, za jeden den).
Autor často používá metafory odvozené ze sino-vietnamských slov k vyjádření myšlenky nebo pocitu. Například aby ukázal, že ačkoli je chudý učenec, je čistý a nechamtivý po penězích ani majetku, postava Liu Tai používá frázi: „Muž, který je chamtivý po bohatství, umírá / Pták, který je chamtivý po jídle, daleko hyne“ (Liu Tai - Han Xuan, Tay-Nung Poetic Tale). Nebo aby ukázal Liu Taiovu pokoru před svým milencem, nechá si autor vypůjčit příběh básníka Tao Qiana, aby promluvil za něj: „Dočasně jsem se naučil pár slov z učení mudrce / Netoužím po rybáři z ráje broskvových květů.“ Kromě toho se spolu s postavami v díle v básnickém vyprávění začíná objevovat i samotný autor prostřednictvím úvodních veršů, které slouží jako jeho sebepředstavení, například: „Držím pero, abych zaznamenal předávaný příběh / Ding Jun, příběh starověkého státu Chu...“
Typicky je jazyk narativní poezie při diskusi o morálce a společenských normách formální a propracovaný, s využitím vědeckých idiomů a čínsko-vietnamských formulí. Například při diskusi o vztahu manžela a manželky báseň v příběhu Luu Dai - Han Xuan píše: „Starověké přísloví praví: Žena po vdání následuje svého manžela, což je běžný zvyk.“ Nebo při popisu prostého a obyčejného vztahu matky a dítěte v rodině autor narativní básně také upřednostňuje tento formální jazyk: „Člověk musí být ve všech záležitostech zručný; loajalita gentlemana je prvořadá…“
Z uměleckého hlediska vykazuje lidová poezie Tay charakteristické rysy vědecké literatury, dědí a rozvíjí narativní a lyrické tradice a zároveň absorbuje vlivy z vědecké kultury, zejména vietnamské vědecké literatury. Z tohoto mnohostranného dědictví a vlivů vytvořili lidoví umělci a etničtí intelektuálové žánr lidové slovesnosti s podstatným obsahem a propracovanějším a dokonalejším uměleckým zpracováním.
Xuan Thuong
Zdroj
Komentář (0)