Příběh šamana, kterému byl udělen titul zasloužilý umělec

Unikátní národní kulturní dědictví

Nad šálkem horkého čaje řekl řemeslník Lo Dinh Uoc: „Festival Lam Cha Kin gong Booc May ve vesnici Rooc Ram dříve pořádala rodina Ha (potomci rodiny Mo z Muong Khoongu, Ba Thuoc, kteří se sem přistěhovali). Rodina Lo (Lo) byla často vybírána jako Bao Cho, Sao Cho (lidé vybraní pro službu pánovi Mo). Později rodina Ha nenašla nikoho dostatečně schopného, aby předal profesi „ Mo“ , a tak se rodina Ha rozhodla předat profesi Mo rodině Lo.“ Od té doby pořádá festival Lam Cha Kin gong Booc May ve vesnici a v Muongu rodina Lo. V současné době se pan Lo Dinh Uoc, 9. generace rodiny Mo, stará o pomoc vesničanům s organizací festivalu Lam Cha Kin gong Booc May .“

*Květnový festival Lam Cha Kin Gong Booc ve vesnici Rooc Ram*

Festival se koná s cílem poděkovat bohům, uspořádat oslavu po roce práce, aby se vesničané modlili za bezpečnost, zdraví a pokračování v dobrém hospodaření. Probíhají zde uctívání bohů, včetně: Muong Troi, Tho Dia, Boha hor, Boha lesa a Thanh Hoanga. Pořádá se zde obřad Nové rýže, obřad modlitby za štěstí, chlad, odvrácení smůly a modlitby za dobré zdraví lidí. Pořádá se zde „ věštění “, hrají se některé lidové hry simulující pracovní výrobu, kulturní a náboženské aktivity starověkých lidí v tradiční thajské společnosti.

Pan Lo Dinh Uoc řekl: „Ve vesnici Rooc Ram žijí pohromadě tři etnické skupiny: Kinh, Muong a Thai, přičemž Thajci mají největší zastoupení. V minulosti vesničané pořádali obřady v lednu a únoru podle cyklu „velký“ a „malý“ každý rok. Rok „malého“ se konal na rodinné úrovni a v letech, kdy vesničané pořádali „ velké “ obřady, se tento zvyk konal v chrámu Cam – kde vesnice uctívá pana Thanh Hoanga – Tran Cong Bata. Aby se uskutečnil Lam Cha Kin gong Booc May , museli Thajci v Rooc Ram držet obřad „ Tem Pha “ (obřad ukončení hromu a vzdání pocty nebi), který začínal od 9. měsíce (lunárního kalendáře) a každý dům musel po dobu 3 dnů viset zelené a červené provázky.“

Bavlník je považován za „duši“ rituálu, symbolizuje úrodný život vesnice a zachování přírodní rasy. Pan Uoc řekl: „V závislosti na generaci rodiny Mo má bavlník 3, 5, 7 a 9 pater. V současné době má bavlník během květnového festivalu Kin Chieng Booc ve vesnici Rooc Ram 9 pater (což odpovídá 9. generaci rodiny Mo), každé patro má stovky větví.“ Bavlník se zde liší od ostatních lokalit tím, že kmen bavlníku je vyroben z bambusu nebo ratanu a roste v něm tisíce květů všech barev: zelené, červené, fialové, žluté. Květy se loupají a sbírají z kmenů stromů v lese, jako je karambola, kanár, rambutan... Spolu s květy jsou na bavlníku zavěšeny také obrázky ptáků, zvířat a výrobních nástrojů upletených z bambusu...“

Vesničané pořádají tance, jako je tanec s bavlníkem, údery do gongů, výroba bambusových tyčí, skákání na bambusových tyčích a některá další vystoupení, jako například: hraní na bambusové tyče, skákání na bambusových tyčích, házení conů, zpěv a tanec pod bavlníkem, bubnování k zahnání zlých duchů, slepice snášející vejce, buvoli scházející dolů orat pole... Tato vystoupení jsou úzce spjata s každodenním životem lidí, takže mají dlouhodobou vitalitu a stávají se lidovým povědomím v životech mnoha generací Thajců. Organizování tohoto zvyku má nejen důležitý význam z hlediska propojení komunity, v duchu solidarity k vytvoření síly k překonání přírodních katastrof a nepřátel, ale má také vzdělávací význam a ušlechtilého humanistického ducha.

Prostřednictvím tohoto zvyku je znovuvytvářen celý tradiční život Muongů, včetně produkční kultury ( hospodářské činnosti), behaviorální a náboženské kultury (zvyky, praktiky, behaviorální vztahy), kognitivní kultury (poklad lidových znalostí - Tolklore), kultury o přírodě, společnosti a lidech.

Ochrana zvířat, stromů... je ochrana životního prostředí.

Podle řemeslníka Lo Dinh Uoc přikládají Thajci při provádění tohoto rituálu velký význam divokým zvířatům, hospodářským zvířatům a stromům a spojují se za ruce, aby chránili životní prostředí. Ve svých příslovích je přirovnávají ke zvířatům: Šťastná slova jako zdravý zpěv ptáků, sladké hlasy jako med od včel v březnu... Protože všechna jsou úzce spjata s životy lidí a všechna mají duši: „Po starém roce začíná nový rok, každý leden a únor se ve vesnici zahajuje festival, znovu se vztyčuje bavlník Muong, bohové nebe Muong, bohové země, bohové hor a řek se vracejí, aby se projevili v bavlníku Muong se všemi dušemi ptáků a zvířat.“

Také chytání prasat a kuřat k porážce a přípravě jídla pro bohy se provádělo podle rituálů. Zlý muž řekl: „Pojď sem, postavím ti klec, kde budeš bydlet, uvařím ti otruby k jídlu. Nastal den, kdy mám práci. Musím tě chytit, abych tě porazil pro obřad Lam Cha a tvé maso použít pro obřad Kin Gong.“ Když tohle lidé říkají, nezlob se. Lidé vynesou otruby, aby tě nakrmili na poslední jídlo. Vesničané přijdou a chytí tě za zadní nohy, nekopou, chytí ti přední nohy a nechají je spadnout, pevně tě svážou jako kozu, podříznou ti hrdlo, porazí tě, tvé maso použiješ k jídlu, tvá duše půjde do nebe a nezlob se.“

Thajské modlitby také nezapomínají zmínit divoká zvířata: Sestupující na nebeská pole bojovat se střízlíky, sestupující na nebeská pole bojovat s holubicemi a špačky, na tomto místě jsou duchové propleteni dohromady. Sestupující do nebeských hor a lesů, vrány se usazují, duchové nebes kácejí stromy, aby si označili zemi. Sloni a koně se rychle snášejí dolů do pevniny Země pod zemí... Jsou zde také nejšťastnější mláďata cikád, mláďata vrány krákající, fénixové jedí plody banyánu a ptáci Qua Canh jedí plody stromu si...

Musíme spojit ruce, abychom ochránili dědictví…

Pan Le Van Luan, místopředseda Lidového výboru obce Xuan Phuc, se sdělil: „Měsíční rituál Kin Chieng Booc se těší velké pozornosti místní samosprávy, která vytváří příznivé podmínky pro zachování a propagaci jeho hodnot. Jedná se o lidovou kulturní aktivitu, kterou thajská komunita vytvořila již dávno. V průběhu dějin národa ji pěstovaly, uchovávaly a rozvíjely generace Thajců a nyní se stala nepostradatelnou formou kulturní činnosti a zcela uceleným nástrojem performativního umění.“

obrázek-4.jpg — *Květnový festival Lam Cha Kin Gong Booc ve vesnici Rooc Ram*

Zachovat a plně propagovat hodnotu Kin gong Booc May až do dnešních dnů je neustálým úsilím jak lidí, tak i místní samosprávy. Jsme si vždy velmi dobře vědomi úkolu zachovat, propagovat a povzbuzovat komunitu, aby se při ochraně tohoto památníku spojila.

Snahou řemeslníka Lo Dinh Uoc je předat toto dědictví mnoha lidem v komunitě, zejména mladé generaci, aby toto dědictví žilo dlouho a nebylo ztraceno. Sám ho také naučil svého nejstaršího syna, aby po svém otci převzal povolání mo. Navzdory jeho vysokému věku a chatrnému zdraví nejsou úkony a modlitby během obřadu jednoduché, ale stále s nadšením učí toto dědictví doma lidem ve vesnici i mimo ni, pokud to někdo potřebuje, s touhou zachovat a propagovat nehmotné kulturní dědictví národa.

Festival Kin Chieng Boọc Mây - Zpívání a tanec pod bavlníkem v kulturní vesnici Roọc Răm v obci Xuan Phuc, která byla v roce 2017 Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu uznána za národní nehmotné kulturní dědictví. Festival je jedinečnou kulturní a duchovní aktivitou thajské komunity v Nhu Thanh a obecně thajských vesnic v horských oblastech Thanh Hoa .

Zdroj