Toto je nejvyšší, nepovinný a velmi vzácný rituál, organizovaný několika klany spolupracujícími po mnoho let. Po absolvování tohoto nejvyššího obřadu si muži z řad taoistů získávají respekt komunity a stávají se velkou ctí pro svou rodinu a klan. 
Ačkoli je iniciační obřad určen pro dospělé muže, povinnou podmínkou je, že musí mít šťastnou rodinu a být uznáváni komunitou. Proto jsou manželky mužů z kultury Tao vždy přítomny iniciačního obřadu, když mají muži vykonávat rituály. 
Iniciační ceremoniál s dvanácti lampami zahrnuje mnoho kroků, jako je přivítání mistra, otevření oltáře pro podání zprávy předkům a předložení obrazu. Během čtyř dnů a nocí velkého ceremoniálu musí všichni, od šamanů přes učně, zasvěcené až po hosty, dodržovat vegetariánskou stravu. Manželské páry musí jíst a zůstat odděleně. Poté šaman provede obřad, aby učňům předal znalosti, a nařídí jim, že po tomto nejvyšším iniciačním ceremoniálu musí pěstovat ctnostné srdce a morální charakter, aby byli považováni za spravedlivé lidi. Nejslavnostnější ceremoniál se koná třetí noc ceremoniálu, kdy se nad hlavami učňů v několika kruzích předává podnos se sedmi svícemi a podnos s dvanácti svícemi, aby se požehnalo 120 vojáků. 
Po obřadu zapálení lamp si studenti rozloží rohože a úhledně si lehnou, na obličej si shora dolů přiloží masku a hůlky, aby provedli specifické rituály. Šamani třikrát obejdou studenta a za jízdy odříkávají zaříkávání, poté přistoupí ke každému studentovi, poplácají ho po hrudi a vrátí ho zpět do reality. Posledním dnem je korunovační ceremoniál u venkovního oltáře. Při tomto obřadu šaman vede studenty k oltáři, aby obdrželi pečeť Nefritového císaře (symbolickou) a certifikát jin-jang – nejvyšší kvalifikaci. Poté si studenti a jejich manželky jeden po druhém pokleknou, aby od šamanů obdrželi pečeti. 
Toto je nejposvátnější okamžik v životě muže Rudého Tao. Po skončení korunovačního obřadu a návratu domů se účastníci převléknou ze svých rouch do tradičního černého indigového oblečení lidu Tao a posadí se kolem stolu uspořádaného ve dvou řadách, manželé vpředu, manželky vzadu, aby jedli společné jídlo. Hlavní šaman drží kolem účastníků omotanou bílou stuhou, která symbolizuje jednotu, a obchází a rozdává každému hrst rýže, symbolizující vojáky. Po skončení obřadu se rýže zabalí zpět do bílé stuhy a každý si z ní ukrojí kousek, který si odnese domů. 
Nejvýraznějším a nejvýraznějším rysem nejvyššího iniciačního obřadu je setkání po rodinné večeři. Aby se prověřila odvaha zasvěcenců, z ohniště se vyhazují rozžhavené kameny a radlice. Zasvěcenci se vrhnou po rozžhavených radlicích; kdo je chytí, je považován za obětovaného. Poté se do řady seřadí 12 rozžhavených kamenů a zasvěcenci po nich musí běžet bosí, aby prověřili svou vůli. Po dokončení rituálů všichni radostně oslavují hostinou pro ty, kteří byli zasvěceni.
Časopis Dědictví
![[Foto] Noví rekruti s radostí uplatňují své volební právo ve své jednotce.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/14/1773473286544_stug0337-6388-jpg.webp)
Komentář (0)