Národ

OBRÁZKY KOMUNITY 54 ETNICKÝCH SKUPIN VE VIETNAMU

Vietnam – domov mnoha etnických skupin. Všechny tyto etnické skupiny jsou potomky kmenů Lac Long Quan a Au Co, zrozených ze sta vajec; polovina následovala svou matku do hor, polovina svého otce k moři a společně rozšiřovali a budovali národ s jeho „třemi horami, čtyřmi moři a jednou částí pevniny“, s jeho tyčícími se horami, rozlehlými pláněmi, kde létají volavky, a Východním mořem s jeho celoročními vlnami; souvislá hranice táhnoucí se od Lung Cu (sever) po Rach Tau (jih), od pohoří Truong Son (západ) po souostroví Truong Sa (východ).

Různé etnické skupiny, které dlouho žily společně v jedné zemi, sdílejí tradici vlastenectví, solidarity a vzájemné pomoci při dobývání přírody a zapojení se do sociálních bojů v průběhu dějin, od budování národa a národní obrany až po národní rozvoj.

Historie dobývání přírody je hrdinským eposem, který ukazuje kreativitu a pulzujícího ducha každého národa, překonávání všech překážek a přizpůsobování se přírodním podmínkám pro produkci, přežití a rozvoj. Vzhledem k různým přírodním geografickým podmínkám (geomorfologie, půda, klima atd.) si různé národy našly různé způsoby interakce s přírodou.

V rovinách a vnitrozemí etnické skupiny pěstují rýži a budují vesnické kultury soustředěné kolem vesnického společného domu, studny a banyánu, obklopené odolnými a houževnatými bambusovými živými ploty. Roviny, zemědělství a vesnice jsou inspirací a „ingrediencí“ tradičních vietnamských halen a sukní, vyšívaného živůtku a kuželovitého klobouku, půvabných a melodických lidových písní Quan Ho a přetrvávajících jihovietnamských lidových písní, které ztělesňují rozlehlost delty Mekongu.

V nížinách horských oblastí kombinují etnické skupiny pěstování rýže za mokra s obděláváním půdy na suchu, aby pěstovaly rýži a kukuřici v horách, a začínají pěstovat trvalé technické plodiny (anýz, skořici atd.), které nahrazují přirozené lesy. Žijí v domech na kůlech, nosí indigově zbarvené kalhoty, sukně a košile s mnoha motivy napodobujícími lesní květiny a zvířata. Lidé mají ve zvyku pít rýžové víno, čímž vyjadřují hlubokého ducha společenství. Pijáci jsou alkoholem omámeni a okouzleni kamarádstvím.

V horách Viet Bac a Centrální vysočiny lidé volí metodu kácení lesů pro zemědělství metodou sečení a vypalování – způsob reakce na přírodu v předindustriální éře. Vysočiny mají subtropické klima a zemědělství se provádí převážně v letním a podzimním období. Aby horalé využili počasí a střídali plodiny, od pradávna rozvíjeli meziplodiny, které jednak zvyšují příjmy a jednak chrání půdu před erozí letními dešti. Zručné ruce a estetické duše dívek vytvořily kostýmy: sukně a halenky s barevnými a harmonickými vzory, rozmanitými motivy a jemnými vzory, vhodné pro práci na polích a pohodlné pro cestování po horských průsmycích a svazích. Nedotčené hory a lesy spolu se zaostalými zemědělskými metodami jsou živnou půdou pro mystické a okouzlující rituály. Většina obyvatel Centrální vysočiny má ve zvyku obětovat buvoly jako oběť Giàngu (nebi) a modlit se za Giàngovo požehnání pro zdraví, hospodářská zvířata a bohatou úrodu. Tato oblast se také skrývá v mnoha mýtech a hrdinských eposech, jejichž hodnota se může rovnat čínské a indické mytologii, přesto nebyly dosud plně shromážděny a prozkoumány. Místní obyvatelé jsou tvůrci kamenných xylofonů, nástrojů T'rưng, ​​Krông put, gongů a živých lidových tanců, které spojují komunitu.

Podél pobřeží od severu k jihu se etnické skupiny živí rybolovem. Každé ráno vyplouvají rybářské lodě a večer se vracejí do přístavu. Život je zde stejně rušný a uspěchaný jako život farmářů na polích během sklizně.