Hledání „hlasu“ z ruin

Archeologické naleziště věže Phong Le Cham bylo po vykopávkách opuštěno. Foto: KHÁNH LINH

Prověření a sestavení plánovací mapy archeologických nalezišť s podrobnými popisy je považováno za nezbytné, aby pomohlo manažerům a vědcům snadno pochopit současnou situaci a zároveň navrhnout řešení pro zachování a efektivní podporu archeologických nalezišť, pokud jsou k tomu příznivé podmínky.

Nedostatek restaurátorských řešení po výkopu

V roce 2011, při kopání základů domu, lidé objevili stopy architektonického díla čamské architektury ve Phong Le, okres Cam Le (starý). Muzeum čamského sochařství provedlo nouzový archeologický výzkum, který zde odhalil základy věžového komplexu. Na konci roku 2020 byla památka Phong Le Cham uznána za archeologickou památku na úrovni města. Od té doby však památka zarostla divokou trávou a mechem na cihlových a kamenných artefaktech.

Dříve, v roce 2003, byla provedena vykopávka věže My Son F1 (obec Thu Bon, město Da Nang ), která odhalila mnoho krásných vzorů na stěnách u paty věže, ale kvůli nedostatku finančních prostředků a odborným faktorům nebyl projekt obnoven. Doposud je věž F1 vážně degradována; spáry stěn jsou rozbité; cihly u paty věže jsou zabarvené a půda je obnovena...

Památník Phong Le Cham a věž My Son F1 jsou jen dva typické příklady archeologických vykopávek nesouvisejících s restaurováním, které poškozují památky. Kromě toho lze zmínit řadu dalších archeologických nalezišť a památek, zejména architekturu Cham a kulturu Sa Huynh, které jsou v podobném stavu nebo byly napadeny mechem a plísní, jako například věže Duong Bi, Khuong My a Chien Dan (mandapa, sochy na základně zdi atd.).

Podle MSc. Nguyen Van Manha z Vietnamského archeologického institutu je nejlepším způsobem, jak zachovat archeologické památky, vykopávky v kombinaci s restaurováním a propagací hodnoty památek. Dříve se však předpokládalo, že vykopávky slouží především k získání dokumentů a artefaktů a jejich následnému zasypání, bez zaměření na propagaci hodnoty památek. V dnešní době se socioekonomické podmínky změnily a zdroje se snáze hledají, takže se zaměřuje na trend vykopávek v kombinaci s restaurováním a propagací hodnoty, včetně využití technologií, dat a 3D rekonstrukcí památek, což pomáhá přicházet s nápady na vykopávky a modely restaurování v budoucnu.

Mapování památek, zejména archeologických památek z doby čamské, je dnes považováno za nezbytné. Foto: KHÁNH LINH

„Archeologie a restaurování musí vždy jít ruku v ruce. Archeologie pomáhá objevovat a zacházet s památkami, zatímco restaurování je jejich uchovávání a konzervace. Tyto dvě záležitosti musí být úzce propojeny, ba dokonce povinné,“ řekl mistr Nguyen Van Manh.

Město Da Nang je lokalitou s hustým a rozmanitým kulturním dědictvím od Sa Huynh a Champa po Dai Viet (zejména z dob pánů Nguyen a dynastie Nguyen). Na některých místech se dokonce překrývají starověké vietnamské a čamské památky.

Docent Dr. Le Dinh Phung - archeolog, který strávil mnoho let výzkumem a vykopávkami památek a ruin čamského národa ve městě Da Nang, uznal, že jen velmi málo lokalit má všechny typy památek jako Da Nang. Vzhledem k tomu, že existuje tolik druhů památek a různých období, se v minulosti lokalita zaměřovala pouze na řešení problému památek čamského národa kvůli jejich výjimečným a jedinečným vlastnostem.

„Jako centrum civilizace Champa se Da Nang stal místem, kde se setkává mnoho typů čamské architektury. Pokud propojíme všechny zbývající čamské památky v oblasti od Tra Kieu, My Son po Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My a desítky dalších ruin, uvidíme kontinuitu a rozmanitost tohoto typu architektury, kterou nemá každé místo,“ uznal docent Dr. Le Dinh Phung.

Mapování lokality

Ve skutečnosti, asi před 25 lety, Muzeum v Da Nangu ve spolupráci s Historickou fakultou Univerzity sociálních a humanitních věd Hanojské národní univerzity provedlo archeologický průzkum v Quang Namu a Da Nangu a objevilo řadu nalezišť se stopami kultury Cham, jako jsou pagody An Son a Cam Mit.

Výkopové projekty musí být spojeny s restaurováním, aby se omezil dopad přírodních faktorů na památky. Foto: KHÁNH LINH

Muzeum čamského sochařství realizovalo také projekt „průzkum, sběr artefaktů a mapování čamských památek ve městě Da Nang“ (staré znění). Na základě tematických zpráv projektu byla v srpnu 2014 vydána kniha „Čamské památky ve městě Da Nang a nové objevy“.

Kniha je doplněna mnoha mapami a detailními obrázky relikvií a artefaktů, které čtenářům usnadňují porovnání. Redakční tým také popsal 7 hlavních nalezišť relikvií, kde existují jasné důkazy o existenci čamské architektury a kde byly nalezeny cenné artefakty, včetně An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang a Xuan Duong.

Dříve, v roce 1998, autor Ho Xuan Tinh také publikoval dílo „Ruiny Cham v Quang Namu“ (staré), v němž uvádí 25 ruin široce rozmístěných po celé provincii Quang Nam (staré) od Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh po Tam Ky, Nui Thanh..., jako například Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach..., čímž pomohl vytvořit předběžnou „mapu“ systému památek a ruin Cham v současnosti.

MSc. Nguyen Van Manh uvedl, že prostřednictvím průzkumu, terénního výzkumu a archeologických vykopávek poskytl jasný pohled na hustotu čamských relikvií v Da Nangu. Zejména systém relikviářských seker táhnoucí se od Tra Kieu přes Chiem Son až po My Son demonstruje nepřetržitý vývoj dynastie Čampů po mnoho staletí (4.–13. století) a zároveň vyvolává mnoho spekulací o kulturním a politickém obrazu starověkého království Čampů.

Lze potvrdit, že vytvoření mapy archeologických památek je nyní i v budoucnu velmi důležité, zejména památek souvisejících s kulturou Champa. Statistiky ukazují, že samotná osa řeky Thu Bon má hustou zastoupení architektonických děl od přístavu Dai Chiem po hlavní město Tra Kieu, baziliku Chiem Son, chrámový komplex My Son...

Zdroj: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html