Něco o sémantických změnách ve způsobu mluvení obyvatel Jihu

Jihovietnamský diskurz nese silný otisk řek. Foto: DUY KHOI

Z mnoha důvodů, zejména kvůli geografickým charakteristikám, si obyvatelé Jihu nově vytvářejí některá slova a zvuky v každodenním životě, čímž obohacují svou slovní zásobu na základě společné krajiny: všude jsou rozlehlé řeky a voda. Protože každodenní život, cestování a způsoby obživy jsou také úzce spjaty s řekami a vodou, mají obyvatelé Jihu velmi bohatý způsob používání souvisejících obrazných a metaforických slov.

U slova „giang“ – jehož etymologie je „řeka“ – se ve starověku říkalo, že „co giang“ znamená stopovat na něčím vodním dopravním prostředku (lodi, kánoi), dnes se obecně jedná o stopování na dopravním prostředku (pozemním dopravním prostředku). Někdy se o doprovázení někoho pěšky žertem říká „co giang“. Zejména se také říká „qua giang“ (překročit řeku), například ve staré písni: „Jeden betelový list / Dej vědět své matce / Jednou nebo dvakrát jsme si domluvili rande / Pošetilé dítě jelo po trajektu / Naštěstí jsme ve stejné restauraci nebo vesnici / Pak bude náš milostný příběh stejný, i když ze zlata a kamene“.

Kromě toho se „giang ho“ dříve používalo k označení lidí, kteří žili tu a tam svobodně a volně, jako například „giang ho rytířský“. Později se začalo chápat jako lidé, kteří se živili obchodováním na řece, jako například „gao chong nuoc song“; postupně se však „giang ho“ používalo i jako slangové slovo pro špatné lidi žijící na okraji společnosti.

Na jihu se slova související s „vodou“ nebo „vodou“ hojně objevují v místních názvech, jako například Cai Nuoc, Nuoc Trong, Nuoc Duc, Dau Nuoc, Binh Thuy, Tien Thuy, Hoa Thuy, Tan Thuy, An Thuy, Thai Thuy, Thuy Thuan... Pokud existují řeky a voda, musí existovat i mola, po kterých se dá plavit nahoru a dolů, takže na jihu existují Ben Nghe, Ben San, Ben Tre ... Slovo „voda“ má mnoho metaforických použití. „Toi nuoc“, „toi ber“ znamená dosáhnout konce, tohoto okamžiku; „len nuoc“ znamená pevný předmět, který byl vyleštěn, „xuong nuoc“ znamená člověk, který je „nahoře“, náhle ztratí moc a musí změkčit hlas, „duoc nuoc“ znamená využít okamžiku, kdy ostatní ustupují, aby udělali více. „Dát nuoc“ znamená povzbudit lidi k nadšení...

Kachny běhající po polích. Foto: DUY KHOI

Ještě zajímavější je, že jídla, která „mají ingredience a vodu“, jako je dušená rybí omáčka, vegetariánská nebo nevegetariánská polévka... se vkládají do „horkého hrnce“ ve tvaru velké mísy, s místem uprostřed pro žhavé uhlíky, aby se pokrm udržel horký, a místo, kde uhlíky plavou s vodou kolem nich, vypadá jako ostrov na řece, takže Jižané toto jídlo pojmenovali island hot pot - ostrovní jídlo. V tomto směru vidíme nespočet slov a zvuků, které běžně používají lidé pocházející ze života točícího se kolem řek.

Kromě významu slova „topit se“ na jihu znamená „topit se“ také „ztrácet rozum“, „docházet síly“ a „potápět se“. „Ztratit dech“ se používá k popisu brodění příliš daleko a nemožnosti udržet se a postupně se používá k označení něčeho, co vyžaduje příliš mnoho úsilí, což ztěžuje jeho dokončení. „Vedení“ není jen řízení lodi, ale také akt mluvení o jedné věci a snahy se jí vyhnout změnou na jinou. „Cau“ není jen rybaření, ale také „cau khach“, což znamená ukazovat mnoho způsobů, jak přilákat ostatní, nebo rybařit hustě či tence s úmyslem oklamat ostatní ve svůj prospěch. „Cheo dai“ znamená mluvit váhavě, nechtít dokončit. „Bo troi“ označuje akt nedůkladného řešení problému. „Lan hup“ znamená neobvykle nepřítomný s úmyslem se vyhnout. „Quay muc nuoc“ označuje lidi, kteří často způsobují potíže. „Voda nalitá na listy taro“, „Voda až k nohám a pak skáče“, „Blátivá voda chytá čápy“, „Vlny na ploché zemi se zvedají“... jsou známé idiomy.

Slova související s loděmi a loděmi s doprovodnými zvyky a předměty se také používají v mnoha různých významech. Například pro označení mužů, kteří jsou v rodině zeťmi, se jim říká „cot rowing“ bratři (ale ženy, které jsou zároveň snachami, se jim říká „chiem ban dau“ (švagři), nikoli „chiem ban ty rowing“ (sestry a přítelkyně manželky), protože veslování je velmi těžká práce). „Già do“ znamená předstírat, že nic neví. „Kèo bè kọp cánh“ znamená vytvářet frakce a kliky. „Bánh quai chèo“ je sladký koláč se dvěma kusy těsta velkými jako palec u nohy, které jsou stočeny dohromady jako veslařský popruh. „Ghe cái tải trau“ označuje lidi, kteří jsou silní, ale úkoly dávají nebo přijímají příliš lehkovážně. „Xứ cầm bèo“ označuje případy, kdy odpovědná osoba nehodnotí jasně a úmyslně se vzdává. „Ztratil síť i loď“, „Stát na přídi, aby vzal na sebe hlavní nápor“, „Pošetilý kormidelník snáší hlavní nápor“, „Pustit vesla, aby vesla udržel“, „Vesluje hladce“... jsou metafory, kterým rozumí téměř každý.

Život na řece nemůže postrádat produkty a obraz ryb a krevet se používá s mnoha nečekanými významy. „Sặc rần“ znamená ostříhání vlasů poškozené nešikovným dělníkem. „Ngâm tôm“ znamená problém, který je nastolen, ale není vyřešen, pouze ukotven, ponechán navždy a nutí lidi unaveně čekat (krevety jsou zvíře, které umí „střílet zpět“, takže čím déle čekáte, tím zoufalejší jste). „Tép rong tém riu“ znamená malý a bezvýznamný. „Tép di tém loi“ znamená člověka, který mluví rychle a říká cokoli, aby posluchače potěšil. „Rông“ znamená dočasně uvěznit na chvíli, aby se s tím později „zabýval“ (jako rozprostírání ryb, aby se postupně chytaly a snědly). „Vụt tui's tail“ znamená akt sledování slov někoho jiného, aniž by se jasně projevil jeho postoj. „Đập nước đi cá“ znamená chovat se agresivně, aby se lidé vyděsili a vzali jim peníze...

Výše uvedené je jen několik výčtů. V běžném lidovém jazyce se mnoho slov a frází používá doslova, ale má také mnoho sémantických, obrazných nebo metaforických významů. Tato použití jsou stále oblíbená a úmyslně či neúmyslně nutí posluchače představovat si jedinečný život jižní řeky.

Nguyen Huu Hiep

Zdroj: https://baocantho.com.vn/doi-dieu-ve-bien-hoa-ngu-nghia-trong-cach-noi-cua-cu-dan-nam-bo-a193332.html