Lidé z Mongu: Odložení symbolů, cesta k míru

Spolu s důstojníky hraničního přechodu Vang Ma Chai jsme navštívili rodinu Giang A Dia. Ve starobylém domě, prodchnutém etnickou identitou Mongů, která časem vybledla, Dia pomalu čistil zbraň, kterou zde zanechal jeho otec. Po podání ruky se s námi Dia podělil o to, že pro etnickou skupinu Mongů nejsou křesadlové pušky jen nástrojem pro přežití, ale mají také hlubokou symbolickou hodnotu, předávanou z generace na generaci, která demonstruje autoritu a roli muže jako pilíře rodiny. Zejména při tradičních obřadech, jako jsou pohřby, se křesadlové pušky používají k oznamování zpráv, loučení se zesnulým a modlitbám za hojnou úrodu. Zbraň nahoře je to, co mu otec zanechal, aby ji používal, kdykoli klan Giangů nebo jeho rodina „jedou do vesnice“.

Pan Giang A Dia předal křesadlovou pušku pohraniční stráži.

Podle Diaových vzpomínek zbraň vyrobil jeho otec a 6 bratrů z 1,2 m dlouhého páčidla, přičemž mnoho kroků od vrtání a sekání bylo provedeno pečlivě a propracovaně ručně. Vytvoření takovéto kompletní zbraně trvalo 3 dny. Dia se svěřil: „Není to jen zbraň, ale také vzácná věc, kterou mi otec odkázal, mé rodině a klanu Giang. Proto si jí velmi vážím.“ Když mě však pohraničníci propagovali a mobilizovali, pochopil jsem, že používání podomácku vyrobených zbraní je porušením zákona. Kromě toho jsem přímo viděl mnoho lidí, kteří používají zbraně a mají špatné následky, a tak jsem se dobrovolně přihlásil, že odevzdám křesadlovou zbraň. Odevzdal jsem ji první, vyrobil jsem ji první, aby moji bratři a děti mohli následovat jejich příkladu a odevzdat podomácku vyrobené zbraně a podpůrné nástroje jako já.“

Je známo, že nová komuna Si Lo Lau byla nedávno založena sloučením 4 komun: Vang Ma Chai, Mo Si San, Pa Vay Su a Si Lo Lau. Jedná se o pohraniční komuny v horách s mnoha obtížemi, malým ekonomickým rozsahem, vysokým podílem chudých a téměř chudých domácností a nerovnoměrnou úrovní vzdělání. Zejména ve zvycích a životním stylu lidí v odlehlých, izolovaných a pohraničních komunách stále existuje zvyk používat podomácku vyrobené zbraně k lovu zvířat v lese, ochraně úrody, obraně při cestě do lesa a k obětování na pohřbech a zdobení domu. Z těchto zdánlivě neškodných zvyků se vyvinulo porušování zákona, porušování zákona o nakládání a používání zbraní, výbušnin (VLN) a podpůrných nástrojů.

Pohraniční stráž Vang Ma Chai ve spolupráci se všemi úrovněmi, sektory a celým politickým systémem propaguje a mobilizuje lidi, zejména etnické menšiny v horských a pohraničních obcích, aby striktně dodržovali ustanovení zákona o správě a používání zbraní, výbušnin a podpůrných nástrojů. Zavedla motto „jít do každé uličky, zaklepat na každé dveře“, aby kontrolovala lidi, kteří stále používají a mají podomácku vyrobené zbraně, a šířila a přímo vysvětlovala nebezpečí, tragické a škodlivé nehody při skladování, nákupu, prodeji a používání nelegálních zbraní, výbušnin a podpůrných nástrojů; a to v souladu s ustanoveními zákona o správě a používání zbraní, výbušnin a podpůrných nástrojů. Poté mobilizuje lidi k odevzdání podomácku vyrobených zbraní a podpůrných nástrojů stanici nebo příslušným orgánům.

Díky příkladnému vedení pana Dia a propagandistické a mobilizační práci úředníků hraničního přechodu Vang Ma Chai se obyvatelům obce Si Lo Lau dobrovolně podařilo odevzdat své podomácku vyrobené křesadlové pušky.

Major Pham Minh Tri, politický komisař pohraniční stráže Vang Ma Chai, se s námi podělil o své zkušenosti: „Jednotka se šíří s mottem „doprovázet, naslouchat“, „pomalu a jistě vítězí závod“, aby lidé pochopili a dobrovolně následovali.“ Během procesu šíření a mobilizace lidí k odevzdání zbraní, výbušnin a výbušnin Giang A Dia, významná osoba ve vesnici Po Xa, pochopil a souhlasil s odevzdáním 1 křesadlové pušky. Dia nejen dobrovolně odevzdal zbraň, ale také mobilizoval své bratry a sestry ve vesnici, aby odevzdali 11 křesadlových pušek.

Čin pana Dia a lidí ve vesnici Po Xa (obec Si Lo Lau) má praktický význam a je „živoucím důkazem“ změny v povědomí lidí. Je to také výsledek vytrvalosti, blízkosti k lidem a oddanosti pohraniční stráži obce a místním úřadům na cestě k budování civilizovaného životního stylu a udržování bezpečnosti a pořádku na hranicích vlasti.

Zdroj: https://baolaichau.vn/xa-hoi/dong-bao-mong-gac-lai-bieu-tuong-huong-toi-binh-yen-1381737