Zachování identity delty od řeky a rýžového zrna.

Civilizace pěstování rýže v deltě Mekongu není spojena pouze se zemědělskou produkcí, ale tvoří také sociokulturní základ pramenící z řeky, rýžového zrna a komunitního života. Tváří v tvář dopadům změny klimatu a měnícím se zdrojům obživy vyžaduje zachování identity delty harmonický rozvoj mezi ekonomikou, životním prostředím a kulturními hodnotami.

Vzpomínky na řeky a vodní cesty v kulturním životě jižního Vietnamu.

Podle profesora Chung Hoang Chuonga je říční civilizace základem, který formoval obyvatele delty Mekongu. Od horního toku k dolnímu toku řeka Mekong nejen nese naplavenou půdu, ale také vytváří síť kanálů, obchodních cest, obživy a způsob chování v souladu s přírodou, který se hromadil po mnoho generací.

„Obyvatelé delty Mekongu vědí, jak se spoléhat na vodu, žít s vodou a obchodovat s jejím využitím,“ poznamenal profesor Chung Hoang Chuong. Tato flexibilní adaptace na vodní a pozemní prostředí formovala jedinečný soubor hodnot: štědrost, otevřenost, ale zároveň odolnost a hluboké porozumění přírodě.

Toto jsou fotografie ukazující krásu delty Mekongu.

V oblasti tradičních řemesel se tyto hodnoty uchovávají díky dovednostem a paměti. Řemeslník Nguyen Van Tot (Bay Tot), který se v Ba Dai věnuje stavbě lodí a kánoí již více než půl století, vypráví o své cestě zachování tohoto řemesla uprostřed úpadku vodní dopravy. Od velkých lodí, které kdysi brázdily řeky a kanály, přešel k výrobě miniaturních modelů lodí, aby „zachoval duši vodních cest“. Pro řemeslníka Bay Tota není každá loď jen ručně vyrobeným výrobkem, ale také kouskem paměti celé civilizace, která postupně mizí v minulosti.

Tuto vzpomínku živě vykresluje příběh o sklizni rýže, který vypráví inženýr Le Quoc Viet, láskyplně přezdívaný „Pan Tu, žněc rýže“. Posluchače vrací do doby, kdy bylo zemědělství úzce spjato s vodou, se zvyky, svatbami, festivaly a kulturním prostorem, kde se protínaly khmérské, vietnamské a čínské kultury. „Zachování sklizně rýže není jen o zachování zdroje semen, ale o zachování celého systému kulturních a společenských hodnot, které živily sousedskou solidaritu a ducha ‚vzájemné pomoci v nouzi‘,“ sdělil inženýr Le Quoc Viet.

Představení představuje různé formy lidového umění hluboce zakořeněné v kultuře jižního Vietnamu.

Pokud jsou řeky a rýžová zrna materiálním základem deltské civilizace, pak literatura a lidová představení krystalizují její duchovní hloubku. Podle Dr. Bui Tran Phuonga je to jasně demonstrováno v díle Nguyen Dinh Chieua Luc Van Tien, kde rytířský duch jižního Vietnamu se nachází nejen v ústředních postavách, jako jsou Luc Van Tien nebo Kieu Nguyet Nga, ale také v obyčejných lidech, jako je pan Quan, dřevorubci, rybáři a mladí chlapci – přímočarí, spravedliví jedinci, kteří ochotně pomáhají potřebným bez postranních úmyslů. Toto je „duše jižního Vietnamu“ živená životem na vodních tocích.

Forma recitace poezie Vân Tiên, kombinující mluvené a zpívané verše, ukazuje, jak lidé přijímali literaturu jako součást společenského života, kde se morální filozofie předávaly důvěrně a trvale. Toto spojení se rozšiřuje i na další formy lidových interpretací, jako je Sắc bùa Phú Lễ ( Bến Tre ) s jeho živými melodiemi a touhou po míru a štěstí. Podle Dr. Bùi Trân Phượnga říční prostředí, kde se lidé museli na sebe navzájem spoléhat, aby přežili, podporovalo smysl pro společenství, rytířství a víru v dobro.

Tradiční tanec khmérské etnické skupiny.

Zachování identity při rozvoji a transformaci delty.

Z vědeckého hlediska analyzoval docent Dr. Le Anh Tuan historii formování delty a zdůraznil její charakteristiky, jako je bohatost na aluviální půdu a zranitelnost vůči změně klimatu. Zdůraznil organický vztah mezi historií, ekologií, živobytím a kulturou, přičemž přizpůsobivost obyvatel delty Mekongu považoval za stavební kámen jedinečné civilizace. Podle něj je zachování říční identity neoddělitelné od obnovy životního prostředí a udržitelného rozvoje živobytí.

Obraz vývoje se dále rozšiřuje prostřednictvím příběhu odrůd rýže a zemědělské vědy. Pro inženýra Ho Quang Cua je to cesta šlechtění vysoce kvalitních voňavých odrůd rýže, přičemž ST25 je ukázkovým příkladem spojení původních znalostí a moderní vědy.

Dr. Do Khac Thinh a Dr. Tran Ngoc Thach mezitím zdůraznili potřebu dlouhodobých investic, od laboratoří až po pole, s cílem zlepšit produktivitu a zároveň zachovat kvalitu „lahodných a čistých“ produktů, aniž by se obětovala identita ve prospěch krátkodobých zisků.

Zahraniční turisté se rádi seznamují s krajinou, kulturou a lidmi jižního Vietnamu.

Z pohledu rozvoje průmyslu se docent Bui Ba Bong domnívá, že hodnotový řetězec a značka vietnamské rýže jsou „klíčem k dalšímu postupu“. Ministr zemědělství a rozvoje venkova Le Minh Hoan sdílí tento názor a vnímá rýži jako „kulturní paměť národa“, důležitý prvek pro identifikaci vietnamské identity v procesu integrace.

Civilizace pěstování rýže v deltě Mekongu neexistuje jako statická entita. Je to sociokulturní ekosystém, kde se neustále vzájemně ovlivňují domorodé znalosti, moderní věda, živobytí a komunitní etika. S tím, jak se mění prostředí, se tyto kulturní vrstvy odpovídajícím způsobem mění. Výzvou není lpět na minulosti čistě konzervativním způsobem, ale najít způsoby, jak v nových podmínkách pokračovat v základních hodnotách.

Od řeky Mekong, sklizně rýže, průmyslu výroby lodí až po lidovou slovesnost a představení se jižní delta jeví jako bohatá na historické sedimenty a zároveň odolná ve své přizpůsobivosti. Pohledy vědců, řemeslníků a správců nejen evokují vzpomínky, ale také ukazují cestu do budoucna: Pro zachování jedinečné identity říčního regionu je nutné současně chránit životní prostředí, živobytí a komunitního ducha – prvky, které přispěly k trvalé kráse jihovietnamské civilizace pěstování rýže.

Podle VNA

Zdroj: https://baoangiang.com.vn/giu-ban-sac-chau-tho-tu-dong-song-va-hat-lua-a470547.html