Řešení problému synchronizace rtů.

V performativním umění je přímá přítomnost umělce pulzujícím „pokrmem“, který uchvacuje publikum. V místě, které by mělo být svatyní emocí, se však stalo rozšířeným nadměrné používání technologií. Lipsyncing, používání předem nahraných vokálů nebo zavádějící propagace obsahu představení nejsou jen technické chyby, ale zrady publika. Umělecká forma postavená na uspokojení se s důvěrou veřejnosti a výměně důvěry veřejnosti za klamné taktiky bude nevyhnutelně eliminována.

Dr. Nguyen Dang Chuong, viceprezident Vietnamské asociace divadelních umělců, k tomu uvedl: „Speciální playback je jednou z pozoruhodných odchylek od normy v současném uměleckém životě. Tento nedostatek upřímnosti v představeních má negativní dopad nejen na umělecké aktivity, ale také na potřebu veřejnosti po kulturním požitku.“

Toto pozorování trefuje hřebíček na hlavičku. Veřejnost nezklame nedokonalý výkon zpěváka, ale pocit, že byl podveden. Do jeviště sice mohou být investovány miliardy dolarů do zvuku, osvětlení a techniky, ale pokud hlas pochází z předem nahrané skladby, a ne od umělce hrajícího na jevišti, spojení mezi umělcem a publikem se stává mnohem křehčím.

Sdílí toto znepokojení i lidový umělec Tran Quoc Chiem, předseda Hanojské unie literárních a uměleckých asociací, který se domnívá, že odchylky v současných uměleckých aktivitách se neomezují pouze na playback, ale projevují se také zkreslenou estetikou, kulturou a uměleckým jazykem. Ještě znepokojivější je, že tyto projevy narušují citové spojení mezi umělci a publikem, tedy samotný prvek, který tvoří duši umění.

Pohled na seminář „Zachování integrity v performativním umění; odpovědnost tvůrců v digitálním věku“. Foto : NGOC ANH

Lidový umělec Vuong Duy Bien, bývalý náměstek ministra kultury, sportu a cestovního ruchu a předseda Vietnamské asociace pro rozvoj kulturního průmyslu, vyjádřil: „Abychom vyřešili problém playbacku, nemůžeme se dívat pouze na odpovědnost umělců. Mnoho vysílacích společností a organizátorů stále upřednostňuje bezpečnost a volí předem nahranou hudbu, aby se vyhnuli rizikům. Tento přístup pomáhá plynulejšímu průběhu programů, ale zároveň umělcům brání v možnosti vyjádřit své skutečné emoce na jevišti. Na základě této skutečnosti jsou zapotřebí velmi přísná nařízení, která povolí používání předem nahraných skladeb pouze ve výjimečných případech a ve všech ostatních případech upřednostní živá vystoupení. Protože jeviště má skutečný smysl pouze tehdy, když umělci mohou vystupovat a sloužit publiku svým vlastním hlasem a schopnostmi.“

Umělá inteligence nemůže převzít odpovědnost za inovace.

Zatímco playback vyvolává otázky o poctivosti interpreta, umělá inteligence (AI) vyvolává jinou, složitější otázku: kdo bude odpovědný za dílo vytvořené strojem?

Vytvoření písně nebylo nikdy snazší. S pomocí několika příkazů dokáže software s umělou inteligencí psát texty, vytvářet melodie, aranžovat hudbu a dokonce napodobovat styl slavných hudebníků. Technologie otevírají nové možnosti, ale začínají se objevovat i debaty o hodnotě umělecké práce, autorských právech a profesní etice.

Skladatelka Giáng Son se s touto obavou podělila z vlastní profesní zkušenosti: „Při hodnocení hudební soutěže jsem narazila na případ, kdy autor předložil 24 skladeb vytvořených umělou inteligencí. Tento incident ohromil nejen mě, ale i celou porotu. Jde o nepřijatelný čin, který se dotýká profesní integrity a tvůrčí odpovědnosti.“

Ve skutečnosti umělá inteligence nemá žádné životní zkušenosti, žádné vzpomínky, žádné chápání lásky, ztráty ani naděje. To, co umělá inteligence vytváří, je postaveno na datech poskytovaných lidmi. Technologie proto může podpořit tvůrčí proces, ale je velmi obtížné nahradit osobní emoce, které dávají uměleckému dílu jeho jedinečnou hodnotu.

Soudruh Tran Thanh Lam, člen ústředního výboru strany a zástupce vedoucího ústředního oddělení propagandy a masové mobilizace, ve svém projevu na semináři zdůraznil: Literární a umělecké spolky musí lépe plnit svou roli společného domova, a to nejen podporovat profesní rozvoj, ale také se zaměřit na kultivaci profesní etiky svých členů, budovat vhodné kodexy chování v digitálním prostředí a vytvářet zdravý tvůrčí prostor, kde je ctěna krása a poctivost. Mladí umělci se navíc musí neustále vzdělávat, zdokonalovat své profesní dovednosti a udržovat si osobní image před veřejností, aby každé dílo nebylo jen tvůrčím produktem, ale také přispívalo k budování pozitivních hodnot ve společnosti. Tisk a média musí také hrát vedoucí roli v šíření ducha poctivosti v umělecké tvorbě a představení. V době, kdy lze vše upravovat, napodobovat a tvořit jen několika kliknutími, bude poctivost, profesionální integrita a kulturní chování umělce štítem chránícím čistotu umění. Pouze zachováním těchto hodnot může umění i nadále plnit své poslání živit duši, budovat charakter a vést lidi k hodnotám pravdy, dobra a krásy.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-gin-su-chan-that-cua-nghe-thuat-va-pham-gia-nghe-si-1042636