Oživení tradičního lidového zpěvu u brány obce.

Zpěvačky vystupují během obřadu obětování kadidla v rámci zpěvu u chrámové brány.

„Hát cửa đình“ (zpěv ve společenské místnosti) je nejoriginálnější formou ca trù (tradičního vietnamského zpěvu), prodchnutého duchovními kulturními vlivy při provádění během festivalů. Je to také forma, jejíž obnova se potýkala s největšími obtížemi kvůli společenským podmínkám a přísným požadavkům na její pravidla a množství interpretačních stylů. Po dlouhém úsilí badatelů, zpěváků a instrumentalistů se však „Hát cửa đình“ v komunitním životě znovu objevil.

Ačkoli ne každý rozumí ca trù (tradičnímu vietnamskému lidovému zpěvu), vystoupení v komunálním domě v La Phù (obec Hoài Đức, Hanoj ) onoho dne přilákalo velké publikum. Po dlouhém období neexistence se komunální domácí zpěv vrátil.

Návrat tradičních zpěvních stylů.

V posvátné atmosféře komunitního domu La Phu spouštějí starší vesnice z oltáře „červené obálky“ a předávají je hlavnímu zpěvákovi pěveckého vystoupení komunitního domu. Uvnitř červených obálek jsou slova, kterým se je třeba vyhnout, aby je zpěváci nezpívali z úcty k posvátnému oltáři. Začíná obřad bubnování a kadidla, po kterém zpěváci obětují kadidlo vesnickému božstvu. Každá píseň a každý pohyb je uctivý a slavnostní.

„Thét nhạc“ (úvodní píseň pro zpěv u chrámové brány) hrají zpěvačky a hudebníci ve stoje, čímž vyjadřují slavnostní atmosféru zpěvu při bohoslužbě a zároveň uzavírají „první fázi“. V další fázi zpěvačky a hudebníci sedí na podložce a pronášejí slova a fráze za doprovodu ostrého zvuku klapaček a hlubokého, rezonančního zvuku citery, čímž vytvářejí zvuky „tùng,ếnh“…

Zpěvačky a hudebníci předvedli řadu tradičních stylů zpěvu vesnice Ca Tru, například: „Hát lót“ (druh lidového zpěvu), „Hát nói“ (mluvený zpěv), „Gửi thư“ (posílání dopisů), „Hát giai“ (zpěv ukolébavek)... se starodávnými texty: „Porod syna do školy“, „Tràng An hoài cổ“ (nostalgie za minulostí v Tràng An), „Thiên thai“ (nebeský ráj)... Nejočekávanější částí však byla píseň o ochranitelském božstvu La Phù. To je charakteristické pro chrámový zpěv, protože součástí vystoupení je píseň oslavující světce. Ještě zvláštnější je, že tuto báseň o Ca Tru složili sami obyvatelé vesnice La Phù. Na konci vystoupení zpěvačky a hudebníci poděkovali ochranitelskému božstvu uprostřed radostné atmosféry komunity.

Aby člověk zažil takové představení, musí se vrátit k příběhům z doby před desítkami let. Nejznámější formou ca trù je zpěv v kavárnách. Zpěv u chrámové brány je však nejklasičtější formou, původně používanou pouze při ceremoniálních rituálech.

Výzkumník Bui Trong Hien pečlivě prozkoumal a obnovil tradici zpěvu u chrámové brány. „Klíčem“ k procesu obnovy byl v té době zesnulý řemeslník Nguyen Phu De – hudebník, který zpěv u chrámové brány předváděl o více než půl století dříve.

Výzkumník Bui Trong Hien společně s klubem Hai Phong Ca Tru v roce 2015 poprvé úspěšně oživil tradici „ca truong“ (zpěv u chrámových bran). Následně zkoumal a transformoval ca tru z ústní tradice do systematického, strukturovaného hudebního systému – „učebnice“ pro ca tru – a pokračoval ve své cestě oživení „ca truong“ pro „novou generaci“ zpěvaček a hudebníků.

Mezi zpěvačkami a hudebníky, kteří se v daném roce podíleli na obnově zpěvu u chrámové brány, byly zpěvačky Kim Ngoc a Thuy Linh a hudebník Dinh Hoang. Byli to slibní zpěváci a hudebníci s bohatými zkušenostmi, které učili renomovaní umělci, jako byli Nguyen Phu De, Nguyen Thi Chuc a mnoho dalších. Výzkumník Bui Trong Hien jim pomohl standardizovat a vést je při nácviku zpěvu u chrámové brány, včetně rituálů a stylů přítomných v každém představení.

Trio Kim Ngoc, Thuy Linh a Dinh Hoang v roce 2017 prezentovalo ve Vietnamském národním institutu kultury a umění zprávu o výsledcích obnovy tradičního chrámového zpěvu. Nyní dosáhli svého vrcholu a jsou hlavními zpěváky a účinkujícími v mnoha klubech v Ca Tru.

Zatímco neformální zpěv vyžaduje k provedení celého aktu jen několik zpěváků a zpěvaček, chrámový zpěv zahrnuje mnoho stylů, z nichž některé jsou klasické a vysoce technické a vyžadují propracovaný trénink, kterého by jeden klub jen těžko dosáhl...
Zpěvačka Kim Ngoc

Zpěvačka Kim Ngoc byla hlavní interpretkou zpěvu u chrámové brány v chrámu La Phu v den, kdy vesničané převzali certifikát, kterým byl chrámový festival La Phu uznán za národní nehmotné kulturní dědictví. Kim Ngoc řekla: „Kdyby to bylo jen pro zábavu, několik zpěváků a zpěvaček by mohlo zahrát celý zpěv, ale zpěv u chrámové brány zahrnuje mnoho stylů, některé klasické a vysoce technické, vyžadující náročný trénink, který by jeden klub jen těžko dokázal. Sestavili jsme zpěváky a zpěvačky z klubů Ca Tru z Long Thanh, Phu Thi, Thang Long a několik hostujících umělců a zorganizovali jsme tréninky, abychom dokázali zpěv zručně a harmonicky hrát, od rituálů až po vyjádření každého stylu. Návrat k původnímu Ca Tru je však něco, na co jsme velmi hrdí.“

Obytný prostor pro Ca Tru (tradiční vietnamský zpěv).

V minulosti byl zpěv Ca Tru v severním Vietnamu oblíbenou formou duchovní a kulturní aktivity na počest svatých a ochránců božstev během festivalů a obřadů; podobně jako jiné lidové formy zpěvu, jako je zpěv Quan Ho a Xoan při rituálním zpěvu v bohoslužbách. Kvůli historickým událostem se mnoho festivalů nekonalo po celá desetiletí a zpěv Ca Tru ve společenském domě také zanikl. Když byly festivaly obnoveny, zpěv Ca Tru ve společenském domě byl do značné míry zapomenut.

Mnoho starších lidí si stále pamatuje, jak se v jejich rodných městech dříve zpívalo u chrámové brány na slavnostech, ale už nevědí, jak je správně uspořádat, ani který soubor by za to mohl převzít odpovědnost. To je také případ festivalu La Phù. V posledních letech starší lidé během festivalu zvou k vystoupení kluby a soubory. Splnění všech standardů tradičního zpěvu u chrámové brány však stále není možné.

Starší obyvatelé vesnice si po mnoho let přáli znovuobjevit kulturní krásu starého festivalu. Probral jsem s nimi tuto záležitost a oni se jednomyslně shodli na tom, že pozvou zpěvačky a hudebníky, aby vystoupili u brány chrámu při této radostné události vesnice.
Nguyen Quang Phuong, přednášející na Hanojské univerzitě kultury

Autorem básně oslavující ochranitelské božstvo La Phu, která se pronáší během obřadu zpěvu u chrámové brány, je Nguyen Quang Phuong, přednášející na Hanojské univerzitě kultury a znalec klasických studií. Sehrál klíčovou roli při realizaci touhy starších vesničanů oživit obřad zpěvu u chrámové brány: „Během své práce jsem se dozvěděl, že obřad zpěvu u chrámové brány byl před mnoha lety úspěšně obnoven talentovanými zpěváky a hudebníky. Starší vesničané si již mnoho let přejí znovuobjevit krásné kulturní aspekty starého festivalu. Probral jsem to s nimi a oni se jednomyslně dohodli, že pozvou zpěváky a hudebníky, aby uspořádali obřad zpěvu u chrámové brány při radostné příležitosti vesničanů.“

Díky této organizační metodě se zpěv u chrámové brány nejen „předvádí“, ale také „oživuje“ v současném životě. Hudebník Hoang Khoa cestoval z Hai Phongu přes 100 km, aby se zúčastnil představení. Řekl: „Ca Tru existuje v mnoha různých formách, ale zpěv u chrámové brány je nejsložitější a nejobtížnější. Podle starších byl zpěv u chrámové brány původně vyhrazen zkušeným zpěvákům a zpěvačkám. Pro ty z nás, kteří se profesi Ca Tru věnují mnoho let, je účast na zpěvu u chrámové brány v duchovním prostoru velkou ctí.“

Ca trù prošel mnoha vzestupy a pády. Nedávno konaný festival Ca trù v Hanoji však přilákal 21 klubů a skupin umělců se 105 individuálními vystoupeními. To svědčí o jeho silném oživení.

Od tohoto základu se tradiční zpěvní vystoupení u chrámových bran – podstata ca trù – postupně vrací do chrámů a svatyní díky úsilí místních úřadů a řady klubů a skupin ca trù.

Úřady tuto situaci velmi podporují. Bui Thi Huong Thuy, zástupce vedoucího oddělení pro správu kulturního dědictví (hanojské ministerstvo kultury a sportu ), uvedl: „Silně podporujeme, aby lokality pořádaly tradiční pěvecká vystoupení ve společných domech během festivalů a oslav. Nejde jen o obnovu kulturních tradic mnoha lokalit, ale také o vytvoření prostoru pro vystoupení umělců z Ca Tru. Mít místo pro vystoupení je základem pro udržitelné přežití Ca Tru.“

GIANG NAM

Zdroj: https://nhandan.vn/hoi-sinh-canh-hat-cua-dinh-post925326.html