Dospívání, které označuje věkové rozmezí od třinácti (třinácti) do devatenácti (devatenácti) let, je různými etnickými skupinami definováno jako věk růstu, dospívání a nezralosti pro manželství.
Jeden můj přítel, kulturní úředník, mi jednou ukázal malou skupinu lidí ze své etnické skupiny a zeptal se: „Víš, proč jsou tak malí?“ Lehce jsem odpověděl: „Pravděpodobně proto, že jim chybí výživa.“ Nečekaně řekl: „Ne, je to kvůli dětským sňatkům!“ Řekl to s hořkostí. Teprve tehdy jsem skutečně pochopil realitu pramenící ze starodávného zvyku. Možná naši lidé, ať už Kinhové nebo etnické menšiny, kteří se zdají být tak malí a křehcí, nejsou jen „produkty“ dětských sňatků (přirozeně spojených s podvýživou a nedostatkem oblečení) z minulých generací?
Lidé v minulosti si jistě byli vědomi škodlivosti dětských sňatků, ale jiné touhy byly silnější. Například touha mít někoho, kdo by jim pomohl s farmařením, někoho, s kým by mohli jet k moři, velkou rodinu a manželství mezi rodinami stejného společenského postavení. Koncept odpovídajícího společenského postavení byl v minulosti mezi lidmi Kinh poměrně důležitý. Některé páry, které se milovaly, se musely smutně rozloučit, protože jejich rodiny neměly stejné společenské postavení. Jiní, kteří se nemilovali, byli oddáni a žili spolu celý život, i když jejich osobnosti byly neslučitelné.
Otázka požadavků na věno: Někdy rodina nevěsty požaduje tak vysoké věno, že rodina ženicha zůstane s velkým dluhem. Někteří ženichové dokonce záměrně nosí staré oblečení na svatební průvod, aby rodině nevěsty ukázali, jak vypadají! A v případě dětských sňatků mezi lidem Kinh je hlavním viníkem často „shoda společenského postavení“: Rodiče z rodin „potomků“ souhlasí s tím, že své děti vezmou společně. Naštěstí po srpnové revoluci tato praxe téměř úplně vymizela.
Pro etnické menšiny v horských oblastech probíhá transformace zvyků pomaleji. V 90. letech 20. století, když jsme navštívili oblast řeky Rhé, jsme stále slyšeli o mnoha případech dětských sňatků. Postupně si však lidé uvědomili škodu, kterou jim to způsobuje, a opustili to. Z nějakého důvodu se však tento zastaralý zvyk vrátil.
To je smutná píseň pro teenagery, smutná pro ty, kteří pracují v kulturní oblasti, a smutná pro celou společnost! Po pátrání se ukázalo, že existuje poměrně dost případů, kdy teenageři kvůli vzdálenosti mezi školami a jejich domovy musí opustit své rodiny, aby navštěvovali internátní školy. Chlapci a dívky žijí společně v areálu školy a jen občas se vracejí domů ke svým rodinám a vesnici. Škola nedokáže zvládnout všechny jejich aktivity, takže se do sebe zamilují velmi brzy. A když se vrátí domů, aby se „hlásili“ svým rodinám a vesnici, je už příliš pozdě. Rodiny se musí podřídit, aniž by si uvědomovaly, že to zákon zakazuje.
V dnešní době má tedy dětské sňatky další příčinu, nikoli na straně rodičů, ale kvůli životu v izolaci od rodiny. Zcela nečekaný důvod. Jedinou možností je proto pokračovat v propagandě a vzdělávání ze strany škol a společnosti o škodlivých dopadech dětských sňatků. Školy musí také posílit svou odpovědnost za řízení aktivit studentů.
Zdroj: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html
Komentář (0)