Slavnostní rituály uctívání Quan Ho Ca

VHO - V kontextu postupného mizení mnoha tradičních rysů si vesnice Quan Ho Hoai Trung (obec Lien Bao, Bac Ninh) nejen zachovává hluboké melodie Quan Ho, ale je také typickým příkladem dodržování přísné etikety - kořene, který tvoří charakter obyvatel Quan Ho.

V dnešní době je vzácné mít možnost zažít tradiční rituály a praktiky a poslechnout si zpěv Quan Ho (Ca su v Obecním domě).

Zejména úspěšná obnova slavnostního bohoslužebného obřadu ve vesnickém domě potvrdila úsilí generací řemeslníků v Hoai Trung o plné zachování tohoto nehmotného kulturního dědictví.

Quan Ho není jen série hladkých antifonálních písní, ale také umění komunikace a chování, komplexní kulturní systém.

U brány vesnice stojí Lien Anh (doslova „lien anh“), aby vítali přátele kmene Quan Ho. Ve starobylých vesnicích Quan Ho, pokud se někdo chce stát skutečným Lien Anhem nebo Lien Chi (doslova „lien anh“), musí se nejprve naučit etiketu, aby se stal členem kmene Quan Ho.

Ve vesnici Quan Ho Hoai Trung, místě s bohatou historií a starými příběhy o hlubokých humanistických hodnotách, jsou obyvatelé Quan Ho kultivovanější, elegantnější, jemnější a více než cokoli jiného si cení smysluplnosti a náklonnosti.

Pan Duong Duc Thang, viceprezident klubu Hoai Trung Quan Ho, uvedl, že Hoai Trung je vzácná vesnice Quan Ho, která si dodnes zachovává tradiční zvyky umělců Quan Ho z dávných dob, od všech rituálů a způsobů chování až po hodnoty chování a styl komunikace.

Obyvatelé Hoai Trung si dodnes zachovávají tradiční zvyky umělců Quan Ho z dávných dob, od všech rituálů a způsobů chování až po hodnoty chování a styl komunikace.

Podle pana Thanga se ve starobylých vesnicích Quan Ho musí člověk, který se chce stát skutečným Lien Anhem nebo Lien Chi, nejprve naučit etiketu, aby se stal člověkem Quan Ho.

Zpěváci Quan Ho musí být pokorní a disciplinovaní. Musí komunikovat obratně a každý rozhovor musí být veden s opatrností a respektem.

Vítání přátel Quan Ho je slavnostní rituál, který se řídí přísnými pravidly, od oblečení až po řeč.

„Hosté“ Quan Ho dávají obětiny svatým

Pan Duong Duc Thang uvedl, že kultura chování, komunikace a vzájemného zacházení s respektem a náklonností je základem Quan Ho.

Při oblékání kostýmu a zpěvu Quan họ platí neměnné pravidlo oslovování, které vyjadřuje absolutní pokoru: zpěváci Lien anh a Lien chi se nikdy nesmí oslovovat „anh hai, anh ba, chi hai, chi ba“. Říkají si pouze „chung em“; oslovení „anh hai, chi hai“ používají pouze jejich přátelé z Quan họ, aby projevili úctu svým přátelům.

„Majitelé“ Quan Ho přijímají a přinášejí dary do vesnického společného domu.

Na přivítání hostů se zpěváci z Hoai Trung Quan Ho objevili v pětidílných kostýmech a turbanech; zpěvačky pak v „třídílných sedmidílných“ kostýmech, šátcích s vrásčími zobáky a kuželovitých kloboucích.

Tato úhlednost nejen zdůrazňuje jemnou krásu obyvatel Kinh Bac, ale také vyjadřuje úctu ke zpěvákům Quan Ho a nadcházejícímu obřadu.

Od brány vesnice probíhá uvítací ceremoniál sérií příkladných pozdravů, které projevují nejvyšší úctu. „Hostitelé“, hráči Lien Anh (muži), se úhledně seřadí, aby přivítali hosty Lien Chi (ženy).

Když se bratři a sestry setkali, hned se poprvé pozdravili. „Hostitel“ okamžitě řekl: „Ano, my bratři a sestry zdravíme druhou, třetí, čtvrtou a pátou sestru zpěvem Quan Ho!“

„Host“ okamžitě odpověděl: „Ano, pane! Také posíláme zdraví druhému, třetímu, čtvrtému a pátému bratrovi, kteří hrají Quan Ho!“

Pak „majitel“ řekl: „Ano! Každý rok je tradicí, nový rok je novým jarem, dnes si my vesničané připomínáme starou tradici, máme vůdce Quan Ho Lien Chi, aby si udělal trochu svého drahocenného času; nejprve navštíví vesnici, pak pozve vůdce Quan Ho Lien Chi, aby navštívil společný dům a provedl obřad, a pak budeme pokračovat v rozhovoru!“

„Hostující“ sestra okamžitě odpověděla: „Dostali jsme pozvání od druhého, třetího, čtvrtého a pátého bratra, kteří u příležitosti staré vesnické tradice hrají Quan Ho. Máme malý dárek.“

Nejprve bychom se rádi zúčastnili mše svaté a pak bychom také rádi navštívili domy našeho druhého, třetího, čtvrtého a pátého bratra!

Celý tento proces pozdravu a posílání znovu připomíná starodávné komunikační praktiky a ukazuje ducha, že „Quan Ho není jen o zpěvu. Než člověk začne zpívat Quan Ho, musí se naučit být člověkem Quan Ho.“

Bratři a sestry provedou obřad, než zazpívají Quan Ho Ca Tho.

V rámci restaurátorských aktivit klubu Hoai Trung Quan Ho je nejvýznamnějším rituálem zpěv uctívání (Ca su tai Dinh), který demonstruje víru a vážnost starověkého Quan Ho.

Obyvatelé Hoai Trung jsou hrdí na to, že mají vesnický společný dům, který je místem k uctívání tří ochranitelských bohů: De Nhat, De Nhi a De Tam, podle legendy tří generálů, kteří přispěli k národnímu osvobození během povstání Hai Ba Trung proti To Dinh.

V současné době se na místě uchování relikvií stále nachází kopie posvátné knihy vyřezaná do dřeva, okopírovaná z originálu jednoho krásného květnového dne, roku Thanh Thai 12 (1900), kterou sestavil Císařská akademie obřadů, velký učenec Nguyen Binh Phung, roku Hong Phuc 1 (1572).

Obecní dům Hoai Trung byl původně postaven za dynastie Le. Za dynastie Nguyen byl obecní dům postaven ve velkém měřítku. V roce 1948 byla stavba zbourána a materiály obecního domu byly použity na stavbu vesnice k boji proti nepříteli a ochraně obyvatel. Až v roce 2000 byl obecní dům Hoai Trung obnoven na starých základech.

Právě v tomto posvátném prostoru je rituál uctívání věrně zrekonstruován podle starých zvyků.

Celý rituál uctívání je sled úkonů, které jsou pečlivě uspořádané, úhledné a plné kultury.

Obě strany si vyměnily pár slov, než zazpívaly píseň svaté.

„Hostitelé“ Quan Ho musí jít k bráně vesnice nebo k vchodu do společného domu, aby přivítali své hosty. „Hostující“ Quan Ho musí nejprve požádat pana Dama o povolení k přijetí do společného domu. Poté nabídnou dary, kterým bude Thanh Hoang svědkem.

Obě strany si vyměnily pár slov, než zazpívaly svaté: „Ano, je to už dlouho, co nás sestry Quan Ho navštívily. Dnes je tu Tet, je tu jaro, naše vesnice pořádá festival modlitby za radost, sestry Quan Ho nás přišly navštívit, zaprvé proto, že Quan Ho si cení uctívání, a zadruhé, aby se my bratři naučili pár způsobů.“

Zpěv má sloužit svatým, proto musí dodržovat přísná pravidla týkající se hlasu a obsahu.

Pozvali jsme zpěváka Quan Ho na jídlo a pití, pak zpěvák Quan Ho nejdřív zazpíval „ca su“, abychom ho my sestry mohly následovat.

Pan Duong Duc Thang řekl, že uctívání hudby je zpěvem ve službě svatým, a proto musí dodržovat přísná pravidla týkající se hlasu a obsahu.

Zpívejte zejména pouze hlasem La Rang. Je to pomalý, slavnostní hlas, vhodný pro posvátnou atmosféru. V žádném případě nezpívejte „lidným“ hlasem, „tichým“ hlasem nebo hlasem „na shledanou“, protože tyto hlasy se často používají pro venkovní hry.

Hlavní uctívací píseň je zpívána La Rangovým hlasem a chválí zásluhy ochránce vesnice, modlí se za národní mír a prosperitu, rodinné štěstí, dobré zdraví pro všechny a bohatou úrodu.

Obsah uctívací písně pouze chválí zásluhy a ctnosti ochránce vesnice. Účelem je modlit se za národní mír, rodinné štěstí, dobré zdraví a bohatou úrodu.

V verších Ca su u Dinh rozhodně nemluvte o lásce.

Podstatou Quan Ho je náklonnost a milost, ale v posvátném prostoru musí osobní láska ustoupit lásce k vesnici a lásce k zemi. Verše použité v tomto obřadu jsou všechny slavné, typické pro lidové písně: „Poprvé jsem vstoupil do společného domu“, „Kostel pro nejposvátnější“, „Před domem pro dnešní pohřeb“ a „Kostel pro naši vesnickou slavnost“.

Po skončení obřadu uctívání musí „hostitel“ Quan Ho „poděkovat“ „hostu“ Quan Ho.

Po skončení uctívací písně musí „hostitel“ Quan Ho pronést „slovo“ poděkování „hostu“ Quan Ho. Na konci posvátného rituálu ve Společenském domě „hostitel“ Quan Ho pozve přátele Quan Ho do „Chau“ (místo pro přijímání hostů a zpěv milostných písní), aby je přivítali, najedli rýži a začali zpívat další milostné písně (zpívat blahopřání, veselé písně, festivaly nebo starobylé písně jako „Hula“, „Khoan khoan bo mu rowing do“, „Ruong nam sao“...).

Obnova starověkých rituálů, jako je bohoslužba, není jen kulturní činností, ale také posláním k zachování dědictví.

Pan Duong Duc Thang uvedl, že pro úplnou obnovu je nutná výměna a kombinace mezi kluby Quan Ho, aby se vytvořila bohatost, věrná starověkým zvykům.

Pro zpěv uctívací písně je nutné vybrat vynikající umělce, kteří jsou znalí a mají dobré hlasové kvality.

„Musíme si vybrat typické, znalé a talentované umělce, kteří budou sloužit jako vzory a šířit ducha tradice.“

„Doufáme, že tento velmi kultivovaný životní styl a kulturní chování budou předány další generaci zpěváků Quan Ho, čímž se toto dědictví zachová a bude propagováno,“ řekl pan Duong Duc Thang.

Uctívání je jednou z aktivit, které zpěváci z Quan Ho Hoai Trung obnovili na tradičních základech, které zanechaly generace řemeslníků v Hoai Trung a dalších regionech Quan Ho.

V dnešní době je vzácné mít možnost zažít tradiční rituály a praktiky a poslouchat zpěv ve společném domě.

Hoai Trung je jednou z mála vesnic v provincii Quan Ho, která si stále zachovává tyto tradiční rituály a zvyky díky sběratelské a restaurátorské práci pana Duong Duc Thanga a zpěváků Lien Anh a Lien Chi v Kinh Bac.

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html