Staré zvyky, staré tradice

Jarní hry nejsou jen pouhou zábavou, ale odrážejí i myšlení vietnamského lidu a jeho touhu po mírovém, šťastném a komunitním novém roce. V důsledku plynutí času a vlivu moderního života však mnoho jarních her postupně vymizelo a existují pouze ve vzpomínkách předchozích generací nebo se dochovaly ve starých dokumentech.

Houpání – oblíbená lidová hra v mnoha vesnicích provincie Thanh Hoa během lunárního Nového roku.

Uprostřed pulzující atmosféry jarních dnů – lunárního Nového roku koně 2026, se někde ve vzpomínkách staré vesnice Gia Mai, dříve obce Te Thang (později sloučené s obcí Thang Loi), znovu vynořuje obraz lidí, kteří se dychtivě připravují na obřad požehnání a dostih červenobílých koní.

Tato hra je propracovaně organizována za účasti dvou vesnických klanů: východního a západního. Podle tradice si každý klan postaví koně. Před stavbou koní si oba klany vylosují; klan, který vylosuje slovo „červený“, postaví červeného koně a druhý klan postaví bílého koně.

Koně jsou symbolem a duší festivalu. Proto se od konce roku musí vesnice scházet a posílat lidi, aby si vyžádali bambus na výrobu koní. Bambus použitý na koně musí být mladý (kolem 2 let starý), rovný, s dlouhými segmenty... A rodina, od které si vesnice bambus vyžádá, musí být bohatá, dodržovat dobré zvyky a tradice a bez jakéhokoli úmrtí nebo důvodu, proč by tak činila během roku.

Čtvrtý den lunárního Nového roku se lidé ze dvou vesniček scházejí, aby si vyrobili koně. Rám koně je vyroben z bambusu a základna má čtyři kola, která koni pomáhají s pohybem. Kůži koně vesničané dovedně tčou o velikosti skutečného koně. Po utkaní kůže si koupí papír na výrobu kůže a obarví ji. Jakmile je kůň vytvarován, musí si vyrobit sedlo, uzdu, zvonky, ocas, hřívu atd. Zejména ocas a hříva růžového koně musí být vyrobeny z kořenů fíkovníku, zatímco ocas a hříva bílého koně se vyrábějí z listů divokého ananasu, které byly na chvíli namočené, dokud se listy a stonky nerozloží a nezůstanou z nich pouze vlákna. Každý kůň musí mít 60 zvonků vyrobených z pálené hlíny, aby při běhu vydával veselé zvuky, které přispívají k vzrušení a živosti festivalu.

Tradiční závod mezi červenými a bílými koňmi ve vesnici Gia Mai se konal na neobdělávaných rýžových polích. Když starší vesnice třikrát udeřil do bubnu, náčelník vesnice udeřil do bubnu devětkrát a pak ještě třikrát, než napnul otěže. Mladí muži a ženy běželi, aby se chopili otěží. Počet lidí, kteří drželi otěže, byl tak akorát; nesměli se dotýkat těl koní. Pomalu objeli pole, aby se zahřáli. Jásot vesničanů naplnil celou krajinu. Poté, co bubny ustaly, byly vztyčeny vlajky a obě strany vypustily své koně, aby se rozběhli plnou rychlostí za zvuků jásotu a gongů vesničanů. Koně museli uběhnout tři kola. Kůň, který nespadl ani se nedotkl bílé čáry, vyhrál. Vítězná vesnice reprezentovala své obyvatele při obřadu uctívání bohů. Na konci závodu byli oba koně společně zpopelněni jako rituál na rozloučení s bohy.

Obraz zářivě růžových a bílých koní závodících na pozadí jarních polí se již nedochoval. Pan Le Van Sinh, starosta vesnice Gia Mai (obec Thang Loi), se podělil: „Naše generace se narodila a vyrůstala v době, kdy jarní dostihy vymizely, slýchali jsme o nich jen matně z vyprávění našich starších. Místo, kde se ve vesnici tyto závody dříve konaly, je nyní hustě osídlenou obytnou oblastí.“

Pryč jsou přípravné schůzky a vesnická shromáždění k tkaní rohoží a výrobě koní z červeného a bílého papíru a rušné soutěže, ale obyvatelé vesnice Gia Mai stále slaví Tet (lunární Nový rok) mnoha charakteristickými kulturními aktivitami, které jsou prodchnuty tradicí. Každý rok na začátku nového roku se kulturní centrum vesnice Gia Mai naplní živými lidovými hrami, jako jsou závody v pytli, houpání a kulturní vystoupení... Zejména zvuky Cheo (tradiční vietnamské opery) se opět rozléhají touto poklidnou krajinou.

Stejně jako závody červenobílých koní ve vesnici Gia Mai, i mnoho tradičních jarních her provincie Thanh Hoa časem vymizelo. I když je to politováníhodné a víme, že některé věci, jakmile se jednou ztratí, už nikdy nelze najít, je to nevyhnutelná součást života. Nejdůležitější je, že význam a hodnota jara a Tetu (lunárního Nového roku) zůstávají hluboce zakořeněny ve vietnamském povědomí a v proudu vietnamské kultury.

Jaro a Tet (lunární Nový rok) zůstávají pro celý národ příležitostí k prožití společné radosti. Během této doby slouží jarní hry jako most spojující minulost a současnost, zachovávají tradiční kulturní hodnoty a zároveň zahrnují nové hodnoty moderní doby, aby umocnily a oživily sváteční atmosféru Nového roku.

Jaro v horách je plné her, které demonstrují dovednosti a komunitního ducha, jako je házení míčem, strkání holí, střelba z kuše a tanec na flétnu. Tyto lidové hry a představení nejsou jen formou zábavy a jarních slavností, ale také rituály, které se modlí za bohatou úrodu a příznivé počasí. V úzce spjatých s vesnicemi a obcemi, v rámci historických památek, se velké množství lidí s nadšením účastní her, jako jsou lidské šachy, zápasení, souboje s míčem, přetahování lanem, houpání a soutěže ve vaření rýže. Pobřežní oblasti často pulzují závody lodí a veslařskými soutěžemi.

Jarní hry nejen odrážejí optimismus, lásku k životu a duchovní přesvědčení, ale také podporují ducha rytířství, pěstují vytrvalost, fyzickou zdatnost, komunitního ducha a týmovou práci a zprostředkovávají jarní touhy. Proto nám zamyšlení nad tím, co bylo ztraceno, pomáhá více si vážit toho, co máme, a podporuje větší povědomí o zachování a podpoře tradičních kulturních hodnot.

Text a fotografie: Dang Khoa

Tento článek využívá materiál z knihy „Jarní hry v provincii Thanh Hoa“ (2003).

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/le-xua-nep-cu-278941.htm