Umělci by neměli mít „dvojí metr“: toužit po slávě a lásce, ale zároveň mít deviantní osobní aroganci.

Popularizace hudby je snazší než dříve, ale to neznamená, že si umělci mohou dělat, co chtějí, protože veřejnost – „dozorčí“ síla – je vždy přítomna, naslouchá, hodnotí a stává se civilizovanější a informovanější.

Hudebník Duc Trinh a hudební kritik Nguyen Quang Long

Pokud jde o deviantní hudební aktivity, které v posledních dnech přitahují pozornost veřejnosti, kromě jasného právního koridoru, aby se umělci mohli cítit bezpečně ve svém povolání a chápat svou odpovědnost, se nastoluje i otázka občanské odpovědnosti zpěváků.

Pokud odstraníme ty urážlivé, vulgární a deviantní texty, význam písně se neztratí. Problém je, zda si je umělec vědom své odpovědnosti, nebo ne.

Hudebník Duc Trinh

Existují umělci s „dvojími standardy“

V posledních dnech byla skryta/smazána řada produktů od Phao, Hustlang Robber, GDucky, Rocky CDE, Soobina, Binze, Rhymastic... Mezi nimi jsou zpěváci, kteří byli varováni a tiše odstraněni, a zpěváci, kteří varováni nebyli, ale přesto proaktivně odstranili nevhodné produkty.

Je pozoruhodné, že SS Label – správcovská společnost Soobin, Binz a Rhymastic – uvedla, že proaktivně zkontrolovala a upravila katalog písní, aby zajistila, že je v souladu se současným směřováním skupiny.

Podle informací zaslaných tisku je „orientací“ této výše zmíněné společnosti „vyvinout systém hudebních produktů ve vlastním jazyce s cílem šířit pozitivní sdělení a přispívat k podpoře zdravého a civilizovaného rozvoje vietnamské kultury“.

Kdyby všichni umělci, produkční jednotky a společnosti zabývající se managementem umělců „důkladně pochopili“ výše uvedeného ducha předtím, než vydají jakýkoli hudební produkt veřejnosti, než budou jmenováni a zostuzeni dokumentem od státní agentury nebo než je publikum upozorní na jejich údajné odchylky, pak by k nedávnému rozruchu nedošlo.

Generálmajor a hudebník Duc Trinh – předseda Vietnamské hudební asociace – řekl Tuoi Tre , že nezobecňuje, ale že existují umělci s „dvojím metrem“.

To znamená, že chtějí těžit ze slávy (vést show, přijímat reklamy, mít vysoké platy...), ale také chtějí dávat najevo své deviantní ego produkty, které jdou proti standardům komunity. To je nemožné a dále ukazuje, že jejich přístup k hudbě a umění není „čistý“.

Deviantní projevy, kterým si dočasně rozumíme, jako jsou urážlivé, vulgární texty, vzájemné útoky, arogantní a necivilizované postoje, propagace užívání nelegálních látek, volný životní styl, gangsterství, společenské zlo... podle hudebníka „jsou ve skutečnosti triky, jak přilákat zhlédnutí, lajky a za každou cenu si vytvořit slávu“.

Pan Trinh to nazval „agresivní, provokativní hudbou“ a „zpočátku to může přitahovat zvědavost a přinést určité krátkodobé ekonomické výhody, ale dlouho to nevydrží.“

Společnost B Ray dříve vyráběla produkty, které byly považovány za nekvalitní - Foto; FBNV

Je třeba správně porozumět post-auditu

Od doby, kdy se mechanismus předběžné kontroly změnil na následnou kontrolu, se šíření hudebních produktů stalo mnohem snazším než dříve, v souladu s trendy doby, ale kvůli tomu se kontrola produktů s toxickým nebo deviantním obsahem stala obtížnější a komplikovanější.

„Umělci nejsou jen tvůrci, ale také influenceři, kteří přispívají k formování vnímání kultury a etiky mladší generace.“

Rapper Phao a jeho apel na někoho jiného nebyly - Foto: FBNV

V tomto kontextu jsou umělci také „občanskými umělci“, takže jejich povědomí a odpovědnost jsou ještě vyšší,“ vyjádřil se pan Trinh.

Podle něj „umělci musí pochopit skutečnou podstatu přechodu od předběžné kontroly k postkontrole, ne to, že státní řídící orgány jsou laxní a mohou si bez rozdílu dělat, co chtějí.“

Stát posiluje umělce, aby si uvědomovali sami sebe, a to uváděním populárních produktů na trh.“

Hudební kritik Nguyen Quang Long se ze svého pohledu domnívá, že „každá tvorba má své limity a moderní hudba musí stále odpovídat tradičním zvyklostem nebo standardům komunity, o které umělec usiluje.“

Podle něj v minulosti stále existovaly sentimentální, citově motivované milostné písně, ale vulgární, urážlivé písně... téměř neexistovaly. Pokud by existovaly, setkaly by se s odporem komunity.

Je však třeba konkrétně definovat, co představuje dobré zvyky a tradice, aby jim umělci lépe porozuměli, místo aby se vyjadřovali obecně. „Je známo, že s dnešními sociálními sítěmi je rozumné spravovat populární online produkty směrem k post-kontrole. Možná bychom ale měli zvážit i kombinaci pre-kontroly s některými kulturními produkty, jako jsou výše uvedené,“ navrhl pan Long.

Dat G (s B Rayem) kdysi měli píseň s názvem Building 20, která byla považována za urážlivou - Foto: FBNV

Hudebník Duc Trinh dodal: „Existuje monitorovací síla, která je vždy přítomna, naslouchá, podporuje a hodnotí umělce a jejich hudební produkty, a tou je veřejnost.“

Dnešní publikum se neomezuje pouze na poslech hudby pro zábavu, ale stává se vzdělanějším a civilizovanějším. Požaduje společensky odpovědný obsah. Využívá sociální média ke komentování, sdílení a dokonce i k vyzývání k bojkotu, pokud ho shledá nevhodným.

Nikdo umělcům nebrání v tvorbě. Umělci však musí vyvažovat tvůrčí svobodu s etickými omezeními. Mají právo experimentovat a otevírat nové možnosti, ale nesmí používat umění k šíření projevů, které jsou považovány za deviantní nebo proti hodnotám a standardům komunity.

Nepoužívejte kreativitu jako výmluvu.

Podle hudebníka Trama Ticha je pro umělce tvůrčí svoboda zásadní, pomáhá jim objevovat , propagovat se a vytvářet hodnotu pro mnoho nových nápadů. Hranice mezi tvůrčí svobodou a odpovědností umělce vůči komunitě je však zásadní.

„Umělci si nesmí půjčovat umění jen proto, aby vytvořili díla s urážlivým, negativním obsahem, který má špatný dopad na komunitu,“ řekl.

Zpět k tématu

TIEU TUNG - LE GIANG

Zdroj: https://tuoitre.vn/nghe-si-dung-tieu-chuan-kep-vua-muon-noi-tieng-va-duoc-yeu-vua-ngao-man-ca-nhan-lech-chuan-20251103093106948.htm