Společenský dům Long Khanh, nacházející se v osadě Long Hau, obci Long Khanh A, okresu Hong Nguy ( provincie Dong Thap ), byl 29. listopadu 1852 císařem Tu Ducem povýšen do funkce místního strážného božstva. Vzhledem ke své poloze na ostrově s nestabilním terénem však musel být společný dům několikrát přemístěn. Horizontální plakety, dvojverší a starověké artefakty postupně chátraly a byly ztraceny.
Chrám má více než 100 sloupů.
4 přemístění
Podle katastru nemovitostí Minh Mang z roku 1836 (přeloženého a s poznámkami badatele Nguyen Dinh Dau) se starobylá vesnice Long Khanh nacházela ve dvou oblastech, Cha Va Chau a Tan Du Chau, patřících do obce An Thanh, okres Dong Xuyen. Cha Va Chau byl ostrůvek Cha Va, někdy uváděný jako ostrůvek Do Ba, zatímco Tan Du Chau byl ostrůvek Tan Du. V té době byla většina ostrovní půdy „vu dau tho“, což znamenalo půdu pro pěstování brambor a fazolí. V knize „ Nam Ky Phong Tuc Nhan Vat Dien Ca“ (Epos o jižanských zvycích a lidech) vydané v roce 1909 Nguyen Lien Phong napsal: „Ostrůvek Tan Du je tak krásný / Hedvábí z Ba Tu je již dlouho slavné / Poctiví lidé z vesnice / Profese pěstování melounů a fazolí naplňuje ostrůvek čistou a elegantní atmosférou.“
Jméno Tán Dù nebo Tản Dù v současnosti zřejmě existuje pouze jako místní název Đầu Lao v osadě Long Phước, obec Long Khánh A. Pokud jde o název ostrůvku Chà Và, pan Hồ Thanh Sơn (žijící v osadě Long Hữu, obec Long Khánh A), potomek pionýra, který tuto zemi osídlil, uvedl, že jeho předkové vyprávěli, že se na ostrůvku usadila skupina lidí z kmene Chà Và, ale později se přestěhovali jinam. Není jasné, zda lidé z kmene Chà Và pocházeli z Jižních ostrovů, nebo zda se jednalo o lid Cham, který se přistěhoval ze středního Vietnamu. Podle pana Sơna si po založení vesnice postavili společný dům, ale zpočátku se jednalo o dočasnou stavbu z bambusu a listí.
Chrám má více než 100 sloupů.
Podle pana Bay Khunga, člena správní rady chrámu Long Khanh, byl původní chrám postaven kolem roku 1800 v osadě Long Thai. Kvůli sesuvům půdy v této oblasti musel být přemístěn do Giong Sao, která je nyní součástí osady Long Thanh A. Protože se chrám nacházel uprostřed otevřeného pole, což ztěžovalo přístup, a souš postrádala v období sucha vodu, projednal pan Huong Ca Nguyen Nhu Lang s vesničany myšlenku přemístit chrám do osady Long Phuoc v oblasti Dau Lao. V roce 1908 začal s vesničany chrám přestavovat ve větším měřítku a dokončil ji v roce 1911. Nový chrám má celkem 114 sloupů ze dřeva Cam Xe a Ca Chat, se zdmi postavenými z cihel a vápenné malty.
Koncem roku 2009 objevili obyvatelé osady Long Phuoc v oblasti Dau Lao četné praskliny v zemi. Místní úřady mobilizovaly mladé lidi, aby desítky domácností přestěhovali na bezpečné místo. V této době byl společný dům Long Khanh uznán za národní architektonickou a uměleckou památku. Krátce po uznání však došlo hned vedle společného domu k nečekanému sesuvu půdy. Do řeky se zřítila okolní zeď a dva staré stromy staré přes sto let. Společný dům proto musel být naléhavě demontován a znovu přemístěn. Vzhledem k tomu, že silnice byly v té době obtížně sjízdné a místo bylo vzdálené více než 4 km, museli vesničané k přemístění sloupů a trámů na současné místo použít traktory.
Uctívací rituály byly zjednodušeny.
Nově zrekonstruovaný obecní dům stojí na pozemku o rozloze přesahující 1,2 hektaru, což je největší mezi obecními domy v regionu. Jeho měřítko a rozměry zůstávají stejné jako u starého domu, měří 14 metrů na šířku a přes 50 metrů na délku, s přidáním chodníku kolem něj. Některé sloupy a trámy musely být kvůli hnilobě starého dřeva nahrazeny cementem. Dekorativní keramické umělecké díla na střeše byla během stěhování poškozena a musela být nahrazena identickými. Střešní tašky jin-jang byly také objednány ve stejném stylu jako staré.
Chrám Long Khanh
Střecha chrámu je navržena ve stylu překrývajících se okapů a stupňovitých střech. Na střeše je basreliéf dvou draků bojujících o perlu, pod nímž je zástěna zobrazující stádo pasoucích se jelenů s vodorovnou plaketou s vyrytým názvem starobylého chrámu Long Khánh. Rohy střechy jsou vyřezány s dračími hlavami. Interiér má čtyři hlavní arkády, každá z nich propojená s prostorem pro bojová umění. Podlaha je dlážděna tradičními dlaždicemi. Po restaurování bylo v chrámu také přestavěno pódium pro bojová umění a přistavěn poměrně prostorný dům pro hosty.
Kvůli četným přemístěním musel být interiér, s výjimkou stávající kostry starého chrámu, vyzdoben a vybaven novými náboženskými artefakty. Hlavní vstupní prostor je vyryt dvojverší ve vietnamském písmu Quốc ngữ a plaketa na schodech shrnuje obsah božského nařízení, aby si ho mohli prohlédnout všichni.
Před oltářem se nachází starobylá sada pilířů. Některé sloupy před hlavní halou jsou vymalovány motivy draků a jsou doplněny restaurovanými dvojverší, vše ve vietnamštině a čínských znacích. Obvykle zní: „Poutníci a návštěvníci vzdávají úctu u brány / Uvnitř chrámu s úctou sloužíme božstvu / Země je krásná a harmonická / Národ je mírumilovný a požehnán prosperitou.“
Chrámová brána byla přestavěna ve stylu tří oblouků.
Svatyně je zdobena draky a květinovými vzory. Pod svatyní stojí dvojice želv a jeřábů. Rituály uctívání byly ve srovnání s minulostí výrazně zjednodušeny. Po obou stranách jsou oltáře zasvěcené levému a pravému božstvu, stejně jako oltáře pro předky a pozdější generace. Božstva v lidových vírách mají svá vlastní oddělená svatostánky, například svatyni pro eunucha bílého koně, Paní země a boha tygra…
Pan Bay Khung uvedl, že v chrámu je mnoho kadidelnic, ale ty se vystavují pouze během náboženských obřadů. Obvykle jsou schované ze strachu z krádeže. Chrámová brána mívala dříve pouze dva sloupy s připevněnou cedulí. Po přemístění a restaurování vláda postavila novou bránu na základě plánů, které z Hanoje přivezlo ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu. Starý chrám měl pouze jednu bránu, nikoli tříobloukovou.
Střechu společného domu zdobí basreliéf zobrazující dva draky bojující o perlu.
Každý rok se v chrámu koná dva obřady: ceremoniál Horního pole a ceremoniál Dolního pole. Každé tři roky je ceremoniál Dolního pole vybrán jako festival Kỳ Yên, který se koná ve větším měřítku a trvá tři dny. Pro zábavu vesničanů zde vystupuje tradiční operní soubor. Během lunárního Nového roku navíc podle starodávného zvyku přináší chrámový ceremoniální výbor posvátný edikt do chrámu k uctívání první den Nového roku, dokud není spuštěna ceremoniální tyč, načež je edikt vrácen. Posvátný edikt je v současné době uložen v rodové svatyni rodiny Hồ v osadě Long Hựu pod péčí pana Hồ Thanh Sơna.
Když je přinesena posvátná socha, průvod vozidel ozdobených vlajkami, květinami, bubny a lvími tanci nese nosítka k obřadu. Obřadu se účastní mnoho lidí, zejména v noci 9. dne 5. lunárního měsíce, kdy je nádvoří chrámu téměř úplně plné. (pokračování bude)
Zdroj: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm
Komentář (0)