„Lidé musí být subjektem rozvoje hospodářství v oblasti dědictví…“

Prof. Dr. Dinh Xuan Dung (foto) , bývalý místopředseda Ústřední rady pro teorii a kritiku literatury a umění, se na konci prosince 2024 ve Van Donu zúčastnil workshopu na téma Některé teoretické a praktické otázky podpory nových faktorů růstu - Perspektivy z praxe rozvoje kulturního dědictví v provincii Quang Ninh, kde se zvláštní pozornost zaměřil na roli lidí v rozvoji kulturního dědictví. Reportéři z Provinčního mediálního centra s ním provedli rozhovor na toto téma, aby se této problematice dostali hlouběji a komplexněji.

- Jakou roli podle vašeho názoru budou hrát lidé při rozvoji ekonomiky kulturního dědictví?

+ Lze potvrdit, že po tisíce let bylo kulturní dědictví našeho národa budováno, chráněno a uchováváno lidmi. Bez toho by dědictví nemohlo existovat, takže nyní, když dědictví využíváme k rozvoji ekonomiky dědictví, se role lidí jako vlastníků dědictví nemění. I když rozvíjíme ekonomiku, musíme stále hledat způsoby, jak pěstovat a školit domorodé obyvatelstvo, aby se stalo vlastníky tohoto dědictví; koordinovat činnost s podniky, obchodníky a zařízeními služeb, aby se lidé mohli zapojit v souladu se svou rolí hlavních subjektů vytvářejících tuto ekonomiku dědictví.

Role lidí jako subjektu musí být proto realizována řadou velmi důležitých opatření. Zaprvé, vláda musí školit a podporovat ty nejběžnější lidi, ty, kteří pracují v obchodech, kteří mají nejhlubší znalosti o dědictví, aby si tyto znalosti mohli osvojit při přijímání turistů . Zadruhé, vláda musí úzce spolupracovat se zahraničními investory nebo investovat v zahraničí, aby vytvořila pracovní podmínky pro místní obyvatele, což je nepostradatelným prvkem pro zvládnutí této ekonomiky dědictví.

Místní průvodce seznamuje turisty s hodnotami dědictví zálivu Ha Long v jeskyni Thien Cung.

Za třetí, je nutné vyškolit místní turistické průvodce, kteří mají znalosti o dědictví a milují ho, aby mohli turistům zprostředkovat hodnotu tohoto dědictví. Za čtvrté, musí existovat předpisy a sankce, které zajistí, aby investoři respektovali místní obyvatele, vytvářeli pro ně pracovní místa a měli možnost vlastnit dědictví při rozvoji ekonomiky dědictví. Pokud se tak nestane, ekonomika dědictví se odchýlí a nebude se moci udržitelně rozvíjet.

Měl jsem zkušenost v jednom italském městě, které má mnoho světoznámých památek. Počet návštěvníků a turistů mnohonásobně převyšuje místní obyvatelstvo daného města, což ovlivňuje jejich životy, a to jak duchovně, tak materiálně. Reagovali a požadovali snížení počtu turistů a ochranu dědictví, které nelze plně využít a vyčerpat. Ve Vietnamu se tak zatím nestalo, ale musíme si dávat pozor na možnost, že část „místních“ lidí bude stát stranou, stane se námezdními dělníky, nebo dokonce postupně ztratí právo užívat si hodnot kulturního dědictví, krásy krajiny a krajin své vlasti.

Turisté navštěvují oblast chrámu Cua Ong ve městě Cam Pha.

- Pokud se tedy ekonomika kulturního dědictví bude rozvíjet správným směrem, přispěje to k vytváření nových hodnot kulturního dědictví a povzbudí lidi k tomu, aby řádně projevovali svou roli subjektů?

+ Toto je problém, který vyžaduje, aby se s ním vedoucí pracovníci a manažeři vypořádali dialekticky. Na jedné straně je nutné, aby se dědictví stalo ekonomickou hodnotou, novou charakteristikou, novou hnací silou ekonomického rozvoje, což je nesmírně důležité. Na druhé straně je nutné respektovat lidi, milovat lidi, vážit si jich a vychovávat je, aby se stali pány v tomto rozvojovém procesu. Současná vláda v této věci nemá žádné zkušenosti a zaměřuje se pouze na otázku ekonomického vykořisťování hodnot dědictví, aniž by věděla, jak z lidí udělat pány v tomto procesu, a pokud ne, takový rozvoj nemůže být udržitelný.

V Quang Ninh, v rámci rozvojového cíle provincie, musí 100 % lidí rozumět kulturnímu dědictví své vlasti. Myslím, že je to velmi velký, dlouhodobý a velmi nezbytný cíl. A místa se musí učit a vytrvat v tom, aby lidé nebyli jen příjemci ekonomických výsledků, ale také aby upevňovali kulturní hodnoty své vlasti.

Dále je velmi důležité, aby průvodci hluboce rozuměli dědictví, ke kterému turisty vedou, a aby v nich budovali hrdost, a zároveň aby se dosahovalo ekonomické efektivity. V současné době nemáme tyto vztahy dobře vyřešené a investujeme více do lokalit zvenčí než do vlastnictví těch, kteří dědictví chápou a dokáží se sami ekonomicky rozvíjet.

Místní lidé vedou turisty k výrobě lidových maleb z Dong Ho ve vesnici Nuong Yen Tu.

Jednou jsem se v Quang Ninh setkal s majitelem obchodu. Velmi dobře znal dědictví zálivu Ha Long a díky tomu jsem věděl, že každý ostrov zde má jméno spojené s nějakou osobou. Myslím, že je to model pro výchovu člověka, který je zároveň ekonomickým mistrem a má hluboké pochopení a lásku k dědictví své vlasti. Ale k tomu je zapotřebí velmi dlouhého úsilí.

- Můžete blíže popsat, co musí lidé udělat, aby měli větší prospěch z ekonomického rozvoje kulturního dědictví?

+ Jsou zde 3 témata, v nichž musí lidé jasně a hluboce rozumět svému dědictví, aby na něj mohli být hrdí a věděli, jak toto dědictví využívat. Z hlediska vlády musí být tito lidé vyškoleni tak, aby mohli rozvíjet svůj potenciál a podílet se na investicích do rozvoje ekonomiky dědictví ve své lokalitě. Druhým je úzká koordinace mezi obory a odděleními s cílem vytvořit celkovou sílu místní ekonomiky dědictví, v níž jsou lidé nepostradatelným prvkem. To je nyní velmi důležité a je to problém do budoucna, ale v současné době se nám to nepodařilo plně a skutečně udělat.

Vesnice Nuong se nachází v komplexu kulturního centra Truc Lam, do kterého investovaly podniky v památkové a malebné oblasti Yen Tu (město Uong Bi).

- Když mluvíme o ekonomice kulturního dědictví, mluvíme také o rozvoji v určitém měřítku, za účasti mnoha velkých podniků. Jak tedy podle vás bychom měli sladit zájmy podniků a roli lidí v rozvoji ekonomiky kulturního dědictví, když se jejich ekonomický potenciál velmi liší?

+ Ve skutečnosti je to úzce spjato s místním vedením a řízením. Chceme-li využívat ekonomiku historického dědictví, musíme požadovat investice. To je nevyhnutelné. Nicméně při podepisování smluv, diskusích a výměně názorů musíme potvrdit odpovědnost investora vůči místním obyvatelům a pomoci jim zapojit se do ekonomických aktivit v oblasti historického dědictví.

A naopak to vyžaduje i úsilí samotných místních obyvatel, aby se mohli zapojit do investorů a podnikatelů při zvládání ekonomických aktivit v oblasti dědictví. Jedná se o velmi dialektický proces, který umožňuje udržitelně rozvíjet nový typ ekonomiky, ekonomiku dědictví, což znamená, že vše je teprve před námi a my se krok za krokem snažíme experimentovat...

- Děkuji za rozhovor!

Zdroj