Duchovní turistika je u vietnamských turistů stále oblíbenější, přičemž rezervace zájezdů se v lednu zvýšily o 20 % a má potenciál být využívána po všechna čtyři roční období.
Paní Tran Thi Bao Thu, ředitelka marketingového a komunikačního oddělení cestovní kanceláře Vietlux, uvedla, že poutní programy a návštěvy duchovních míst doma i v zahraničí patří po svátku Tet k nejoblíbenějším volbám domácích turistů. Ve srovnání se stejným obdobím loňského roku se počet zákazníků, kteří si v tomto období rezervují, zvýšil přibližně o 15–20 %.
Leden je obdobím, kdy turisté volí poznávací aktivity, které kombinují návštěvu chrámů a účast na festivalech. Oblíbenými destinacemi pro turisty jsou Da Lat, Vung Tau, Západní Phan Thiet, Tay Ninh, Hanoj a Da Nang. Tyto zájezdy trvají 2 až 5 dní a ceny se liší v závislosti na programu a dopravním prostředku.
Návštěvníci a věřící u pagody Giac Hoa v Bac Lieu první den roku. Foto: Van Dong
Podle BenThanh Tourist představuje počet turistů účastnících se poutních zájezdů více než 50 % z celkového počtu turistů registrovaných na zájezdy s odjezdem v druhé polovině února a začátkem března. Zájezdy s odjezdem v únoru jsou plně obsazené.
Paní Dao Thi Viet, zástupkyně generálního ředitele Sun World Ba Den Mountain, uvedla, že duchovní turisté jsou stále více zaměření na hlubší povědomí o náboženských aktivitách, což vyžaduje systematičtější a civilizovanější organizaci náboženských aktivit se zaměřením na kulturní zážitky. Současná čísla dokazují, že duchovní turistika se postupně stává trendem.
Od 7. do 18. února (od 28. prosince do konce 9. dne lunárního Nového roku) přivítala turistická oblast téměř 1,3 milionu návštěvníků lanovkou na horu Ba Den, což představuje nárůst o 8 % oproti stejnému období v roce 2023. V předchozích letech turistická oblast přivítala průměrně 1,5–2 miliony návštěvníků a do roku 2023 jich navštívilo 5,1 milionu.
Slavnostní obětování luceren na hoře Ba Den. Foto: SW
V Ninh Binh tvoří duchovní turistika také velkou část domácích návštěvníků. Od prvního dne Tetu do současnosti se odhaduje, že Ninh Binh přivítal v duchovních turistických destinacích 700 000 návštěvníků, což představuje 48,3 % z celkového počtu návštěvníků provincie.
Mezi duchovní turistické atrakce, které přitahují mnoho turistů, patří pagoda Bai Dinh, starobylé hlavní město Hoa Lu, pagoda Bich Dong, kamenný kostel Phat Diem, jeskyně Am Tiem a chrám Tran. 90 % duchovních turistů tvoří domácí turisté, zejména z Hanoje, provincií delty Rudé řeky, Ho Či Minova Města, jihozápadního regionu a centrálního regionu.
„Duchovní turistika je stále důležitější, stává se světlým bodem provincie a přispívá k vytváření pracovních míst a příjmů pro tisíce místních pracovníků,“ řekl pan Bui Van Manh, ředitel provinčního odboru cestovního ruchu Ninh Binh.
Podle pana Manha provincie buduje strategii pro rozvoj turistických produktů spojených s kulturou a spiritualitou ve všech čtyřech ročních obdobích, čímž přiláká turisty a promění cestovní ruch v přední ekonomické odvětví.
Zástupci turistické oblasti hory Ba Den také předpovídají, že návštěvníci sem budou i po svátku Tet přijíždět díky sérii festivalů Maitreya Spring Festival a Ba Den Spring Festival - největšího tradičního festivalu roku v Tay Ninh, který trvá celý leden. Aby se duchovní turistika stala „sezónní“, tato jednotka uvedla, že bude průběžně organizovat buddhistické kulturní aktivity a festivaly s rozmanitými a obnovenými zážitky.
Chrám Tam v Bai Dinh Pagoda, Ninh Binh. Foto: Pagoda Bai Dinh
Podle pana Nguyen Tien Data, viceprezidenta Capital Tourism Clubu, se duchovní turistika ve Vietnamu v současnosti dělí na tři hlavní typy, mezi které patří novoroční svátky, ubytování v destinaci a bohoslužby. Další oblastí, která se formuje, jsou specializované duchovní zájezdy zaměřené na praktikující buddhismus, které vyžadují průvodce s velmi vysokou odborností v buddhismu.
Zástupce Klubu cestovního ruchu hlavního města uvedl, že tři hlavní typy duchovní turistiky významně přispěly k ekonomice. Bylo postaveno mnoho krásných pagod, které se staly oblíbenými turistickými destinacemi mladých lidí. To je pozitivní znamení, protože v minulosti museli Vietnamci často jezdit do zahraničí, aby navštívili krásné a rozlehlé pagody.
Je však důležité využívat duchovní turistiku ekonomicky a bez „transformace“ nebo „komercializace“. Pan Dat se podělil o to, že měl špatnou zkušenost s návštěvou velkého chrámu, protože personál neustále nabízel a lhal o bohoslužbě. Sám pan Dat preferuje čtvrtý typ, ale připouští, že je obtížné jej zorganizovat, protože „nabídka neodpovídá poptávce“.
Tu Nguyen - Van Khanh
Zdrojový odkaz






Komentář (0)