Místo, kde se prolínají legendy a lidové kulturní hodnoty

Pagoda Mat Da (oblast Ham Rong) - místo, které si uchovává mnoho kulturních a historických hodnot.

V okrese Ham Rong se nachází mnoho starobylých pagod s bohatou kulturní a duchovní hodnotou, včetně pagody Mat Da (známé také jako pagoda Nam Ngan). Nun Thich Dam Chung, opat pagody Mat Da, řekl: „Pagoda byla postavena během pozdní dynastie Le – čtvrtého roku vlády Bao Thai neboli Quy Mao v roce 1723. Dříve byla pagoda postavena s doškovými domy a hliněnými zdmi, které se používaly k uctívání Buddhy. Socha Buddhy v pagodě byla také krásně vyrobena z hlíny, uctívá a je slavnostní. V průběhu času a mnoha historických změn si pagoda, ačkoli byla mnohokrát renovována, stále zachovává starobylé prvky a architekturu typickou pro pagody v oblasti severní delty.“

Architektura chrámu má tvar písmene T a zahrnuje pětipokojovou přední halu a dvoupokojovou svatyni. Chrám byl postaven s rámovou konstrukcí z lipového dřeva s vyřezávanými vzory a zakřivenou taškovou střechou.

Pagoda má nejen jedinečnou architektonickou hodnotu, ale je také spojována s historií národa v době bojů proti ničivé válce amerického letectva. Zejména 26. května 1965 se na řece Ma v oblasti Ham Rong odehrála nelítostná bitva mezi našimi dvěma námořními loděmi a nepřátelskými letadly. Bitva byla mimořádně zuřivá, mnoho vojáků na naší straně bylo obětováno a vážně zraněno. V té době ctihodný Thich Dam Xuan, opat pagody, pagodu otevřel, aby přivítal zraněné vojáky k neodkladnému ošetření, a shromáždil těla padlých vojáků do pagody k pohřbu podle buddhistických rituálů. Navíc, protože se pagoda nachází jen asi 2 km vzdušnou čarou od mostu Ham Rong, stala se pagoda dříve důležitým místem pro ošetřování zraněných vojáků v obranných pozicích mostu Ham Rong. Ctihodný Thich Dam Xuan a ctihodný Thich Dam Duyen se neváhali obětovat a ošetřili mnoho zraněných vojáků, milicionářů, partyzánů a mladých dobrovolníků. Zanechali dobré jméno po generace a strana i stát jim odměnily mnoho šlechtických medailí a řádů.

V roce 1989 byla pagoda Mat Da Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu uznána za národní historickou a kulturní památku. Pagoda je také jednou z duchovních aktivit a místem pro vzdělávání mladé generace v oblasti vlastenectví a revolučních tradic. Podle jeptišky Thich Dam Chung proto zachování a propagace hodnoty pagody Mat Da neznamená jen zachování starobylého architektonického díla, ale také zachování revolučních vzpomínek, pěstování vlastenectví a podporu národní hrdosti pro budoucí generace.

V Thanh Hoa má téměř každá lokalita pagodu. Není to jen duchovní místo, kam lidé přicházejí, aby si užili klid a mír ve svých srdcích, ale také destinace s hlubokými kulturními a historickými hodnotami. Díky tomu, i když se v průběhu staletí nejedná o rozsáhlé architektonické dílo ani není zdobena zvláštními sochami, pagoda Tau (známá také jako pagoda Xuan Pha), obec Tho Xuan, stále přitahuje velké množství mnichů, jeptišek, buddhistů a lidí, kteří sem přicházejí obětovat vonné tyčinky a vykonávat rituály.

Celkově má pagoda silný architektonický styl pozdní dynastie Nguyen. Pagoda si stále zachovává 200kg bronzový zvon s rukojetí ve tvaru draka; zvon byl odlit v roce 1943 během kompletní rekonstrukce pagody. Stejně jako ostatní pagody v regionu, i tato pagoda uctívá především Buddhu, včetně systému soch Buddhy Šákjamuniho, Amitábhy, Bódhisattvy Avalókitéšvary, Maitréji a Nefritového císaře. Proto se každý rok o velkých svátcích shromažďují lidé z regionu, mniši, jeptišky a buddhisté z celého světa u pagody, aby se modlili za požehnání.

Během tisíciletí historie postavily předchozí generace pro zemi Thanh posvátné a starobylé pagody s mnoha legendami a lidovými kulturními hodnotami, zejména pagodu Giang, pagodu Mau Xuong, pagodu Thanh Ha, pagodu Tang Phuc, pagodu Vom... Každá pagoda není jen místem pro náboženské a duchovní aktivity lidí, ale také historickou památkou, která uchovává mnoho jedinečných kulturních hodnot a stala se místem, které přitahuje mnoho lidí a turistů. V posledních letech všechny úrovně, sektory a lokality v provincii věnovaly mnoho zdrojů a aktivně mobilizovaly socializaci k renovaci a zkrášlování pagod, aby se staly prostornějšími. Zároveň aktivně propagovaly hodnotu pagod, zejména rozvíjely duchovní turismus , aby přilákaly velký počet lidí a turistů, kteří by přicházeli obětovat vonné tyčinky a učit se.

Komentář (0)