Nostalgie starověkého chrámu

Zub času a historické změny zredukovaly starověký chrám na lateritové ruiny. Touha po obnově tohoto duchovního kulturního dědictví se stává upřímným hlasem místních obyvatel.

Pagoda Vat Hong kdysi vlastnila velké množství soch Buddhy, včetně: 1 Velké sochy Buddhy (Ong Tu), 8 středních soch a asi 50 malých soch, odlitých z drahých materiálů, jako je bronz, cín a slonovina, které odrážely materiální a duchovní bohatství thajské komunity na severozápadě v té době. Starý název Ban Vat (Ban Chua), nyní rezidenční skupina Vat (okres Moc Chau), pochází z názvu pagody Vat Hong, kde „Vat“ (Wat) v thajštině/laoštině znamená pagoda. Důkazy, jako je dvojjazyčná kamenná stéla a pálijské písmo na oltáři, odhalují proud théravádového buddhismu thajského lidu.

Dvojjazyčná kamenná stéla vyrytá starověkým thajským písmem (zaznamenávající tok regionální kultury) a písmem Han Nom (potvrzující postavení královského dvora) podrobně zaznamenává důležitou obnovu pagody v letech 1908–1909 (za vlády krále Duy Tana) za patronace náčelníků kmene Thai Muong v severozápadním regionu a místních úředníků. To ukazuje, že role pagody se neomezuje pouze na thajskou komunitu, ale je respektována i královským dvorem a sousedními etnickými skupinami. Pagoda Vat Hong bývala centrem komunitních aktivit a duchovní kultury, místem, kde se v minulosti konaly důležité tradiční festivaly, jako například festival „Chach Vat Chach Va“ a obřad koupání soch, modlitby za déšť spojené s duchovním životem, zemědělstvím a vírou obyvatel kmene Vat.

Zbývající sochy Buddhy z pagody Vat Hong.

Historické otřesy však způsobily rozpad Sanghy a ztrátu vzácných pokladů pagody. Vzpomínky na tuto ztrátu jsou stále pronásledující: Mnoho místních obyvatel si vypráví příběhy o chamtivých lidech, kteří zneužili chaosu k krádeži soch Buddhy a mnoha dalších pokladů, jako jsou relikvie, perly... V současné době je v provinčním muzeu Son La uložena a zachována pouze část sochy, zbytek byl ztracen.

Úcta lidí k pagodě Vat Hong si však zachovala. Za úplňku a první den každého lunárního měsíce se místní Thajci stále vracejí k pagodě (nyní už jen k ruinám), aby pálili vonné tyčinky, modlili se za mírový život a doufali v její obnovu.

Tento pocit je jasně vyjádřen lítostí učitele Lo Van Thanga (63 let), syna z vesnice Vat. Sdílel: „Právě velkolepé pagody etnické skupiny Phu Thay (thajské etnické skupiny) v sousedních zemích (Thajsko, Laos) mi pomohly představit si obraz pagody Vat Hong v příbězích, které vyprávěl můj otec. Přál bych si, aby byla pagoda Vat Hong obnovena, aby mohl kulturní tok našich předků pokračovat a být plně zděděn.“

Velká socha Buddhy (Ong Tu) z pagody Vat Hong.

Když naši thajští přátelé navštívili ruiny chrámu a vzdali úctu pálením vonných tyčinek a zpíváním súter v pálí (biblický jazyk théravádového buddhismu), paní Sa Thi Lan, obyvatelka vesnice Vat, byla hluboce dojata. Prohlásila: „Ty sútry poznávám! Když jsem byla dítě, slýchávala jsem starší ve vesnici, jak je přesně takto recitují, tón a jazyk jsou mi stále hluboce vryty do paměti!“

Pokud se jižanský buddhismus stal tradičním kulturním dědictvím Khmerů na jihu, důkazy na pagodě Vat Hong dokazují, že tento duchovní kulturní proud zapustil hluboké kořeny i v thajské komunitě na severozápadě.

V současné době je pagoda Vat Hong zařazena do provinčního relikviářského seznamu a svěřena místní samosprávě ke správě a ochraně. Místní obyvatelé si však upřímně přejí tuto pagodu obnovit. Obnova pagody Vat Hong není jen znovuvytvořením duchovního symbolu, festivalového prostoru a součásti historické a kulturní identity Ban Chua, ale také vytvořením jedinečného kulturního centra, které obohatí turistické zdroje země Moc Chau.

Komentář (0)