Smutek starověkých chrámů

Zuby času a historické otřesy zanechaly starověký chrám v troskách, z nichž dnes zbyl jen laterit. Vroucí touha po obnově tohoto duchovního a kulturního dědictví se mezi místními obyvateli stává upřímným pocitem.

Pagoda Vat Hong kdysi vlastnila velké množství soch Buddhy, včetně: 1 velké sochy Buddhy (Ông Tự), 8 středně velkých soch a asi 50 malých soch odlitých z drahých materiálů, jako je černý bronz, cín a slonovina, které odrážely materiální a duchovní bohatství thajské komunity v severozápadním regionu v té době. Starý název Bản Vặt (Ban Chùa), nyní známý jako obytná oblast Vặt (okres Mộc Châu), pochází z názvu samotné pagody Vat Hong, kde „Vặt“ (Wat) v thajštině/laoštině znamená pagoda. Důkazy, jako jsou dvojjazyčné kamenné stély a pálijské písma na oltáři, odhalují théravádovou buddhistickou tradici mezi Thajci.

Dvojjazyčná kamenná stéla s nápisem starověkého thajského písma (zaznamenávajícím kulturní tok regionu) a písmem Han Nom (potvrzujícím postavení královského dvora) podrobně popisuje důležitou obnovu chrámu v letech 1908-1909 (za vlády císaře Duy Tana) za patronace náčelníků thajských vesnic v severozápadním regionu a místních úředníků. To ukazuje, že role chrámu se neomezovala pouze na thajskou komunitu, ale byla respektována i královským dvorem a sousedními etnickými skupinami. Ještě pozoruhodnější je, že chrám Vat Hong byl kdysi centrem komunitního života a duchovní kultury a v minulosti hostil důležité tradiční festivaly, jako například festival „Chach Vat Chach Va“ a rituál koupání sochy a modlitby za déšť, úzce spjatý s duchovním, zemědělským a náboženským životem obyvatel vesnice Vat.

Toto jsou sochy Buddhy, které zbyly z pagody Vat Hong.

Historické otřesy však vedly k rozpadu mnišského řádu a ztrátě vzácných pokladů chrámu. Vzpomínka na tuto ztrátu zůstává strašidelná: mnoho místních obyvatel vypráví příběhy o chamtivých jednotlivcích, kteří zneužili nepokojů k krádeži soch Buddhy a dalších pokladů, jako jsou relikvie a vzácné perly. V současné době je v provinčním muzeu Son La zachována pouze část soch; zbytek byl ztracen.

Úcta lidí k pagodě Vat Hong však zůstává nedotčena. 15. a 1. dne každého lunárního měsíce místní Thajci stále přicházejí k pagodě (nyní už jen zřícenině), aby zapálili vonné tyčinky, modlili se za mírový život a doufali, že pagoda bude obnovena.

Tento pocit je jasně vyjádřen úzkostí učitele Lo Van Thanga (63 let), rodáka z vesnice Vat. Sdílel: „Právě velkolepé chrámy etnické skupiny Phu Thay (Thajci) v sousedních zemích (Thajsko, Laos) mi pomohly představit si obraz chrámu Vat Hong v příbězích mého otce. Toužím po tom, aby byl chrám Vat Hong obnoven, aby kulturní tok našich předků mohl pokračovat a být děděn v celém rozsahu.“

Velká socha Buddhy (Ông Tự) z pagody Vặt Hồng.

Když naši thajští přátelé navštívili ruiny chrámu a vzdali úctu zapálením vonných tyčinek a zpěvem v jazyce pálí (klasický jazyk théravádového buddhismu), paní Sa Thi Lan, obyvatelka vesnice Vat, byla hluboce dojata. Prohlásila: „Poznám tato písma! Když jsem byla dítě, slýchávala jsem starší ve vesnici, jak je přesně takto recitují; intonace a jazyk jsou stále hluboce vryty do mé paměti!“

Zatímco théravádový buddhismus se stal tradičním kulturním dědictvím Khmerů v jižním Vietnamu, důkazy na pagodě Vat Hong dokazují, že tento duchovní a kulturní proud zapustil hluboké kořeny i v thajské komunitě severozápadního Vietnamu.

V současné době je pagoda Vat Hong klasifikována na provinční úrovni a svěřena do správy a ochrany místní samosprávě. Místní obyvatelé si však srdečně přejí tuto pagodu obnovit. Obnova pagody Vat Hong není jen o znovuvytvoření duchovního symbolu, festivalového prostoru a součásti historické a kulturní identity Ban Chua, ale také o vytvoření jedinečného kulturního centra, které obohatí turistické zdroje regionu Moc Chau.

Kham Keo Tha Na Sun Thon

Zdroj: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/