Učebnice staré 100 let

Podle knihy „Vietnam: Historické události 1858–1918“ založil viceadmirál Charner po dobytí naší země 21. září 1861 v jižním Vietnamu Kolegium tlumočníků (Collège des Interprètes).

Během tohoto období Francouzi také vydali dekret o zřízení několika základních škol v provinciích pro výuku vietnamského jazyka a matematiky.

V knize „Gò Công: Staré scény a lidé minulosti“ (vydané v roce 1969 v jižním Vietnamu) pan Viet Cuc uvedl, že od 70. let 19. století úřady nařizovaly učitelům klasické čínštiny, aby se učili vietnamské písmo Quốc ngữ a západní písmo. Museli odhodit štětce a nahradit je železnými pery a naučit se vyslovovat slova pomocí jazykolamů: a, b, c, d, đ… a s přízvukem, á, ơ s přízvukem, ớ… Samozřejmě v té době ještě neexistovaly učebnice, které by standardizovaly osnovy, a tak si vesničtí učitelé psali vlastní učebnice pro výuku svých studentů.

Průkopníci v psaní učebnic

V knize „Moderní vietnamské vzdělávání“ od Phan Trọng Báua (Vzdělávací nakladatelství - 2006) na straně 73 se uvádí: „Až do 80. let 19. století sestavoval Trương Vĩnh Ký a někteří Francouzi z Jihovietnamské vzdělávací agentury několik učebnic pro výuku na základních školách.“ Lekce v učebnicích Trương Vĩnh Kýho se obecně zaměřovaly na výchovu dětí k morálce, vzpomínání na rodiče a učitele a jejich vděčnost vůči nim, konání dobrých skutků a užitečný život... Například lekce „Podpora učení“: „Lahodný je med, dobrý tuk, zlato a nádhera / Díky učení se stáváte moudrými / Klasika, básně a písně jsou dobré věci / Literatura a slova jsou lahodné / Jídlo tvého otce a oblečení tvé matky jsou hluboké jako oceán / Dluh vůči zemi a rodině je obrovský jako země / Dvě slova „sláva a bohatství“ by měla být pilně usilována / Spravedlivý člověk a oddané dítě zajistí přežití země.“

Kromě nich to byli také pan Truong Minh Ky, pan Tran Phong Sac, pan Huynh Tinh Cua... Zejména učitel Tran Phong Sac sestavil knihu Au Vien Tat Doc (1924) pro výuku studentek: „Studentky, nepodléhejte aspiracím mužů, protože muži a ženy jsou stejní, vytrvalost a tvrdá práce jsou lepší, cokoli dokážou ostatní, musíte dokázat i vy.“ Kniha obsahuje čínské znaky spolu s transliterací a překladem.

Zejména několik dalších pedagogů sestavilo a vytisklo učebnice s využitím moderních technik. Zde je příklad: „Morale pratique à l'usage des Élèves des Écoles de l'Indochine“ (Praktická etika pro výuku studentů ve školách v Indočíně). Nad ní je čínská fráze „Praktická etika“ o rozměrech 15 x 24 cm, kterou v roce 1914 vydal JCBoscq, profesor orientálních jazyků, ve spolupráci s Nguyen Van Tamem, profesorem na střední škole My Tho. Kniha obsahuje 108 čtenářských cvičení, z nichž každé končí závěrečnou větou: „Kniha říká, že“ nebo „Běžně se říká, že“, po níž následuje čínská fráze s jejím přepisem a překladem; každá lekce končí „Cvičení s otázkami“.

Učebnice pro základní školu s nápisem na obálce: „Nové učebnice pro použití ve školách v Indočíně – sestavil Henri le Bris, ředitel francouzsko-vietnamské školy v Thua Thien. Revidováno podle jihovietnamského dialektu pro použití ve vesnických a okresních školách.“ Kniha o rozměrech 13 x 21,5 cm a obsahu 136 stran byla vytištěna v roce 1916 v Saigonu nakladatelstvím Imprimerie Commerciale, C.Ardin et Files. Obsahuje 160 lekcí rozdělených do osmi částí: Tělo a hygiena; Zvířata; Rostliny; Země, horniny a kovy; Obloha, zeměkoule a zeměkoule; Jižní Vietnam a sousední francouzská území; Jižní Vietnam, obyvatelstvo a historie; a Politika v jižním Vietnamu. Každá lekce, prezentovaná stručným a srozumitelným způsobem, obsahovala otázky pro studenty; lekce zeměpisu obsahovaly mapy.

Učebnice „Morale et lecons de choses à l'usage des élèves des écoles de l' Indochine“ (Etika a lekce o morálce pro studenty ve školách v Indočíně) od JcBoscqa, vytištěná nakladatelstvím Imprimerie de l'Union na adrese 157 Catinat Street v Saigonu v roce 1919, má 51 stran a učí o synovských povinnostech; domácích zvířatech, Zemi, lidském těle, hodinách, moři... Styl psaní je stručný a snadno srozumitelný, s krásnými ilustracemi převzatými z francouzských učebnic.

Učenec Nguyen An Khuong, otec revolucionáře Nguyen An Ninha, také sestavil učebnici „Mongolská morální výchova a rodinné lekce“ s nápisem „Cours de moralite et lecons de choses à l'usage des écoles et des familles Annamites“ (Morální přednášky a lekce všeobecných znalostí pro použití v annamitských školách a rodinách), kterou v říjnu 1910 vydalo nakladatelství Phat Toan, Libraire - Imprimeur, 55-57-59 Ormay Street, Saigon.

Naučte se jak praktické dovednosti, tak i technické dovednosti.

Kromě učení se etice si studenti osvojili také velmi nové předměty z francouzského vzdělávacího systému: matematiku a praktické inženýrství. Například učebnice „Praktická elektrotechnika“ od Alexise Lâna, sestavená Ingénieur Electricien a vytištěná nakladatelstvím Imprimerie FH Schneider v Saigonu v roce 1917, uvádí: „Tato kniha učí základní znalosti pro annamské elektrikáře a studenty odborných škol.“ Kniha, vytištěná ve francouzštině i vietnamštině, poskytovala relativně komplexní znalosti o elektřině, které studenti potřebovali znát. Vzhledem k nedostatku slovní zásoby byla většina terminologie ve francouzštině.

Přestože vietnamské písmo Quốc ngữ „převládalo“, potřeba učit se konfucianismus (písmo Nho) stále existovala. To se odráží v jižanských lidových písních: „Saigonské lampy mají zelená a červená světla / Lampy My Tho mají jasná a tlumená světla / Měl by ses jít učit konfucianismus / Budu na tebe čekat devět měsíců, budu na tebe čekat deset podzimů.“ Podle Všeobecných předpisů o vzdělávání v Indočíně, které 21. prosince 1917 podepsal generální guvernér Indočíny Albert Sarraut, nebyl konfucianismus povinným předmětem. Školy, které ho chtěly vyučovat, musely získat souhlas rodičů, obecní rady a ředitele. Učitelé směli učit pouze jednu a půl hodiny týdně, a to ve čtvrtek dopoledne.

Dne 14. června 1919 vydala dynastie Nguyen dekret, kterým prohlásila úplné zrušení všech škol s výukou čínských znaků a jejich nahrazení francouzsko-vietnamským vzdělávacím systémem. V tomto okamžiku francouzská koloniální „reforma“ skutečně splnila své poslání – i když pouze oficiálně a právním způsobem.

Učebnice v Saigonu položily základ pro učebnici národního jazyka.

Kolem 20. let 20. století pověřilo indočínské ministerstvo školství učitele Tran Trong Kima, Nguyen Van Ngoca, Dang Dinha Phuca a Do Thana sestavením Národní učebnice literatury určené pro základní, přípravné a mateřské školy; a učitele Nguyen Hiet Chi a Le Thuoca sestavením Nové učebnice čínské literatury určené pro mateřské, střední a vyšší třídy, pro oficiální použití ve vietnamských školách v první polovině 20. století. Pokud jde o učebnice, tato událost je zaznamenána takto: „V tomto okamžiku byla dokončena a zavedena do jednotné výuky v celé zemi“ (Modern Vietnamese Education - Phan Trong Bau - Education Publishing House - 2006, s. 166).

Při sestavování učebnic se tito pedagogové řídili stylem učebnic, které byly již v jižním Vietnamu populární. To znamená, že čtenářská cvičení pro studenty byla psána stručně a jasně a příběhy v knize občas obsahovaly dialogy mezi postavami, aby zdůraznily vzdělávací poselství. A je nepopiratelné, že takové příběhy hluboce ovlivnily mnoho generací studentů. Skutečnost, že mnoho lidí, dnes již šedivých, si stále pamatuje lekce z učebnice národní literatury, je toho důkazem.

Zdroj: https://thanhnien.vn/sach-giao-khoa-100-nam-truoc-185711904.htm