Pohled na pobřežní vesnici Duy Hai. Foto: Huynh Thach Ha
Rybáři žijící uprostřed rozlehlého oceánu věří, že každý čin a každé slovo nese dobré nebo špatné znamení, které ovlivňuje štěstí na jejich rybářských výpravách. Tabu se proto stala způsobem života, ba dokonce „nepsaným zákonem“ v rámci komunity.
Před vyplutím si lidé obvykle vyberou příznivý den a čas, vyhýbají se dnům považovaným za nešťastné, a pomodlí se ve svatyni Ông Nam Hải za bezpečnou a úspěšnou cestu.
Rybáři také věří, že když drží klobouk, měl by být zastrčený pod paží, aby ho vítr nepřevrátil, protože „klobouk převracející loď“ je špatné znamení. Na lodi se všechny předměty kladou lícem nahoru, ne dolů.
Zejména příď lodi je považována za posvátné místo, kde sídlí duchové, a ženám je vstup zakázán. Každá loď a člun je vnímán jako „mobilní dům“ s vlastní duší, takže před první plavbou v roce majitel lodi provede rituál, aby „otevřel příď“ a „spustil člun na vodu“, a pomodlil se tak za bezpečnost.
Jakmile jsou lidé na moři, vyhýbají se upouštění předmětů, zejména nožů, ze strachu, že by urazili „bohyni vody“. Pokud omylem upustí nůž, musí se majitel lodi vrátit na břeh, pozvat šamana, aby provedl rituál omluvy, a teprve poté se odvážit znovu vydat na moře.
Na palubě ten, kdo je pověřen vařením, tak činí automaticky; nikdo nesmí rozkazovat ani si stěžovat. Při vykuchávání ryb se nesmí odřezávat ocasy, protože „ryby potřebují ocasy k rozmnožování“ a vnitřnosti a hlavy ryb se nesmí házet do moře ze strachu, že by „byl přerušen přísun ryb“.
Ve své řeči se vyhýbají slovům s nešťastným významem: místo „velké vlny“ používají „tố“ (bouře); místo „rybaření“ říkají „lovení ryb“; místo „plné zadržení“ říkají „plný“ nebo „zpomalený“. Slova jako „vzhůru nohama“, „padající“, „opice“, „jelen“ a „želva“ se vyhýbají, protože jsou považována za nešťastná.
V rybářském průmyslu, kde se používají tenatové sítě nebo vlečné sítě, pokud narazí na hejno delfínů plavajících vedle jejich lodi, použijí hůlku, aby ukázali jiným směrem; pokud je delfíni stále sledují, považují to za „pronásledování osudem“ a jsou nuceni se vrátit.
Naopak, když lidé narazí na velrybu, zastaví své lodě, pokloní se a pomodlí se, protože je považována za „záchranáře života“. Téměř každá rybářská vesnice v Da Nangu má svatyni zasvěcenou velrybě, kde ji uctívají jako boha moře, který chrání rybáře uprostřed bouří a rozbouřeného moře.
Jedním málo známým tabu je, že při vyplutí se osoba na přídi lodi musí otočit čelem k moři a nikdy se neohlédnout na pevninu. Věří se, že otočení se zpět je známkou „odloučení“ nebo „opuštění vztahu“, což vede k neúspěšné plavbě.
Při spouštění nebo zvedání kotvy musí každý udržovat prostor v čistotě a zdržet se močení nebo plivání kolem přídě lodi, protože tuto oblast střeží „duch kotvy“ a jakýkoli přestupek bude potrestán.
Příběh o věrnosti manželky doma je také považován za důležité tabu. Věří se, že pokud si žena „zachová čisté srdce“, její manžel bude na moři v bezpečí. Ženy v pobřežních oblastech si proto vždy uvědomují, že musí „ochránit“ ducha svých manželů, žít čestně a ctnostně, jako tichou formu ochrany v každodenním životě.
Uprostřed moderního života, kde lodě s ocelovým trupem, radar a GPS nahradily oceánské proudy, vlny, vítr a hvězdy, mnoho pověr stále tiše přetrvává. Už se striktně nedodržují jako v minulosti, ale zůstávají součástí kulturní paměti rybářů v pobřežních vesnicích a pomáhají komunitě být ctnostná, udržovat harmonii a respektovat moře.
V pobřežních rybářských vesnicích Da Nangu, od Tam Hai po Nam O a dokonce i Cu Lao Cham, se každoroční modlitební ceremoniál Rybářská sezóna, který označuje začátek rybářské sezóny, stále koná s velkou slavností. Mladší generace sice možná plně nerozumí významu jednotlivých tabu, ale prostřednictvím tohoto rituálu cítí posvátné spojení mezi lidstvem a oceánem, místem, které udržuje i prověřuje odvahu generací.
Zdroj: https://baodanang.vn/tam-linh-tren-song-nuoc-3321563.html
Komentář (0)