Pokračování v potvrzování vědecké a revoluční hodnoty marxismu-leninismu

Nepřátelské a reakční síly využívají nového historického kontextu a současné čtvrté průmyslové revoluce a snaží se marxismus-leninismus zkreslit a prohlašují jej za „zastaralý“ a „již neaktuální“. Teorie i praxe však prokázaly, že vědecká a revoluční povaha marxismu-leninismu je objektivním faktem a stále si zachovává svou hodnotu pro světové revoluční hnutí.

V průběhu lidských dějin byl marxismus-leninismus nejvlivnější doktrínou s trvalými a nepopiratelnými hodnotami. Tyto hodnoty jsou určeny nesmírným přínosem marxismu-leninismu.

Zaprvé, materialistické pojetí dějin: Karl Marx byl první, kdo objevil zákony řídící vývoj lidské společnosti, konkrétně to, že lidské sociální dějiny fungují na základě materiálních motivů, zejména ekonomických zájmů – což Lenin později poznamenal jako „největší úspěch vědeckého myšlení“. Materialistické pojetí dějin zkoumá společnost komplexně a holisticky, na základě vzniku, vývoje a úpadku socioekonomických formací. Ačkoli lidé nemohou svévolně měnit ani rušit zákony společnosti, mohou svými praktickými činnostmi tyto zákony ovlivňovat a urychlovat nebo zpomalovat jejich vývoj. Obecně platí, že materialistické pojetí dějin je metodologickým základem, který pomáhá lidem správně chápat společnost a praktikovat ji, a zůstává relevantní a nadčasové, a to i v kontextu probíhající čtvrté průmyslové revoluce.

Za druhé, teorie socioekonomických formací. Z vědeckého hlediska socioekonomické formace objasňují zákony vývoje lidské společnosti. Marxismus-leninismus poukazuje na to, že zákony vývoje lidské společnosti nejsou něco obtížného nebo složitého k pochopení; jsou jednoduše nahrazením socioekonomických formací sociálními revolucemi. Každá socioekonomická formace je ucelenou společenskou strukturou, harmonickým vztahem mezi produktivními silami a výrobními vztahy, mezi infrastrukturou a nadstavbou. Dějiny lidské společnosti ukazují, že tato harmonie mezi produktivními silami a výrobními vztahy, mezi infrastrukturou a nadstavbou, bude existovat po určitou dobu, dokud vztah mezi produktivními silami a výrobními vztahy přestane být harmonický. Je to proto, že produktivní síly se neustále rozvíjejí, zatímco výrobní vztahy se rozvíjejí pomaleji, takže jsou stále více neslučitelné s produktivními silami. V té době společnost vyžaduje nové výrobní vztahy, které jsou s produktivními silami kompatibilní, a k dosažení této kompatibility jsou často nutné sociální revoluce. Toto je základ pro marxismus-leninismus, který poukazuje na inherentní rozpory a nedostatky kapitalismu a zároveň poskytuje platný teoretický základ pro tvrzení: „Zhroucení buržoazie a vítězství proletariátu jsou stejně nevyhnutelné“ (1).

Vědecká hodnota marxismu-leninismu je nepopiratelná. (Foto: Archivní snímek).

Za třetí, teorie nadhodnoty: Prostřednictvím hloubkové analýzy kapitalistického způsobu výroby odhalil Karl Marx „tajný závoj“ kapitalistického způsobu výroby, příčiny a mechanismy vykořisťování dělníků a námezdně pracujících. Zejména dnes rychlý rozvoj vědy a techniky , zejména čtvrtá průmyslová revoluce, neučinil teorii nadhodnoty a vlastnických vztahů zastaralou; naopak, stále jasněji a konkrétněji prokázala a nadále prokazuje správnost teorie nadhodnoty.

Tyto základní otázky definují vědeckou a revoluční povahu marxismu-leninismu. Tvoří také základ pro vitalitu a energický rozvoj marxismu-leninismu. V současné době vedla čtvrtá průmyslová revoluce k rychlému rozvoji výrobních sil a poskytla lidstvu více příležitostí k růstu, výhodám a pozitivním hodnotám; přináší však také mnoho výzev, negativních důsledků a otřes mnoha tradičních hodnot. Nepřátelské síly využívají tohoto kontextu a snaží se podkopat, zkreslit a zkreslit teorie marxismu-leninismu argumenty, které tvrdí, že marxismus-leninismus je „zastaralý“ a „již není relevantní“ pro 21. století. Mnoho názorů záměrně ztotožňuje marxisticko-leninskou teorii s kolapsem socialistického modelu v Sovětském svazu a východoevropských zemích, a tím tvrdí, že přijetí marxismu-leninismu stranou jako svého ideologického základu a vůdčího principu je „chyba“ a „je třeba to změnit“...

Ve skutečnosti však v některých zemích, jako je Čína a Vietnam, komunistické strany zůstávají věrné marxisticko-leninské teorii. Zejména ve Vietnamu byly marxismus-leninismus a Ho Či Minovo myšlení vždy považovány za ideologický základ a vedoucí princip jednání. A na tomto základě vedla Komunistická strana Vietnamu revoluci od jednoho vítězství k druhému a vyvedla naši zemi z chudoby a zaostalosti, aby se stala zemí s prestiží na mezinárodní scéně. Zejména po téměř 40 letech reforem „naše země nikdy neměla takový základ, potenciál, postavení a mezinárodní prestiž jako dnes“ (2). Vietnam se stal zemí směřující k rozvoji, s politickou a sociální stabilitou a cíl „bohatého lidu, silné země, demokracie, spravedlnosti a civilizace“ se stále více naplňuje. Každá teorie je cenná pouze tehdy, když skutečně proniká do praxe, řídí praktické jednání mas a přispívá k transformaci reality. Proto jsou úspěchy revoluce, zejména výsledky reformního procesu za posledních téměř 40 let, nejjasnějším důkazem trvalé hodnoty marxismu-leninismu a Ho Či Minova myšlení.

Ačkoli nepřátelské a reakční síly se neustále snaží zkreslovat a popírat revoluční a vědeckou povahu marxismu-leninismu, historická praxe lidstva za posledních 170 let potvrdila, že marxismus-leninismus je skutečně progresivní, vědecká a revoluční sociální teorie. Prostřednictvím dialektické a historické materialismu marxismus-leninismus vědecky vysvětlil nejzákladnější otázky lidské společnosti, zejména pohyb, vývoj a vzájemnou nahrazování socioekonomických formací a nevyhnutelný zánik kapitalismu, stejně jako nevyhnutelný postup k socialismu a komunismu.

Marxismus-leninismus jako otevřená, revoluční, vědecká a neustále se vyvíjející doktrína je pro nás důležitým základem pro pěstování víry a aktivní boj proti zkresleným argumentům, které popírají revoluční a vědeckou povahu marxismu-leninismu, a přispívá tak k ochraně ideologických základů strany v současné nové situaci.

Reference:

(1). C. Marx a F. Engels: Souhrnné spisy, Národní politické nakladatelství, Hanoj ​​1999, svazek 4, s. 613.

(2). Komunistická strana Vietnamu, Dokumenty 13. národního kongresu, svazek II, Národní politické nakladatelství, Hanoj ​​2021, s. 322.

Podle online novin Komunistické strany Vietnamu.

Zdroj: https://baolaocai.vn/tiep-tuc-khang-dinh-gia-tri-khoa-hoc-va-cach-mang-cua-chu-nghia-mac-lenin-post383606.html