Hledám nějaká „záhadná“ slova ve vietnamštině

Během té doby ostatní děti utíkaly, aby se schovaly, schovávaly se, jak jen to šlo. Když dosáhly čísla 100, děti otevřely oči a začaly hledat své kamarády. Kdo byl odhalen první, ztratil se. Počítání čísel takto trvalo dlouho. Některé chytré děti číslo zkrátily tak, že když otevřely oči, jejich kamarádi se ještě nestihli schovat. Věta zněla takto: „Jeden pár, dvakrát, třikrát, devětkrát, dokonce i desetkrát“ .

Lidová hra s přihrávkou

Foto: Nguyen Van Canh

Když jsem byl dítě, hrál jsem si na schovávanou, a taky moje děti a děti sousedů. Uplynuly roky a o více než 60 let později jsem se díky přečtení posmrtného díla Phan Khoi – neúplného rukopisu (vydavatelství Tri Thuc – 2021), který sestavily děti Tinh Giova otce, dozvěděl tento detail: „Naše děti si hrají na schovávanou. Používání bambusových tyčí ke hře na schovávanou je hra na schovávanou; používání kamínků ke hře na schovávanou je hra na schovávanou. Toto neříká, jak hrát, ale pouze to, že když je hra skončena, počítání ulovených bambusových tyčí nebo kamínků k určení vítěze nebo poraženého, ​​děti ve střední a severní oblasti počítají odlišně, ale jsou si velmi zvláštním způsobem podobné. Děti ve střední oblasti počítají: „Jeden pár, dvakrát, třikrát, devět dek, dokonce i desítky“ . Děti na severu počítají: „Jedno dítě, dvakrát, třikrát, devět chatrčí, dokonce i desítky“ (str. 216–217).

Tato hra se nazývá „chắt/đánh chắt“, protože samotné „chắt/hon chắt“ znamená „malý kámen jako kulka“ ( Dai Nam Quoc Am Tu Vi , 1895), „Dětská hra, zvedání, házení a chytání jednou rukou“ ( Vietnamský slovník , 1931); v současnosti je populární název „přihrávání karty“, na některých místech se jí také říká „đánh nhe“.

Zkratky používané ve hře na schovávanou samozřejmě existují již dlouho, přinejmenším před rokem 1958, kdy Phan Khoi napsal tento článek. Co v tomto případě vidíme, když zvažujeme význam slov? Abychom cokoli viděli, musíme nejprve porozumět významu těchto slov.

„Pár“ je snadno pochopitelné, není třeba zacházet do dalších detailů. „Dvě myšlenky“, co je pak „myšlenka“? Toto slovo samo o sobě nemá žádný význam, musí se použít s jiným slovem, například Příběh z Kieu má verš: „Přemýšlení a zvažování krásy a talentu / Nucení citery hrát na měsíc, zkoušení vějíře a poezie“. Způsob „kupování lidí“ v minulosti byl také zvláštní, nejenže musela být krásná, ale také musela vědět „jak hrát na citeru, hrát šachy, psát básně a zpívat a recitovat písně“, pak by cena byla vyšší.

A co „tři tenké“? „Tenký“ je starověké vietnamské slovo, které znamená „opravit, varovat, udržovat“. Podle Dai Nam Quoc Am Tu Vi (1895) má například Thien Nam Ngu Luc větu: „Tenký hromadí ctnost a pěstuje ctnost / Buddha a nebesa již vědí, duchové a bohové již vědí“ . Pokud jde o lidskou psychologii, nejen dnes, ale už před stovkami let Nguyen Trai viděl:

Zvuk flétny mi zní v uších,
Jarní srdce je trpělivé a jistě bude moudré.
Jaro se dvakrát nevrátí,
Když vidím tu scénu, je mi toho mladého muže ještě víc líto.

„Nhan“ znamená přijít, dokud nepřijde. Je to tak pravda, někdy, když slyšíte zvuk flétny, zvuk citery (Guan Huyen) v prostoru, scéně, kterou milujete, je těžké udržet si srdce v pohybu, aby se nerozhněvalo a necítilo lítost nad uplynulým jarem. Čas mládí je pryč. Zůstává jen pocit smutku. Náhle si pomyslíte: „Zvuk flétny je v srdci slabý / Ó smutku! Vzdálený, nesmírný je smutek,“ řekl Thế Lữ, když slyšíte zvuk flétny Thien Thai, takže „Jarní srdce je trpělivé, jistě bude pomalé“ je takové.

Co tedy znamená „devět dek“?

Předpokládejme, že „jeden pár“ je 2, „dvakrát“ je 4 a pak „třikrát“ je 6, takže „devět dek“ je také zahrnuto v tomto výpočtu? Ne, „devět dek“ je v tomto kontextu sudé/devět sudých, kvůli rychlé výslovnosti se vlnovka vynechává a vzniká „deka“. Sudé znamená úplný, dostatečný, ne lichý, ne příliš mnoho, ne příliš málo, dostatečný počet párů, neroztříštěný, existuje také rčení sudá chata, sudá bon. „Devět dek“ je určeno, určeno přesně na 9. Tento závěr je rozumný, protože konec této věty je „sudé desítky“, což znamená 10. Podle lingvisty Le Ngoc Tru je „desítky“ vietnamské slovo převedené ze sino-vietnamštiny: „Deset: počet deseti nebo více (v závislosti na regionu) předmětů thốc (shromaždění, jeden keř - kantonský přízvuk: desítky )“. Lidová píseň má rčení:

Sedm plus tři, řekl deset
Tři, čtyři, šest, počítám násobení

Sedm plus tři je přesně 10, což je tucet. Termín „sudý tucet“ je populární dodnes, nazývá se také hladké desítky, sudé desítky. I když to víme jistě, jak jistě je, že desítky jsou 10?

Můžeme si to ověřit v každodenním životě i v literárních dílech. Například spisovatel Nguyen Hien Le při psaní Sedm dnů v Dong Thap Muoi vyprávěl, že když dorazil do „Tan Anu, města na okraji Dong Thap“, když šel na snídani: „Pan Binh si rozhodně vybral obchod poblíž trhu, protože se mu líbil rušný ruch, rád viděl lidi, jak se procházejí a nakupují a prodávají. Koupil si meloun a tucet mandarinek a byl překvapen, když mu prodavač napočítal dvanáct. Dvě si podržel a vrátil je: ‚- Dal jste mi příliš mnoho. Koupil jsem jen tucet.‘ Prodavač uslyšel jeho podivný hlas, usmál se a přistrčil k sobě dvě mandarinky: ‚- Pokud si koupíte tucet, napočítám tucet.‘ Pan Binh ničemu nerozuměl, a tak jsem musel vysvětlovat: ‚- V tomto regionu je ovoce jako mandarinky a švestky dvanáct druhů ovoce v tuctu. Některé provincie jich mají čtrnáct nebo šestnáct.‘ ‚- Divné! Tucet je šestnáct druhů ovoce. To pochopí jen svatý.‘“

Tento detail odráží otevřenou a štědrou povahu lidí z Jihu. Pan Binh byl překvapen, protože pocházel ze severu a nežil tam.

S výše uvedenou analýzou a důkazy zkrátka stále jasně nechápeme význam slov souvisejících s počítáním v dětských hrách minulosti. Nejen to, váháme i s touto dětskou říkankou: „První den v měsíci je čepel klobouku / Druhý den je rýžový list / Třetí den je srp / Čtvrtý den je srp / Pátý den je srp / Šestý den je skutečný měsíc / Patnáctý den je skrytý měsíc / Šestnáctý den je visící měsíc / Sedmnáctý den je postel a rohožka / Osmnáctý den jsou rýžové slupky / Devatenáctý den je hromada rýže / Dvacátý den je dobrý noční spánek / Dvacátý první den je půlnoc…“ S větou „Devatenáctý den je hromada rýže“ existuje kopie věty „hromada rýže“. Tato dětská říkanka popisuje tvar měsíce v průběhu dnů. Zhruba sedmnácté noci měsíc vychází, když si lidé „stlají postele“ a připravují se ke spánku. Osmnácté noci vychází měsíc, když je oheň v kuchyni „opálený plevami“... Jak tedy chápeme devatenáctou noc „dún ìn/dún ìn“?

Medvěd.

Toto slovo „trpět“ opakujeme znovu, když slyšíme slovo „di din“. V knize „Vietnamci mluví vietnamsky“ (vydavatelství Ho Chi Minh City TH Publishing House - 2023) badatel Nguyen Quang Tho popsal kontext vzniku tohoto slova: „Příběh vypráví o jedné extrémně nešikovné želvě. Jednoho dne manžel chytil měkkokrunýřovou želvu, dal ji své ženě uvařit, pak šel pracovat na pole s myšlenkou, že odpoledne, až se vrátí domů, si dá lahodné jídlo a pozve své přátele na pár šálků rýžového vína. Žena dala měkkokrunýřovou želvu do hrnce, přidala pár lístků malabarského špenátu a pak ji postavila na kamna na dřevo, aby se vařila. Zatímco myla rýži, měkkokrunýřová želva viděla, jak se voda zahřívá, tak vylezla z hrnce a zmizela. Nešikovná žena domyla rýži, otevřela víko hrnce s polévkou, aby se podívala. Zamíchala hůlkami a zjistila, že malabarský špenát ještě není uvařený, ale měkkokrunýřová nikde. Dlouho a roztržitě přemýšlela.“ čas, pak dospěl k závěru: „Malabarský špenát ještě nebyl uvařený, ale malabarský špenát už byl pryč.“

Dovolte si tvrdit, že nikdo nedokáže vysvětlit význam právě zmíněných slov. Pokud jde o způsob, jakým se mluví o číslech ve hře karet, stále se divíme, proč se ve střední oblasti z „3/tři tenké“ skáče na „9/devět dek“, stejně jako na severu z „3/tři chatrče“ skáče na „9/devět majitelů“?

Tento způsob vyjadřování není vůbec náhodný, ale byl uplatňován a popularizován v příslovích a lidových písních, například: „Thang Bom má vějíř z palmového listu / Bohatý muž požádal o výměnu za tři krávy a devět buvolů“ , „Tři moře a devět kontinentů“, „Tři bich nine quai 12 con mat“... Pan Phan Khoi přiznal: „Dlouho jsem o tom přemýšlel, ale stále jsem tomu nerozuměl.“ Pak vyjádřil svůj názor: „Nebo možná má rčení, které říkají děti, nějaký hluboký důvod o číslech nebo matematice, který neznáme. Pokud jde o tvrzení, že to děti říkají náhodně, proč se obtěžovat s tím studovat a unavovat si mysl, to si netroufám“ (SDD, str. 217).

Myslíš si to taky?

Ano, myslím si to taky. A vzhledem k tomu, že v tento jarní den není zbytečné, abychom se při návratu k vietnamštině zabývali i některými „záhadnými“ slovy.

Zdroj: https://thanhnien.vn/tim-ve-vai-tu-bi-hiem-trong-tieng-viet-185241231162544575.htm