Jsem velmi ohromen slavnými chrámy v Quang Ninh.

Docent Dr. Nguyen Ta Nhi z Ústavu studií Han Nom je považován za předního odborníka na písmo Nom v naší zemi, za člověka s hlubokými, propracovanými a mnohostrannými znalostmi starověké Vietnamštiny. Je autorem, spoluautorem a editorem mnoha cenných prací o vietnamské kultuře. Během pracovní cesty docenta Dr. Nguyen Ta Nhiho do města Ha Long s ním provedli rozhovor reportéři z Quang Ninh Media Center.

- Pane, které relikvie na vás během vaší průzkumné cesty do města Ha Long udělaly největší dojem?

+ Děkuji městu Ha Long za pozvání k prohlídce některých důležitých historických památek. Jsem velmi ohromen slavnými chrámy v Quang Ninh, jako je chrám Tran Quoc Nghien, chrám krále Le Thanh Tong na hoře Bai Tho, pagoda Long Tien a zejména chrám krále Le Thai To v obci Le Loi.

- Co si myslíte, že je na chrámu zvláštního?

+ Po návratu do Hanoje , kde jsme si přečetli další historické údaje týkající se krále Le Thai Toa, jsme se zaměřili na přemýšlení a navrhování potřeby vybudovat plán pro chrám krále Le Thai Toa, který by odpovídal jeho postavení i současnému městu Ha Long. Překvapilo nás, že chrám krále Le Thai Toa se nacházel v obci Le Loi, což je královo křestní jméno.

Když jsme sem přišli, najednou jsme si vzpomněli na další chrám krále Le Thai Toa, rovněž v obci Le Loi, ale v okrese Muong Te v provincii Lai Chau . Zde se dodnes dochovala čínská báseň krále Le, která se skládá z 8 veršů, každý verš má 7 slov, napsaná v roce 1432 a vytesaná do útesu. Zejména jsem si všiml 4 veršů básně: „Obrana hranic je dobrá, musíme připravit strategii pro boj s nepřítelem na hranicích / Abychom zemi na dlouhou dobu učinili mírovou / Tři sta nebezpečných peřejí a vodopádů není nic / Nyní je vidíme jen jako tekoucí vodu.“

Historické knihy také zaznamenávají, že král Le Thai To se v roce 1430 vydal bojovat s nepřítelem do Cao Bangu a v roce 1432 bojoval s Deo Cat Hanem v Muong Te. Můžeme se tedy domnívat, že se král Le Thai To vydal bojovat s nepřítelem do Hoanh Bo přibližně v té době, což znamená, že to bylo téměř před 600 lety.

V chrámu krále Le Thai Toa v obci Le Loi ve městě Ha Long se kromě božstva Le Thai Toa koná společné uctívání také Le Lai a Nguyen Trai. Král Le Loi svým potomkům nařídil, aby uctívali Le Lai. Výročí Le Laiovy smrti dokonce oslavil den před Le Loiovým. Proto existuje lidové rčení: „Dvacet jedna Le Lai, dvacet dva Le Loi“. Pokud jde o Nguyen Traie, jeho život byl plný vzestupů a pádů a na konci života se podílel na popravě celé své rodiny, takže jeho uctívání bylo někdy zanedbáváno. Když vesničané z Hoanh Bo postavili chrám krále Le Thai Toa, vybrali si Nguyen Traie jako osobu pro společné uctívání, což bylo skutečně smysluplné a humánní.

Chrám krále Le Thai Toa v obci Le Loi (město Ha Long) dnes.

- Město Ha Long má investiční projekt na rekonstrukci a rozšíření chrámu krále Le Thai Toa v obci Le Loi. Jaké máte během této průzkumné cesty komentáře k tomuto restaurátorskému projektu z hlediska odbornosti provincie Han Nom?

+ Podle mého názoru by město Ha Long mělo zachovat stávající paralelní věty, ale zároveň by mělo zachovat původní obsah a přepracovat ho ve větším a krásnějším měřítku. Mohou se vyskytnout paralelní věty, které nejsou zrovna dobré, ale autoři jsou velmi upřímní a vyjadřují svá přání společnosti a svým dětem, takže by měly být i tak zachovány pro budoucí generace. Je také nutné do chrámu krále Le Loi přidat nové paralelní věty, vodorovné lakované desky a svitky, které by tomu odpovídaly.

Podle mého názoru je v chrámu krále Le Thai Toa nutné přidat 9 paralelních vět o délce 9 až 15 slov a 9 vodorovných lakovaných desek. Na festivalovém nádvoří je nutné vytvořit další paralelní věty a nové svitky. Z toho je 9 paralelních vět o délce 9 až 11 slov, včetně 1 paralelní věty v písmu Nom; 9 svitků s obsahem básní oslavujících zásluhy krále Le Thai Toa a bohů. V zážitkové oblasti je nutné vytvořit dalších 9 paralelních vět o délce 9 až 13 slov, včetně 3 paralelních vět v písmu Nom a 9 svitků s velkými písmeny. Celkem je zde 27 paralelních vět a 27 vodorovných lakovaných desek.

Zároveň je nutné postavit verzi stély zaznamenávající bitvu krále Le Thai Toa v Muong Te a umístit ji v chrámu. Toto má precedent, protože jedna verze se nachází u jezera Hoan Kiem (Hanoj) a jiná verze se nachází v Lam Son (Thanh Hoa). Tyto verze jsou zajímavé pro veřejnost v celé zemi. Proto by vedení města mělo povolit také stavbu verze stély zaznamenávající bitvu krále Le Thai Toa a umístit ji do chrámu v obci Le Loi. Perspektiva projektu rozšíření chrámu krále Le Thai Toa v obci Le Loi, město Ha Long.

Perspektiva projektu rozšíření chrámu krále Le Thai Toa v obci Le Loi (město Ha Long).

- Proč číslo 27, pane?

+ V roce 1427 byla země osvobozena od invazní armády Ming. Lidé v celé zemi žili v míru a šťastně. Tuto zásluhu prokázali povstalci Lam Son a králi Le Loi. Tato velká zásluha se hluboce vryla do srdcí obyvatel Dai Viet. Uctívali ho, stavěli chrámy a s největší pravděpodobností chrám Le Thai To ve vesnici Troi, obec Tri Xuyen, kanton Tri Xuyen, okres Uong Bi, nyní obec Le Loi, město Ha Long, existoval od té doby, ale jeho rozsah byl zjevně malý. Asi o 500 let později obyvatelé vesnice Troi chrám zrekonstruovali do nového měřítka, jehož zbývající pozůstatkem je trojitá vstupní brána jako důkaz.

Chrám byl doposud restaurován v mnohem větším měřítku. V očích těch, kteří studují historickou kulturu prostřednictvím dokumentů z dynastie Han Nom, mě zajímají zejména 3 oblasti: chrám krále Le Thai Toa, slavnostní dvůr a turistická zóna. Navrhujeme přidat 27 paralelních vět, 27 vodorovných lakovaných desek s přáním čísla 27, abychom si připomněli rok 1427. A doufejme, že do roku 2027 bude restaurátorský projekt dokončen v dokonalém provedení.

Trojvchodová brána je svědectvím o pozůstatcích chrámu Le Thai To, který byl mnohokrát restaurován.

- Když už mluvíme o kulturních pozůstatcích z dynastie Le, nebo restaurovaných během dynastie Le, které v Quang Ninh zanechali, je něco, co vás zaujalo?

+ V Quang Ninh pocházejí hlavní památky z rané dynastie Le. Mezi těmito památkami je obzvláště Yen Tu, který provincie Quang Ninh spolu s provinciemi Hai Duong a Bac Giang předložila organizaci UNESCO k zapsání na seznam světového dědictví UNESCO. Byly nalezeny stopy po památkách dynastie Tran, které byly v období Le Trung Hung výrazně restaurovány. V Quang Ninh byly archeologicky vykopány architektonické památky a artefakty; byly odhaleny restaurované architektury z období Le Trung Hung, což svědčí o nejrenesanci a rozvoji buddhismu Truc Lam. Pagoda Quynh Lam a pagoda Ho Thien jsou velké pagody v Dong Trieu, které byly restaurovány v 17. a 18. století za dynastie Le. Tyto památky nám pomáhají jasně pochopit, že během dynastie Tran se vrchol spirituality sbíhal v Yen Tu s Truc Lamem, třemi zakladateli zenové sekty Truc Lam, která prošla obdobím stagnace až do období Le Trung Hung, kdy došlo k jejímu silnému oživení.

Důkazy ukazují, že obranná opevnění dynastie Le se často nacházela na vysokých horských vrcholcích, poblíž hlavních dopravních tepen. Byla to také základna, která monitorovala chování severních útočníků. V dnešní Ha Long se hora Truyen Dang (v současnosti hora Bai Tho, dříve hora Roi Den) a hora Man (v legendě považována za dvě dvojité hory) používaly jako místa k zapalování ohňů, které signalizovaly, že útočníci vtrhli na hranici. Kouř odtud signalizoval základnám dále do vnitrozemí. Jak všichni víme, aby základny existovaly, musí mít duchovní systém, který je chrání, v tomto případě buddhismus. Ve skutečnosti se od 16. do 18. století buddhismus znovu rozvíjel. Lze tedy říci, že buddhismus přispěl k posílení základen a přispěl k ochraně vlasti. O tuto problematiku se zajímalo mnoho badatelů.

Podle legendy je hora Bai Tho považována za dvojče hory Man.

- To, co jste právě řekl/a, má trochu duchovní a mytický nádech?

+ Ne. Co zůstalo a dodnes zůstalo, jsou relikvie, o kterých si někdy mylně myslíme, že jsou spojeny pouze s náboženstvím a vírou, ale ve skutečnosti jsou spojovány s národními hrdiny. Vietnamci považují bohy za duchovní síly nezbytné pro minulost, přítomnost i budoucnost. Hrdinové nebes i země jsou bohové, kteří lidem přinášejí příznivé počasí a dobrou úrodu. To je věrné vietnamské tradici, aniž by to bylo poskvrněno pověrami. Musíme to respektovat.

- Děkuji za rozhovor!

Zdroj: https://baoquangninh.vn/toi-rat-an-tuong-ve-nhung-den-tho-danh-nhan-noi-tieng-o-quang-ninh-3321062.html