Cao Bang je země s bohatou historií, kulturou a revoluční tradicí. Spolu s jazykem, písmem, kulturními festivaly a zvyky jsou tradiční etnické kroje znakem uznání a jasným vyjádřením národní identity, vytvářejí bohatství, rozmanitost a charakteristické znaky etnických skupin v provincii.
Unikátní tradiční kroje etnických menšin
Je to hornatá, pohraniční provincie s 530 341 obyvateli, z čehož etnické menšiny tvoří 95 %: etnická skupina Tay tvoří 40,83 %, Nung 29,81 %, Mong 11,65 %, Dao 10,36 %, San Chi 1,49 %, Lo Lo 0,54 % a ostatní etnické skupiny 0,2 %. Tradiční kroje jednotlivých etnik se liší stylem, typem, barvou a dekorativními vzory.
V první řadě musíme zmínit jednoduchost, eleganci, ale zároveň extrémně sofistikovanost etnického kroje Tay. Pokud jde o pánské oblečení, v minulosti muži Tay nosili dlouhé šaty sahající těsně nad kolena, s kulatým výstřihem, dostatečně volné, aby padly k tělu, s rukávy sahajícími k zápěstí, zapínané v pravém podpaží; uvnitř se nacházela modrá nebo tmavě zbarvená halenka, indigové kalhoty s širokými nohavicemi sahajícími k patě, zavazované v pase šňůrkou; v chladném počasí nosili halenku, aby se zahřáli. V průběhu let muži Tay postupně opouštěli šátky na hlavu, látkové boty a další základní obuv byly také nahrazeny botami ba-ta, západními botami... Dámský oděv také není tak propracovaný jako u některých jiných etnických skupin, stejně jako charakter žen Tay, upřímný, klidný a hluboký. Indigové šaty jsou dlouhé s rozparky, klopa šatů splývá až ke kolenům, rukávy a tělo šatů těsně přiléhají, vysoký kulatý límec je zapínán mosazným knoflíkem v pravém podpaží. Indigové kalhoty mají široké nohavice a dobře padnou, při nošení se stahují šňůrkou. Indigový proužek je uvázaný kolem pasu a omotaný kolem pasu, čímž tvoří dva proužky, které visí vzadu. Rozparky na obou stranách boků odhalují bílou část bílé halenky nošené pod ní, což dodává na půvabném kouzlu. Na hlavě je rovný drdol se čtvercovým šátkem ve tvaru vraního zobáku.
Etnická skupina Nung má mnoho větví, takže jejich kroje jsou poměrně bohaté a rozmanité, každá větev má své vlastní charakteristiky. Kroje etnické skupiny Nung jsou všechny střiženy a šity z černé látky barvené indigem, s jednoduchými vzory. Kroje mužů ve všech větvích Nung jsou si podobné, s krátkými košilemi s otevřeným hrudníkem, knoflíky, širokými rukávy a dlouhými kalhotami sahajícími až k patám. Dámské kroje jsou rozmanité, Nung An a Nung Inh jsou vyrobeny z černé indigové látky a zahrnují šálu, košili, pásek, zástěru a kalhoty. Košile je delší než hýždě, má 4 panely, 4 knoflíky, kulatý výstřih s bílým látkovým lemem, dvě strany košile jsou rozděleny bílým látkovým lemem s černými pruhy a kusem indigové látky. Pás je vyroben z kusu indigové látky dlouhého asi 1 metr, oba konce jsou vyšívané a zdobené barevnou nití. Zástěra je obdélníková, vyrobená z indigové látky, s úvazkem na obou koncích, při použití se uvazuje přes pás, aby chránila oblečení před nečistotami při práci.
Etnická skupina Mongů v Cao Bang má 3 větve: Bílí Mongové (Mong Dau), Květinoví Mongové (Mong Lenh) a Černí Mongové (Mong Du). Obytné oblasti Mongů jsou soustředěny v okresech: Bao Lac, Bao Lam, Ha Quang, Nguyen Binh. Pánské kroje všech 3 skupin Mongů mají společné znaky, sada oblečení zahrnuje šátek, košili a kalhoty. Muži nosí šátky z indigové látky, omotané jako turban. Košile je čtyřdílná se čtyřmi kapsami, dvěma horními kapsami, dvěma spodními kapsami, náprsním rozparkem a látkovými knoflíky připevněnými k náprsnímu pásu. Stojatý límec je lemován barevnou nití. Kalhoty jsou střižené jako chromá nohavice, široké nohavice, nízký rozkrok, při nošení je pas diagonálně přehozený na obě strany a zastrčený dovnitř a poté pevně zavázaný na vnější straně. Kroje žen kmene Mong v podstatě zahrnují šátek na hlavu, košili, náprsník, sukni, pásek, zástěru a legíny, nicméně stále existují jasné rozdíly, které se projevují v dekorativních motivech a barevných kombinacích jednotlivých skupin. Mongové nosí stříbrné šperky, jako jsou náhrdelníky, náramky, náušnice... Věří, že šperky zkrášlí a zářivé, když se používají, a také ukazují ekonomické možnosti každé rodiny. Dívky kmene Mong často dostanou od rodičů náhrdelník jako suvenýr, který si musí uchovat po celý život a nesmí se prodávat ani nikomu darovat.
Etnická skupina Dao má dvě části: Red Dao a Tien Dao. Red Dao používají hlavně dvě hlavní barvy, černou a červenou, se dvěma červenými květinovými šňůrkami připevněnými k ženským košilím. Dekorativní vzory na kostýmech Red Dao jsou velmi jedinečné a bohaté a zobrazují obrazy přírody blízké jejich každodennímu životu, jako jsou květiny, listy, rostliny, zvířata a víra. Kromě rozmanitých vzorů jsou ženské kostýmy také zdobeny osmi okvětními lístky stříbrných květů připevněných na přední a zadní straně košile. Barevné kostýmy, bohaté na vzory, rozmanité, jedinečné, nesou znamení vlastní kulturní identity etnické skupiny. Na rozdíl od jiných etnických skupin jsou hlavními barvami kostýmů Tien Dao indigová a bílá, spolu s rozmanitými dekorativními motivy. Kromě hlavních detailů na kostýmu ženy Dao Tien vytvářejí také zvýraznění stříbrnými šperky, jako jsou náhrdelníky, náramky, knoflíky... Nejunikátnějším a nejvýraznějším rysem kostýmů Dao Tien jsou dekorativní motivy založené na kombinaci umění tisku včelím voskem. Dá se říci, že kostýmy Dao Tien jsou uměleckým dílem bohatým na estetickou hodnotu a obsahují mnoho jedinečných kulturních hodnot.
Lidé Lo Lo v Cao Bang patří do skupiny Black Lo Lo a žijí převážně ve dvou okresech: Bao Lac a Bao Lam. Kroje lidí Black Lo Lo jsou převážně černé a zahrnují šátky, košile, kalhoty, betelové tašky, náhrdelníky, legíny a pokrývky hlavy. Ženy často nosí krátké indigové košile; dva úzké rukávy spojující od lopatek k zápěstím se zelenými, červenými, fialovými a žlutými látkovými kruhy (obvykle devět kruhů různých barev). Dva přední klopy košile jsou zdobeny červeným květinovým látkovým volánkem, látkovými knoflíky nebo kulatými měděnými knoflíky, rukávy jsou zdobeny vzory ve stylu záplatování látky s barevnými látkovými kruhy; zadní strana košile je záplatována trojúhelníkovými barevnými kusy látky, které tvoří čtverce s ozdobnými vzory pilovitých zubů, jako jsou rýžové květy, vodní vlny a pavučiny; lem košile je zdoben červenými květinovými volánky. Nosí kalhoty s širokými nohavicemi, vnější strana kalhot je přehozena kusem látky zezadu dopředu a pevně srolovaná před břichem, což vytváří krásnější ženskou postavu. Pás je poměrně propracovaně zdobený, přední strana je zdobena mnoha mincemi a klíči vyrobenými z hliníku, vzadu je betelový sáček potažený malou zelenou látkou.
Tradiční etnické kroje kmene San Chi jsou vytvářeny zručnýma rukama. Ženy nosí indigové košile delší než kolena, se dvěma panely, přední klopa je vytažená nahoru a tvoří šikmou klopu a okraje košile jsou lemovány červenou látkou. Límec a pásek jsou zdobeny mincemi a stříbrnými květy s osmi okvětními lístky. Na hlavě má čtvercový indigový šátek s červeným látkovým lemem nebo má vlasy omotané dovnitř třílistými sponkami, připevněné vlásenkami a doplněné doplňky, jako jsou stříbrné náhrdelníky a náramky. Pánské kroje jsou poměrně jednoduché, ale vyzařují silnou krásu, s indigovými košilemi, které jsou mírně volně šité, mají dvě kapsy, dlouhé kalhoty, elastický pas a široké nohavice.
Tradiční národní kroje postupně mizí.
V důsledku vlivu tržního mechanismu se společnost stále více rozvíjí, ale znepokojivou realitou je, že některé tradiční kulturní rysy, stejně jako kroje a dekorativní umělecké vzory na etnických krojích... Tradice etnických menšin v provincii čelí riziku vymizení. V minulosti etnické menšiny často používaly tradiční etnické kroje v každodenním životě a komunitních aktivitách. V současné době v mnoha vesnicích etnické menšiny již pravidelně nepoužívají tradiční etnické kroje v každodenním životě, během svátků, Nového roku, svateb a produkčních prací, ale používají je pouze při svátcích, akcích, výměnách a vystoupeních na jevišti. Hlavními uživateli tradičních etnických krojů jsou ženy ve věku 40, 50 let a starší; mnoho mladých lidí z etnických menšin je stále stydlivých a postrádá sebevědomí, když nosí své kroje před davy, zejména ti, kteří studují v městských oblastech. Nebo používají kroje zakoupené na trhu, které byly inovovány, protože mají mnoho krásných, kompaktních designů, levné ceny, lehké, vzdušné materiály, pohodlné pro každodenní život.
Kromě toho se stále udržuje stříhání, šití a vyšívání ozdobných vzorů na krojích, ale počet lidí, kteří to vědí a jsou pro toto povolání nadšení, je také malý, většinou se jedná o starší lidi. Mladí lidé se dnes umění zdobení tradičních etnických krojů národa málokdy věnují a nezajímají se o něj. Kromě toho se profese pěstování bavlny, tkaní, barvení indiga a barvení barevných nití již neudržují tak jako dříve, materiály na výrobu krojů byly nahrazeny materiály dostupnými na trhu; stříbrné šperky zdobící kroje jsou nahrazeny jinými kovy, jako je hliník, stříbření, měď...
Etnické kroje jsou produktem historie, vytvořeným životními potřebami pracovníků v daném prostoru a kulturním prostředím, které se v každém období přizpůsobovalo přírodním a sociálním podmínkám. Vzhledem k objektivním a subjektivním podmínkám etnických skupin a regionů jsou kroje etnických menšin obecně, ačkoli se v některých částech zlepšily, stále vzácné a pomalu se vyvíjejí směrem k módě , takže v každodenním životě nemají tendenci být respektovány; některé části hrozí, že budou zapomenuty a zcela ztraceny v moderním životě.
Hlavním důvodem této situace je, že existuje příliš mnoho vnějších faktorů, které změnily vkus a potřeby většiny lidí, aby používali tradiční kroje. A v dnešní moderní společnosti nejsou staré zvyky a pojetí krásy dostatečně silné, aby odolaly vměšování mnoha cizích kultur importovaných zvenčí. To způsobuje změnu vkusu a také změnu pojetí krásy.
Potřeba zachovat a propagovat hodnotu národních krojů
Každý tradiční národní kroj má nejen historický význam, ale také představuje umělecké hodnoty, přesvědčení a ušlechtilé aspirace každého národa. S cílem zpopularizovat tradiční etnické kroje v životech etnických menšin, zvýšit hrdost, povědomí a odpovědnost, zachovat a propagovat tradiční etnické kroje etnických skupin v oblasti vydal Provinční lidový výbor dne 4. listopadu 2020 plán č. 2712/KH-UBND na realizaci projektu „Zachování a propagace tradičních krojů etnických menšin ve Vietnamu v současném období“ v provincii na období 2020–2030. V poslední době úřady provedly v lokalitě inventury a terénní průzkumy, v nichž zjišťovaly současný stav tradičních krojů etnických skupin Tay, Nung, Mong, Dao, Lo Lo a San Chi v celé provincii za účelem výzkumu, shromažďování informací a dokumentů a poznávání tradiční krojové kultury.
Na základě výsledků inventury navrhnout řešení pro zachování a propagaci tradičních krojů etnických menšin; vybrat a vytvořit vědecké záznamy o nehmotném kulturním dědictví týkající se typických tradičních krojů provincie a navrhnout jejich zařazení do seznamu národního nehmotného kulturního dědictví. Vytvoření databáze tradičních etnických krojů je řešením, které poslouží práci na zachování, výzkumu a propagaci hodnoty tradičních krojů. Kromě toho provincie posiluje propagandistickou práci, zvyšuje povědomí etnických menšin o jedinečné kulturní hodnotě tradičních etnických krojů a národní hrdosti v masmédiích, na sociálních sítích, vizuální propagandě, integrované prostřednictvím publikací, knih, filmů, fotografických výstav nebo propagačních klipů s cílem představit turistický potenciál lokality. Věnovat zvláštní pozornost mladé generaci, organizovat nošení tradičních krojů studenty etnických menšin v etnických internátních školách, polointernátních školách 2krát týdně a o svátcích a festivalech; povzbuzovat studenty na všech úrovních v provincii k nošení tradičních krojů o svátcích, festivalech a mimoškolních aktivitách školy.
Učitel Ha Van Cong, učitel na etnické internátní střední škole Thanh Cong (Nguyen Binh), řekl: „Škola má 198 studentů, z nichž většina jsou děti z etnických menšin. Škola vždy povzbuzuje studenty, aby měli alespoň jeden tradiční kroj své etnické skupiny, nosili etnické krojové kroje každé pondělí, o svátcích a při důležitých událostech školy a obce. Tato aktivita přispěla ke zvýšení povědomí a lásky studentů k etnickým krojům, jejich vlasti a jejich zemi, motivovala je k dobrému studiu, dobrému procvičování a přispívání k budování jejich revoluční vlasti.“
Na festivalu etnické skupiny Mong v okrese Quang Hoa v Trung Khanh pan Hoang Van Quyet z obce Cao Chuong (Trung Khanh) řekl: „Během festivalu mají chlapci a dívky možnost obléknout si nejkrásnější a nejbarevnější kostýmy své etnické skupiny; ponořit se do písní, tanců, hry na panovy píšťaly, flétny... Já sám cítím stále větší lásku ke své vlasti, své zemi a hlubokou vděčnost vůči straně, státu a milovanému strýci Ho. Festival přinesl velké duchovní hodnoty, šířil pozitivní poselství, uctil sílu velké národní jednoty; je to příležitost pro etnické skupiny Mong setkávat se, vyměňovat si zkušenosti a sdílet je s nimi v oblasti zachování a propagace dobrých hodnot tradiční národní kultury.“
Paní Xuan Quynh (město) navrhuje a vyrábí suvenýry z tradičních krojů etnických menšin, které představuje a prodává turistům. Mnoho jednotlivců a firem si je vybírá k zahájení podnikání. Podělila se o své zkušenosti: „S touhou přiblížit tradiční kulturu, zejména tradiční kroje etnických menšin v provincii, domácím i mezinárodním přátelům; pomoci lidem zvýšit příjem, zlepšit jejich životy a zachovat a ochránit tradiční řemeslo tkaní brokátu, získala v rámci projektu „Barvy brokátu horského regionu“ povzbudivou cenu první „Provinční soutěže inovativních startupů 2024“ – Zdroj kreativity – Aspirace pro zemi. Projekt byl oceněn jako projekt s kulturní hodnotou pro zachování, který udělila akciová společnost MEVI za podporu podnikatelských iniciativ s dopadem. Projekt se stále více rozšiřuje a obohacuje produkty, nejen modely panenek, ale i mnoho dalších produktů, jako jsou brokátové kabelky, brokátové šály, brokátové závěsné obrazy...“
Synchronní implementace výše uvedených řešení si klade za cíl zachovat a propagovat tradiční kroje etnických menšin v provincii a splnit tak požadavek „kulturní dědictví je hnací silou i cílem“, přispět k udržitelnému rozvoji kultury etnických menšin ve Vietnamu a vybudovat pokročilou kulturu prodchnutou národní identitou v revoluční vlasti Cao Banga.
Tradiční etnické kroje jsou charakterem a duší každé etnické skupiny, jedinečnými rysy, které odlišují jednu etnickou skupinu od druhé. Tradiční kroje etnických skupin Cao Bang nesou nejen silnou kulturní identitu, ale také umělecké a historické hodnoty a jsou poselstvím z minulosti zanechaným pro současnost i budoucnost.
Nguyen Thi Oanh
Zdroj: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html
![[Foto] Prezident Luong Cuong představuje rozhodnutí o udělení titulů a jmenování vietnamských velvyslanců](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/10/1760074419606_ndo_br_1-jpg.webp)
Komentář (0)