Z venkova do velkoměsta: Jak se obyvatelé Hai Duongu adaptují?

Z vesnic v Hai Duongu se stále více lidí stěhuje do průmyslových zón a rušných městských oblastí Hai Phongu, aby si vydělali na živobytí a začali podnikat. Příběh farmáře z Hai Duongu, který se „stěhuje do města“, otevírá nová očekávání v kontextu dvou lokalit, které se připravují na „sdílení jedné střechy“.

Tříhvězdičkový produkt OCOP, krabí koláč Hai Nam od rodiny pana Luong Van Nama (druhý zprava), byl vystaven na 33. vietnamské výstavě Expo v dubnu 2024 (dokumentární fotografie).

Kroky opouštějící vesnici do velkoměsta

Obyvatelé Hai Duongu , zejména oblastí hraničících s Hai Phongem, jako jsou Kim Thanh, Thanh Ha a Kinh Mon, měli po dlouhou dobu hluboké ekonomické a kulturní spojení s tímto přístavním městem. Ale teprve asi před deseti lety rychlý rozvoj Hai Phongu jako významného průmyslového a servisního centra vytvořil silný tok pracovní síly z Hai Duongu do „velkoměsta“. Není to jen příběh o obživě, ale také cesta transformace myšlení, životního stylu a sociální adaptace.

Komunita Tam Ky (Kim Thanh) je toho názoru, že se nachází hned vedle městské části An Hoa (okres An Duong ve městě Hai Phong ). Obyvatelé Tam Ky denně chodí do práce do průmyslových parků Trang Due, An Duong a Nomura. Počet pracovníků je přibližně 1 500, což představuje více než 20 % populace obce. S průměrným příjmem 8–10 milionů VND, někteří lidé vydělávají až několik desítek milionů měsíčně, Tam Ky, z čistě zemědělské obce, „změnila svou kůži“ díky větru industrializace.

Lidé z Tam Ky nejenže pracovali jako tovární dělníci, ale infiltrovali se i do sektoru služeb a stavebnictví – flexibilnějších povolání, která však vyžadují i ​​dobrou sociální adaptabilitu. Pan Nguyen Van Khoa, majitel stavebního týmu ve vesnici Ky Coi, který v současné době pracuje v městské oblasti Bac Song Cam (okres Thuy Nguyen, město Hai Phong), se podělil: „Je tu hodně práce, pracujeme stabilně, ráno odcházíme a večer se vracíme domů. Život je mnohem lepší než před deseti lety.“ Stavební týmy, jako je ten jeho, nejenže přivážejí pracovní sílu z venkova do města, ale také se učí dovednostem, jak organizovat stavbu, a seznamují se s městskou kulturou – něčím, co jim dříve bylo neznámé.

Ve vesnici Nai Dong, rovněž v obci Tam Ky, jezdilo do Hai Phongu za prací asi 90 % obyvatel v produktivním věku. Změna je patrná v řadách prostorných domů postavených blízko sebe. Vesničané už dnes nechodí jen „doma“ jako dříve, ale zvykli si na práci na směny, přesčasy, měsíční platy, elektronické bankovnictví a dokonce i cestování na dovolenou .

Mnoho lidí v obci Tam Ky (Kim Thanh) jezdí do Hai Phongu za obchodem a má stabilní příjem, který jim umožňuje postarat se o rodiny a vzdělání svých dětí.

Adaptace se netýká pouze mladé generace, ale i generace středního věku. Ženy nad 50 let, které dříve pěstovaly zeleninu a vařily otruby, se nyní přestěhovaly do Hai Phongu, aby pracovaly jako uklízečky a prodavačky. Tato změna ukazuje, že přizpůsobivost obyvatel Hai Duongu je nejen rychlá, ale také flexibilní v závislosti na věku, potřebách a životních podmínkách.

Změny v myšlení a sociálních vazbách

Není těžké si uvědomit, že přechod z „vesnice do města“ nejen mění ekonomickou strukturu rodiny, ale také silně transformuje způsob myšlení o životě. Pokud se farmáři v minulosti v závislosti na ročním období spoléhali pouze na to, že se budou „dobře stravovat a dobře oblékat“, nyní vědí, jak kalkulovat podle tržní ceny, hledat obchodní příležitosti, věnovat pozornost spotřebitelskému trhu a dokonce... investovat do budoucnosti svých dětí.

Typickým příkladem je pan Luong Van Nam z vesnice An Quy, obce Nguyen Giap (Tu Ky) – venkovské oblasti hraničící s Hai Phongem, Thai Binhem a Quang Ninhem. Uvědomil si potenciální hodnotu žížal – speciality aluviální půdy – a proto je nejen choval, ale také je zpracovával na žížalí karbanátky, masové kuličky a dušené žížaly, čímž vybudoval značku Hai Nam a dosáhl tříhvězdičkové certifikace OCOP. To dokazuje průlom v myšlení výroby: nezastavuje se u surovin, ale zaměřuje se na produkty s přidanou hodnotou.

Všude, kde obyvatelé obce Tam Ky sklízejí zeleninu, přicházejí obchodníci na pole, aby si ji koupili a odvezli ji na trhy v Hai Phongu ke spotřebě. Foto: HA VY

Změna myšlení však s sebou nese i nové požadavky. Pan Nam řekl: „Masivní rozvoj chovu žížal bez ohledu na produkci není stabilní. Je nutné plánovat produkci, mít profesionální nákupní a zpracovatelské podniky.“ To je přání nejen pana Nama, ale i mnoha chovatelů žížal zde. Když se farmáři „vydávají na moře“, chtějí mít propojení mezi zemědělskou produkcí a moderními dodavatelskými řetězci – což je něco, co tradiční farmáři sami bez podpory a propojení se státem jen stěží dokážou.

V oblasti Quy Cao (obec Nguyen Giap) – kde se protíná obyvatelstvo Hai Duongu a Hai Phongu – se lidé přizpůsobili rychlému tempu městského života a zároveň čelí výzvám v oblasti bezpečnosti, pořádku a sociálních problémů. Od příchodu pravidelné policie do obce se však život stabilizoval. Toto je také příklad, který ukazuje, že proces „vycházení do ulic“ není jen otázkou zeměpisné polohy, ale vyžaduje také schopnosti sociálního řízení – něco, čemu se vláda i lidé musí naučit přizpůsobit.

Vtipný výrok pana Phama Van Ngáta, starosty obce Nai Dong (obec Tam Ky), rozesmál mnoho lidí: „Vesničané znají silnice v Hai Phongu lépe než silnice v Hai Duongu.“ Tento výrok jasně odráží úroveň ekonomického propojení, sociální komunikace a každodenního života části obyvatel Hai Duongu s „velkoměstem“.

Od adaptace k integraci

Národní dálnice č. 10 usnadňuje obchod mezi obcí Nguyen Giap a dalšími lokalitami v Hai Phongu.

Sloučení Hai Duongu a Hai Phongu otevírá lidem v pohraničních oblastech nové perspektivy. Už to není jen „chození do práce na hlavní ulici“, ale příležitost ke komplexní integraci: od institucí, infrastruktury, služeb až po sociální zabezpečení.

Míra shody v průzkumech veřejného mínění v obcích Tam Ky a Nguyen Giap přesáhla 99 %. Nejednalo se jen o formální shodu, ale o skutečné očekávání: lidé doufali, že jakmile budou „pod jednou střechou“, budou jejich aktuální problémy – od dopravy, přes pozemky, plánování až po kvalitu života – kompletně vyřešeny.

Dr. Nguyen Tien Hoa, předseda Stavební asociace provincie Hai Duong, navrhl koncept „společného rozvoje“ namísto pouhého „slučování hranic“. Podle něj by sloučení nemělo být vymazáním, ale rezonancí silných stránek obou regionů: Hai Phong – průmysl, moře; Hai Duong – zemědělství, úrodná půda. Toto setkání utváří nový rozvojový prostor: dynamický a zároveň zachovávající identitu.

Oprávněnou obavou je, zda venkovští lidé neztratí svou vesnickou kulturu a venkovský životní styl, když se „přestěhují do města“. Realita však ukazuje, že vesnická kultura – jako je soudržnost komunity, povaha „vzájemné pomoci v nouzi“, pilnost a píle – je stále zachována. Tyto hodnoty si lidé přinášejí na svá pracoviště, do svých penzionů, na svá staveniště. A odtud se postupně formuje „nová městská kultura“ – kde farmáři již nejsou pracovití, ale kreativní subjekty.

Příběh obyvatel Hai Duong „z vesnice do města“ není jen ekonomickým fenoménem, ​​ale svědectvím o hlubokém procesu společenské transformace: od zemědělské práce k průmyslu a službám, od uzavřeného životního stylu k integraci, od rezignovaného myšlení k proaktivní adaptaci.

Nejedou do města, aby opustili své rodné město, ale aby ho změnili – potem, mozkem a srdcem odhodlaných lidí. Až se fúze Hai Duongu a Hai Phongu stane skutečností, bude to pro vesničany hnací silou, aby do města vstupovali s větší sebedůvěrou – nejen jako zaměstnanci, ale také jako dynamičtí obyvatelé společného rozvojového prostoru.

BANKA DNE - HA KIEN

Zdroj: https://baohaiduong.vn/tu-lang-que-ra-pho-lon-nguoi-hai-duong-thich-ung-the-nao-411631.html