Vodní průvod v chrámu Tam Giang

Každý rok, 25. dne 9. lunárního měsíce, se koná jeden ze tří důležitých svátků roku - den tradičního svátku Quan Thanh v chrámu Tam Giang (obvod Thanh Mieu). Během svátku v chrámu Tam Giang je vodní průvod starobylým zvykem, posvátným rituálem, vyjadřujícím duši a jedinečné kulturní rysy rodové země. Vodní průvod kromě přinášení vody k pálení kadidla a uctívání bohů také vyjadřuje přání lidí pro růst a rozvoj všech věcí.

Vodní průvod se začíná vydávat na loď.

Chrám Tam Giang se nachází na křižovatce řek Hac – soutoku tří řek: řek Thao, Da a Lo, v okrese Bach Hac, starém městě Viet Tri, nyní okrese Thanh Mieu. Chrám se nachází v národním historickém a kulturním souboru chrámů Tam Giang a Dai Bi. Festival chrámu Tam Giang vznikl z vesnického festivalu spojeného s uctíváním vesnického boha Tho Lenha, hrdiny Chieu Van Vuong Tran Nhat Duata a Svaté matky Quach A Nuong, kteří mají mnoho zásluh a přínosů pro národ a lidi starobylého regionu Bach Hac.

Na památku zásluh svých předků pořádají lidé v této oblasti každoročně obřad. První obřad se koná brzy na jaře od 3. do 5. ledna, druhý obřad se koná 10. dne 3. lunárního měsíce (v den světcových narozenin) a třetí obřad se koná 25. dne 9. lunárního měsíce (v den světcova vysvěcení).

Loď se vydává k místu nabírání vody.

Během chrámového festivalu Tam Giang je vodní průvod jedním z nejunikátnějších a nejdůležitějších rituálů. Kromě toho, že slouží k přinesení vody k uctívání bohů, představuje také přání lidí pro růst všech věcí v přírodě a lidských bytostí.

Průvod konal obřad, při kterém žádal bohy o svolení vzít si vodu k uctívání svatých.

Průvod je oblečen v tradičních krojích. Vedoucí ceremonie je vybrán staršími, má kompletní rodinu s chlapci i dívkami, je šťastný, má poslušné a zdvořilé děti; není pokrytý prachem (ve smutku); nosí červený ao dai, červený klobouk a červené boty. Mužský tým nosí modrý ao dai, boty a modrý klobouk, což vyjadřuje vážnost a úctu k bohům a je krásným prvkem tradičního festivalu zdejších lidí.

Pan Tran Quoc Chinh - celebrant se podělil: Je mi velkou ctí, že jsem byl vybrán jako celebrant zastupující všechny lidi v regionu k provedení bohoslužebného rituálu během festivalu v chrámu Tam Giang. Není to jen hrdost moje a mé rodiny, ale také přání modlit se za příznivé počasí, dobrou úrodu a za to, aby lidé v zemi byli v teple, prosperující a šťastní...

Celebrant je první osobou, která si bere vodu.

Za nimi následuje bubenické a hudební družstvo, jehož úkolem je hrát hudbu a bubnovat na příkaz celebranta během obřadu; dále následuje průvodní družstvo nosítek, na kterém je umístěna miska s kadidlem, porcelánová nádoba na vodu převázaná červenou mašlí, bronzová naběračka na vodu, váza na květiny a nádherně zdobený podnos s pěti druhy ovoce. Za nimi následuje družstvo s kopími, družstvo s osmi poklady a mužští a ženskí věřící v tradičních krojích, kteří se účastní průvodu.

Lidé v obětním týmu se střídali v nabírání vody a jejím nalévání do sklenic.

V příznivou hodinu dal mistr ceremonií signál k zahájení, zazněly gongy a bubny a vodní průvod se vydal z chrámu dolů k lodnímu molu, odkud se dostal k místu pro sběr vody. Na lodi organizátoři připravili pro mistra ceremonií tác s obětinami k uctívání bohů. Aby získal posvátnou vodu, musel průvod dojít k soutoku tří řek, přičemž na jedné straně často vytvářel čistou vodu a na druhé kalnou. Podle badatelů folklóru je křižovatka Hac místem, kde se setkávají řeky shora a vzniká řeka plná vitality. Odebírání vody odtud k provedení koupací ceremonie a uctívání svatých vyjadřuje přání plodnosti a růstu.

Průvod se vrací s posvátnou vodou

Podle starších obyvatel vesnice musí mít ten, kdo si posvátnou vodu bere, kromě výběru správného místa také zkušenosti a osud, aby si vybral správné místo s nejlepší vodou a dostatečným obsahem jin a jang. Pan Nguyen Van Cong, zástupce správce chrámu Tam Giang, se podělil: „Zvyk nošení vody u soutoku řeky je spojen se svátkem chrámu Tam Giang, který se koná každoročně 25. září a 10. března lunárního kalendáře. Rituál nošení vody je velmi propracovaný, musí se ho zúčastnit celý tým mužských a ženských věřících; provést obřad k uctívání Tho Conga a Ha Ba, požádat o povolení přinést vodu zpět k modlitbě za štěstí, použít ji pro důležité vesnické události, uctívat ji v chrámu, aby ji místní lidé mohli přinést zpět k uctívání svých předků a k uspokojení duchovních potřeb návštěvníků ze všech směrů...“

Slavnostní tým stál po obou stranách, aby přivítal návrat vodního průvodu.

Poté, co loď dorazila k křižovatce s řekou Hac, zastavila se a spustil kotvu, aby průvod mohl vykonat obřad, při kterém požádal bohy o svolení nabrat vodu k uctívání svatých. Všichni slavnostně stáli, celebrant, hlavní kněz a starší vesnice stáli před podnosem s obětními dary. Celebrant zapálil kadidlo a přečetl modlitbu, aby požádal bohy o svolení. Po skončení modlitby celebrant modlitbu a papírové peníze spálil a všichni členové věřícího týmu je vypustili do řeky.

Po skončení obřadu vodního průvodu se voda ve džbánu přinese zpět do chrámu k obřadu.

Před nabíráním vody lidé upustí kolem hladiny kruh zabalený v červené nebo barevné látce, aby určili místo nabírání vody a zabránili vniknutí čehokoli nečistého. Podle místních vír je při nabírání vody posvátné pouze nabírání uvnitř tohoto kruhu a následné nalití vody do nádoby. Celebrant je první osobou, která provede rituál nabírání vody, po němž se členové ceremoniálního týmu střídají v nabírání vody a nalévání do nádoby, dokud se nenaplní, a poté víko zavřou. Po skončení obřadu skupina odnese posvátnou nádobu s vodou zpět do chrámu, aby provedla obřad.

Rituál v chrámu Tam Giang

Vodní průvod v chrámu Tam Giang, navzdory mnoha změnám, je lidmi stále zachován. Tento rituál má nejen duchovní hodnotu, ale také dokazuje trvalou vitalitu kultury říční oblasti, kde začíná původ národa. Uprostřed víru rozvoje stále tečou kapky posvátné vody, které zde slouží jako způsob, jakým si lidé uchovávají tradice a kulturní zdroj země předků.

Linh Nguyen

Zdroj: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm