 |
| Uprostřed moderního života si lidé z kmene Red Dao v okrese Phieng Lam (obec Yen Thinh) stále zachovávají zvyky oslav Tet (lunárního Nového roku), které jsou bohaté na etnickou identitu. |
Posvátný původ
Po klikaté betonové cestě jsme dorazili do Phieng Lam a setkali se s panem Trieu Tai Longem. Pan Long, kterému je téměř 70 let, si stále živě pamatuje starověké příběhy a zvyky svého lidu. U praskajícího ohně pan Long vzdáleným hlasem promluvil: „Tet (lunární Nový rok) je čas, kdy vyjadřujeme vděčnost našim předkům. Pomáhá také posilovat vazby mezi komunitou a vesnicí. Je to čas na odpočinek po roce tvrdé práce.“
Po generace považovali lidé z kmene Červeného Tao uctívání předků za nejposvátnější součást Tetu (lunárního Nového roku). Počínaje 25. dnem 12. lunárního měsíce rodiny vyhledávají šamana, aby provedl obřad s cílem pozvat své předky k oslavě Tetu se svými potomky, čímž ohlásí konec starého roku a začátek nového. Modlí se za požehnání svých předků pro blaho, prosperitu a úspěch jejich potomků ve všech snahách. Obřad je silným spojením s jejich předky a vyjadřuje jejich hlubokou víru v jejich původ.
Aby se připravili na lunární Nový rok, od konce dvanáctého lunárního měsíce spěchají mladí muži a dívky do lesa, aby sbírali palivové dříví a renovovali své domy. Matky a babičky začínají shánět banánové listy, do kterých zabalují lepkavé rýžové placky (bánh chưng). Půvabné mladé ženy se snaží dokončit poslední vyšívací stehy na svých tradičních šatech, aby mohly na začátku nového roku předvést svou krásu na trzích a jarních slavnostech.
Poslední den lunárního Nového roku naplnila jarní atmosféra každý dům ve vesnici. Všichni se pilně připravovali na slavnosti. Starší lidé pečlivě stříhali papír, což je jedinečná kulturní tradice lidu Red Tao. Kromě předem připravených maleb a dvojverší Red Tao také stříhali červený papír do tvarů sluníček se zářivými svatozářemi a lepili je na oltář, aby symbolizovaly život, teplo a naději na nový rok.
Navíc se na každé dveře vystřihnou a nalepí čtyři papírky, každý v jiné barvě, symbolizující čtyři roční období: jaro, léto, podzim a zimu. V dnešní době, kdy se žije pohodlněji, mnoho rodin zdobí interiéry zářivějšími a poutavějšími barvami. I jiné předměty, jako jsou skříňky, truhly, kurníky a chlívce, mají na sobě nalepeny menší papírky vystřižené a nalepené. Starší lidé ve vesnici stále říkají, že i ty nejmenší předměty je třeba ozdobit, aby přivítaly Tet.
Ženy dovedně balí lepkavé rýžové placky (bánh chưng), silní muži tloukají lepkavé rýžové placky (bánh giầy) a děti nadšeně věší balónky na větvičky broskvových květů. Lepkavé rýžové placky kmene Red Tao jsou obzvláště unikátní. Ačkoli se připravují podle známých postupů jako s rýží, fazolemi a vepřovým sádlem, dělají pouze dlouhé placky svázané třemi provázky, nikoli čtvercové. Lepkavé rýžové placky jsou také nepostradatelnou pochoutkou; ženy je zde tloukají ručně, což vede k velmi hladké, lahodné a měkké textuře.
Pozdě odpoledne jsou buvoli a krávy přivedeni zpět do ohrad a uvázáni na silvestrovskou noc. Jakmile jsou rýžové koláčky upečené, lidé z kmene Červených Tao si vyberou 12 lepkavých rýžových koláčků a 12 lepkavých rýžových koláčků, které symbolizují 12 měsíců v roce a 12 zvířat zvěrokruhu. Poté, co majitel domu naaranžuje pět druhů ovoce a sladkostí na oltáři a přiváže dva stonky cukrové třtiny k oběma nohám oltáře, se vykoupe, úhledně oblékne a poté zapálí vonné tyčinky, aby se pomodlil ke svým předkům.
Prosperita ve všech čtyřech směrech
 |
| Pan Long pečlivě stříhá červený papír, aby ozdobil oltář, a připravuje se na přivítání Teta podle tradičních zvyků. |
Na Silvestra se u teplých ohňů a slabé vůně uzeného masa scházejí rodiny. Nový rok neslaví ohňostrojem ani hudbou, ale čekají na známý zvuk: první kokrhání kohouta, které oznamuje příchod nového roku.
Po generace věřili lidé z kmene Červených Tao, že první kokrhání kohouta je dobrým znamením a ohlašuje klidný rok, zatímco první štěkání psa nebo mňoukání kočky předpovídá neštěstí. Tato víra je hluboce zakořeněna v jejich duchovním životě jako způsob naslouchání přírodě na začátku nového roku.
Prvního dne lunárního Nového roku se celá rodina vydá tímto směrem, dle předem zvoleného příznivého času a směru. Před odjezdem si na vybrané místo přinesou papírové peníze a vonné tyčinky, zavolají bohy, aby jim „koupila“ věci, po kterých touží, poté tam zapálí vonné tyčinky a umístí je. Na zpáteční cestě si s sebou vezmou kámen symbolizující stabilitu a trvalost.
Zejména během Tetu (lunárního Nového roku) se nesmí nikomu říkat nic, co by vedlo k neštěstí. V rámci slavnostní atmosféry vítání nového jara se konají různé festivaly, které přitahují velké davy lidí. S nadšením se účastní tradiční lidové hry, jako je házení míčem, přetahovaná, káče a další hry. Dívky ve splývavých sukních, šátcích na hlavách a červených bambulkách tančí a stydlivě si povídají s chlapci.
Oficiální svátek Tet končí 6. nebo 7. dne prvního lunárního měsíce. V tuto dobu každá rodina připraví vařené kuře a banh chung (tradiční vietnamský rýžový koláč), aby je nabídla svým předkům. Sdělí jim, že Tet skončil a že jejich potomci budou pokračovat v práci na polích a dalších úkolech, a slíbí, že se na Tet vrátí domů příští rok.
Když jsme poslouchali vzpomínky pana Trieu Tai Longa, byli jsme fascinováni, ale zároveň jsme přemýšleli o širší otázce: jak se mohou etnické menšiny, jako jsou lidé z kmene Red Tao, integrovat do společnosti a zároveň si zachovat svou tradiční kulturní identitu?
Naštěstí v Phiêng Lằm lidé našli rovnováhu. Opustili zastaralé a nevhodné zvyky a zároveň si zachovali základní hodnoty: synovskou úctu k předkům, soudržnost komunity, vzájemnou podporu a hrdost na svou etnickou identitu. To je cenná zkušenost pro zachování a propagaci kulturního dědictví etnických menšin dnes.
S příchodem jara na střechu každé rodiny bychom rádi poslali novoroční pozdravy v jazyce Tao, který na nás působí neuvěřitelně působivě: Phấy xào hèng vẳng! (Kéž prosperita panuje ve všech směrech).
Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/
