Et glimt af landsbyens fælleshus.

VHXQ - Fælleshuset er ikke kun et sted for landsbyens spirituelle overbevisninger, men også et mødested for fællesskabet, især i begyndelsen af ​​foråret. Fælleshusets tilstedeværelse mærkes altid diskret i landsbyernes, byernes og byernes liv...

Landsbytorvet er livligt og farverigt, som et mødested i begyndelsen af ​​foråret (FOTO: HXH)

Et mødested i begyndelsen af ​​foråret.

Om aftenen kan man høre Da Sons trommer.
Lyt til Tra Kieu's klokker, lyt til Mieu Bongs musik.

Folkesangen, der stadig videregives i dag i Da Nang, nævner "Da Son-trommen", hvilket henviser til landsbyfestivalen, der afholdes i det sene forår i den gamle landsby Da Son, den ældste landsby i den tidligere by Da Nang.

Den 10. dag i den tredje månemåned er dagen for tilbedelse af den lokale beskyttende guddom og bøn for national fred og velstand. Men dagen før er der en procession, der bærer det kongelige dekret fra vogterens hus til landsbytemplet for de 12 klaner i Hoa Khanh Nam, Lien Chieu (nu Hoa Khanh-distriktet, den nye by Da Nang).

Folkespillene, der arrangeres på landsbytorvet, er en mulighed for folk fra nabolandsbyer som Phuoc Ly, Trung Nghia, Van Duong, Huong Phuoc, Truong Dinh, Phong Le osv., til at samles og hygge sig.

Med en så livlig atmosfære giver lyden af ​​trommerne fra landsbyen Da Son genlyd overalt over tid. I deres research om landsbytemplet i Da Son i bogen "Da Nang Village Temples" bekræfter forfatterne Ho Tan Tuan, Le Xuan Thong og Dinh Thi Toan, at ceremonien, der ærer den lokale beskyttende guddom, er "livlig i hele regionen", og at landsbytemplet i Da Son i stigende grad er forbundet med landsbyboernes åndelige og historiske liv til det punkt, hvor det er "uadskilleligt fra samfundslivet". Omkring slutningen af ​​den tredje månemåned afholder landsbytemplet i Da Son også en ceremoni for at tilbede de afdødes ånder.

Også i bogen "Da Nang Village Temples" har forfatterne omhyggeligt undersøgt An Hai-templet, et velkendt sted, hvor den berømte figur Thoai Ngoc Hau bidrog med sin indsats og sine penge til restaureringen, og som senere blev hædret af folket som en dydig figur i landsbyen.

Du vil måske også synes om

Quang Nam-samfundet bevarer sin kulturelle identitet.DNO - I årets første to måneder afholdes der festivaler med stor fanfare fra bjergene til sletterne og kystområderne. Hver region, hvert ritual og hver skik har sin egen unikke karakter, der afspejler den pulserende og rige livsstil hos befolkningen i Quang Nam. Og gennem disse landsbyfestivaler bevarer og fremmer generationer sammen deres kulturelle identitet midt i det moderne livs rytme.

"Tidligere og frem til i dag har befolkningen i An Hai årligt organiseret festivaler i landsbyens fælleshus, som inkluderer mange folkelege og forestillinger med lokale karakteristika" (Da Nang Village Communal House, Da Nang Publishing House - 2012, side 45). Forfatterne henviser sandsynligvis til forårsfestivalerne, der afholdes på dette sted, som er anerkendt som et nationalt historisk sted, såsom forårsbønneceremonien for fred, der afholdes i fælleshuset og helligdommene i landsbyens 11 landsbyer.

Når landsbyens fælleshus "genfødes"

For syv år siden, ligeledes omkring slutningen af ​​marts, da tempelfestivalen i landsbyen Hai Chau først blev genoplivet, brugte mange mennesker, der var interesserede i templet, som er tæt forbundet med Da Nangs historie og udvikling, et ret usædvanligt udtryk: genfødsel.

Aktiviteter under en festival i et landsbyens fælleshus i Da Nang. Foto: Da Nang Museum

På tilbedelsesstedet for de 43 oprindelige klaner i landsbyen Hai Chau (i øjeblikket er der kun 42 tilbage, da Nguyen Van-klanen er blevet adskilt), måtte landsbyens fælleshus flyttes mange gange til mange forskellige steder, da forfædrene kom for at generobre jorden fra slutningen af ​​det 15. århundrede.

Det eksisterende fælleshus, der blev anerkendt som et nationalt historisk og arkitektonisk monument i 2001, blev oprindeligt bygget i 1904 og gennemgik først en omfattende restaurering præcis et århundrede senere (2004). Det tog dog yderligere tre år, indtil 2007, før projektet med at restaurere landsbyens fælleshusfestival i Hai Chau kunne begynde, og to år senere blev betingelserne opfyldt for officielt at genoplive festivalen i forhallen i Trung Vuong Teatret og landsbyens fælleshusgård...

Siden da er den ceremonielle del blevet strømlinet, hvilket har reduceret forældede skikke og besværlige detaljer og fokuseret mere på den festlige del for at sikre både spirituelle ritualer og underholdningsbehov som et traditionelt turismeprodukt i det tidligere Hai Chau-distrikt (nu Hai Chau-distriktet). Der er lagt så meget dedikation og kræfter i dette; hvordan kan vi lade være med at bruge ordet "genfødsel"?

Landsbyernes fælleshuse i Quang Nam-provinsen er blevet mødesteder og steder for årlige festivaler, især i det tidlige forår. Om foråret er der Chien Dan-festivalen i fælleshuset den 15. dag i den første månemåned, Long Xuyen-forsamlingshusets forårsfredsceremoni og forfædresdyrkelsesceremonien i Thai Dong-forsamlingshuset... Mange forskere bemærker, at fælleshusets gårdsplads hvert forår forvandles til en scene for traditionel vietnamesisk opera (cheo), folkesang (ba trao) og folkesang med opfordring og svar (ho khoan). Det kan også være stedet for skakkampe og hanekampe; unge mænd og kvinder kan mødes, danse og synge for at udtrykke deres hengivenhed.

Du vil måske også synes om

Dao-folket bevarer deres traditionelle håndværk.Midt i det moderne livs forandringer bevarer landsbyen Dao Phieng Phang i Thuong Minh kommune stadig sine traditionelle kulturelle værdier.

Som børn ventede vi ivrigt på teatertruppens ankomst, der skulle sætte scenen op, afspærre området og sælge og tjekke billetter lige foran landsbyens fælleshus i den østlige del af Thăng Bình i den gamle Quảng Nam-provins. Inde på fælleshusets grund gav gamle, massive Barringtonia-træer, så store at der skulle flere personer til at omringe dem, skygge. Området var normalt stille året rundt, men om foråret, eller når en teatertrup kom for at optræde, blev det summende med lyde og klart oplyst af elektrisk lys. Truppen rejste med båd langs Trường Giang-floden og stoppede ved kajen for at læsse deres udstyr og rekvisitter af, som derefter blev samlet i fælleshusets gårdsplads.

Tiden har gradvist mindsket børnenes begejstring og skjult mange af de "udmattede" sammenkomster i landsbyens fælleshus. I sin research nævner forfatteren Vo Van Hoe fælleshuset som et sted til at opføre traditionel opera, en af ​​underholdningsformerne i begyndelsen af ​​foråret. Lyden af ​​trommer på forårets første dag synes at opfordre og opildne. "Nogle gange lyder trommerne som endeløse glædesråb, nogle gange dybe med mange kontemplative tanker, nogle gange hurtige og muntre, nogle gange vrede, nogle gange blide og afslappede, der udtrykker tilfredshed og tryghed," skrev Vo Van Hoe i "Tet in Quang Nam" (Da Nang Publishing House - 2005, side 141).

Flere landsbybolighuse i Quang Nam-provinsen vil blive "genfødt", så deres tilstedeværelse altid vil kunne mærkes i landsbyernes kulturliv. Et charmerende træk, der er både elegant og velkendt, rustikt og enkelt.

Kilde: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html