Die Volksmalereien der Dao in Quang Ninh sind nicht nur heilige Objekte, sondern bergen auch viele einzigartige kulturelle Geschichten. Allerdings ist die Zahl der Kunsthandwerker, die diese Malereien noch beherrschen, sehr gering, und die Tatsache, dass viele Dao-Familien die Tradition der Verehrung dieser Bilder nicht mehr pflegen, hat diese Volkskunstform an den Rand des Aussterbens gebracht.
Die häufigsten Volksmalereien der Dao sind Andachtsbilder, die im religiösen Leben der Dao-Ethnie einen wichtigen Platz einnehmen und über viele Generationen bewahrt wurden. Die Dao verwenden Andachtsbilder oft bei Initiationsriten, Neujahrstänzen und anderen wichtigen Ritualen, wodurch ein einzigartiges und unverwechselbares kulturelles Merkmal entstanden ist. Insbesondere bei gemeinschaftlichen Anlässen ist häufig das Bild von Ban Vuong zu sehen. Dieses Bild stellt einen Drachenhund dar, einen fünffarbigen Hund mit dem Körper eines Drachen und zwölf Schwänzen.
Obwohl die dargestellten Figuren Engel sind, wirken die Gemälde weder surreal noch fantastisch, sondern sind im Stil der Volkskunst mit realistischen Pinselstrichen gemalt. Die Gottheiten haben unterschiedliche Gesichtsausdrücke, strahlen aber alle eine majestätische Aura aus. Die dominierenden Farben sind Blau, Rot, Lila, Gelb und Weiß, die in jedem Detail deutlich erkennbar sind.
Neben ihrem religiösen Wert erfüllen Ahnenmalereien auch einen pädagogischen Zweck, da sie einen reichen Schatz an Volkswissen bergen. Die Gemälde verkörpern die Glaubensvorstellungen des Dao-Volkes seit prähistorischen Zeiten, die mit ihren Ursprüngen und ihrer Geschichte sowie den Beziehungen zwischen Mensch und Universum, den Gottheiten und ihren Lebenszielen verbunden sind. Demnach gibt es drei Gottheiten von unvergleichlicher Macht, die das menschliche Leben beschützen: Ngoc Thanh (der Gott des Himmels), Thuong Thanh (der Gott der irdischen Welt) und Thai Thanh (der Gott der Unterwelt).
Die Gemälde sind Familienerbstücke, daher hängen die Dao sie nicht täglich in ihren Häusern auf, sondern zeigen sie nur bei Ritualen. Die Dao glauben, dass diese Ahnenbilder Heiligkeit verkörpern und mit dem Schutz und Wohlergehen der Familie und ihrer Abstammungslinie verbunden sind. Aus diesem Grund führen sie Rituale durch und bewahren die Gemälde sorgsam auf. Die vom Schamanen mitgebrachten Gemälde werden von der gesamten Gemeinschaft geteilt. Während der Initiationszeremonie werden viele der von den Schamanen mitgebrachten Ahnenbilder ausgestellt.
Manchmal sind Gemäldesammlungen Jahrzehnte, ja sogar ein Jahrhundert alt. Eine solche Sammlung von Ahnenbildern besteht aus vielen verschiedenen Gemälden, die von der Papiervorbereitung bis zur Auswahl der Tinte mit größter Sorgfalt gefertigt wurden. Laut dem Kunsthandwerker Hoang Van Tai aus der Gemeinde Dong Hai (Bezirk Tien Yen) umfassen manche Sammlungen bis zu zwölf Gemälde, andere mindestens drei. Der Erwerb dieser Sammlungen erfordert ein aufwendiges Ritual, weshalb sie von Familien und Clans als Familienschätze verehrt werden.
Die Herausforderung für den Maler besteht darin, die Hauptgottheiten auf engstem Raum und in einem schmalen, langgestreckten Bereich dicht anzuordnen. Dazu gehören der Jadekaiser, der Höchste Ehrwürdige Herr, die Jade-Reinheit, die Höchste Reinheit, der Heilige Herr, der Schöpfer von Himmel und Erde, der Donnergott, der Rakshasa sowie Sterbliche, Götter, Buddha, Dämonen und die Unterwelt. Die aufwendigsten Gemälde enthalten bis zu 120 Hauptgottheiten. Diese Figuren folgen einer gesellschaftlichen Konvention: Mächtigere werden groß und zentral dargestellt, während weniger mächtige Figuren schlichter und kleiner abgebildet werden. Hinzu kommen Elefanten, Pferde, Banner und Begleiter.
Eine weitere Kunstfertigkeit des Künstlers besteht darin, dass er in einem einzigen Gemälde mehrere Ebenen von Raum und Zeit, Realität und Illusion, Haupt- und Nebengottheiten, Dämonen und Menschen darstellen kann. Besonders bemerkenswert sind Andachtsbilder, die – je nach der reichen Fantasie des Volkskünstlers – alle Szenen umfassen, von der Erde bis zum Himmel, von Bergen und Flüssen bis zum Meer, von der Hölle bis zum Paradies.
Früher stellten die Dao ihr eigenes Dó-Papier zum Malen her, heute ist es jedoch bequemer, da es im Handel erhältlich ist. Die Kunsthandwerker verwenden Klebreis, fein gehackte Büffelhaut und einige Scheiben Waldpflanze. Diese Zutaten lassen sie etwa zwei Tage und zwei Nächte bei schwacher Hitze köcheln, um eine Bindemittelpaste herzustellen. Anschließend breiten sie das Dó-Papier aus und bestreichen jedes Blatt mit der Paste. Diesen Vorgang wiederholen sie, indem sie 10 bis 15 Blätter Dó-Papier übereinanderlegen, um ein dickes Blatt zu erhalten. Dieses wird dann an einem gut belüfteten Ort aufgehängt, damit der Klebstoff langsam trocknen kann.
Aufgrund der aufwendigen Handwerkskunst dauert die Fertigstellung eines Satzes von Ahnenbildern in der Regel mehrere Monate bis zu einem Jahr. Entsprechend hoch ist der Preis für ein solches Set, der mehrere zehn Millionen Dong erreichen kann. Nicht jede Familie kann sich den Kauf leisten. Dies ist auch einer der Gründe für den Rückgang der Anzahl von Ahnenbildern. Die Nachfrage ist gesunken, sodass die Zahl der Kunsthandwerker an einer Hand abgezählt werden kann. Noch besorgniserregender ist, dass viele Familien die Tradition der Verehrung mit diesen Bildern völlig aufgegeben haben. Daher ist es angebracht, der Sammlung und dem Erhalt der Ahnenbilder der Dao-Bevölkerung im Besonderen und der Volksmalerei in Quang Ninh im Allgemeinen mehr Aufmerksamkeit zu widmen.
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