Die Volkskultbilder der Dao in Quang Ninh sind nicht nur als heilige Objekte wertvoll, sondern enthalten auch viele einzigartige kulturelle Geschichten. Allerdings gibt es nur noch wenige Kunsthandwerker, die noch Kultbilder malen können, und viele Dao-Familien pflegen den Brauch der Kultbilder nicht mehr, wodurch diese Art der Volksmalerei an den Rand des Aussterbens geraten ist.
Dao-Volksmalereien sind meist religiöse Gemälde und nehmen im religiösen Leben der Dao einen wichtigen Platz ein. Sie sind über viele Generationen erhalten geblieben. Dao-Volksmalereien verwenden häufig religiöse Gemälde bei der Volljährigkeitszeremonie, dem Springfest und anderen wichtigen Ritualen und schaffen so ein einzigartiges und besonderes kulturelles Merkmal. Insbesondere Gemälde bei alltäglichen Aktivitäten der Gemeinschaft zeigen häufig das Bild von Ban Vuong. Dieses Bild zeigt den langen Khuyen, einen fünffarbigen Hund mit Drachenkörper und zwölf Schwänzen.
Obwohl es sich bei den Figuren um Engel handelt, wirken die Bilder nicht surrealistisch, sondern im Stil der Volksmalerei mit realistischen Strichen. Die Götter haben unterschiedliche Gesichtsausdrücke, wirken aber alle majestätisch. Die Hauptfarben der Bilder sind Blau, Rot, Lila, Gelb und Weiß, die bis ins kleinste Detail umgesetzt sind.
Neben ihrem religiösen Wert haben Andachtsbilder auch einen pädagogischen Wert und enthalten viel Volkswissen. Die Bilder vermitteln das Konzept des Dao-Volkes seit Anbeginn der Zeit, verbunden mit seiner Entstehungsgeschichte, sowie die Beziehung zwischen Mensch und Universum, Göttern und Lebenszielen. Demnach gibt es drei Götter mit unvergleichlicher Macht, die das menschliche Leben beschützen: Ngoc Thanh (Gott des Himmels), Thuong Thanh (Gott der Erde) und Thai Thanh (Gott der Unterwelt).
Gemälde sind Familienerbstücke, daher hängen die Dao sie nicht täglich in ihren Häusern auf, sondern nur bei Ritualen. Die Dao glauben, dass Kultbilder Heiligkeit repräsentieren und mit der Sicherheit von Familie und Clan verbunden sind. Deshalb führen sie Rituale durch und bewahren die Gemälde sorgfältig auf. Die Gemälde der Schamanen werden von der ganzen Gemeinschaft geteilt. Während der Initiationszeremonie hängen die Menschen viele Sätze von Kultbildern auf, die die Schamanen mitgebracht haben.
Manchmal ist ein Gemäldesatz Jahrzehnte oder sogar Jahrhunderte alt. Ein Gemäldesatz für religiöse Zwecke umfasst viele verschiedene Bilder und wird mit großer Sorgfalt gemalt, von der Herstellung des Zeichenpapiers bis zur Auswahl der Tinte. Laut dem Kunsthandwerker Hoang Van Tai in der Gemeinde Dong Hai (Bezirk Tien Yen) besteht der beliebteste Gemäldesatz aus zwölf Bildern, der kleinste aus drei Bildern. Nach dem Kauf wird eine aufwendige Anbetungszeremonie durchgeführt, sodass Familien und Clans sie als Familienschätze betrachten.
Die Schwierigkeit für den Künstler besteht darin, die göttlichen Figuren dicht auf einem schmalen, langen Bereich anzuordnen. Dabei handelt es sich um den Jadekaiser, den Höchsten Ältesten, die Jadereinheit, die Höchste Reinheit, den Heiligen Herrn, die Öffnung des Himmels, die Öffnung der Erde, den Donnergott, La Sat sowie die Welt der Sterblichen, Götter, Buddha, Geister und die Hölle. Das Gemälde enthält bis zu 120 göttliche Figuren. Diese Figuren folgen einer sozialen Regel: Die Figur mit großer Macht wird groß dargestellt und nimmt die zentrale Position ein, während die Götter mit geringerer Macht schlicht und klein dargestellt werden. Darüber hinaus gibt es Elefanten, Pferde, Flaggen, Sonnenschirme und Begleiter.
Ein weiteres Talent des Künstlers besteht darin, in ein und demselben Gemälde viele verschiedene Ebenen von Raum, Zeit, Realität und Fantasie, Hauptgöttern, Nebengöttern, Dämonen und Menschen zum Ausdruck zu bringen. Insbesondere gibt es Kultbilder, die je nach der reichen Vorstellungskraft des Volkskünstlers alle möglichen Szenen darstellen, von der Erde bis zum Himmel, von Bergen und Flüssen bis zum Meer, von der Hölle bis zum Paradies.
Früher stellten die Dao ihr eigenes Do-Papier her, um damit Malpapier herzustellen. Heute ist es jedoch praktischer, da es kommerziell erhältlich ist. Die Handwerker verwenden Klebreis, gehackte Büffelhaut und einige Baumscheiben, geben diese in einen Topf und kochen sie etwa zwei Tage und zwei Nächte lang bei schwacher Hitze, um einen Klebstoff zu erzeugen. Anschließend breiten sie das Do-Papier aus und bestreichen jedes Blatt mit Klebstoff. So werden etwa 10 bis 15 Blätter Do-Papier zu einem dicken Blatt zusammengeklebt und an einem belüfteten Ort aufgehängt, damit die Klebstoffschicht langsam trocknen kann.
Aufgrund des hohen Aufwands dauert die Fertigstellung eines Gemäldesatzes in der Regel mehrere Monate bis zu einem Jahr. Natürlich kostet jeder Satz religiöser Gemälde mehrere zehn Millionen Dong. Nicht jede Familie kann sich ein solches Gemälde leisten. Dies ist auch einer der Gründe, warum es kaum noch religiöse Gemälde gibt. Die Nachfrage ist zurückgegangen, sodass die Zahl der Kunsthandwerker kaum noch zu ermitteln ist. Beunruhigend ist auch, dass viele Familien den Brauch der religiösen Malerei völlig verloren haben. Daher ist davon auszugehen, dass die Sammlung und Erhaltung religiöser Gemälde der Dao-Bevölkerung im Besonderen und der Volksmalerei in Quang Ninh im Allgemeinen mehr Aufmerksamkeit erfordert.
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