Beten um Regen mit... Tontrommeln.

Die Cor-Bevölkerung hat viele Bräuche und Traditionen, die über Generationen hinweg bewahrt wurden, darunter der Brauch, die Erde zu trommeln und Regengebete zu vollziehen, mit denen sie ihr Bestreben zum Ausdruck bringt, die Natur zu bezwingen; sie wünschen sich günstiges Wetter, reiche Ernten und ein friedliches, wohlhabendes und glückliches Leben für die Menschen.

Die Cor-Bevölkerung schlägt irdene Trommeln (linkes Foto), und die Regengebetszeremonie findet neben einem zeremoniellen Pfahl im Freien statt. Foto: NVS

Die Cor-Bevölkerung im Bezirk Bac Tra My der Provinz Quang Nam bewahrt bis heute die Tontrommel – eines der heiligen Musikinstrumente und ein Schatz ihrer Gemeinschaft. Die Tontrommel wird aus Palmenblättern gefertigt und über fünf in den Boden gegrabene Löcher gelegt. Jedes Loch ist etwa eine Handspanne breit, lang und tief (ca. 20 cm) und hat die Form eines Gefäßes auf einer ebenen Fläche. Die Löcher sind in zwei Reihen angeordnet, mit zwei Löchern in der vorderen und drei in der hinteren Reihe, jeweils etwa eine Handspanne voneinander entfernt. Das Trommelfell wird mit vier Bambusstöcken am Boden befestigt und anschließend mit vier Bambusstreifen flachgedrückt. Der Klang der Tontrommel hängt von der Spannung des Trommelfells, der Glätte, Viskosität und Plastizität des Tons sowie dem Durchmesser, der Breite und der Tiefe der Löcher ab.

Traditionell suchten die angesehenen Dorfältesten vor dem Regengebet-Ritual geräumige, ebene Flächen für die Tontrommel. Anschließend suchten sie große, reife Palmenscheiden aus, trockneten diese und verwendeten sie als Trommelfell. Üblicherweise dürfen nur jene Dorfältesten, die mit den Gebräuchen und Traditionen der Cor-Bevölkerung vertraut sind, die Tontrommel während Dürreperioden schlagen, um zum Himmel um gutes Wetter und Regen zu beten.

Beim Anschlagen des Trommelstocks breitet sich der Schall vom Fell über die Saite bis zum Boden aus. Die entstehenden Klänge sind eine Mischung aus hohen und tiefen Tönen, mal kraftvoll und resonant, mal sanft und leise. Schlägt man das Fell mit einer Hand an, entsteht ein langer, anhaltender Klang. Drückt man das Fell mit der anderen Hand ab, entsteht ein trockenerer, schärferer Klang ohne Resonanz. Darüber hinaus kann der Trommler Klänge erzeugen, die mal ausgelassen und schnell, mal wie freudige Rufe klingen.

Jedes Jahr im fünften und sechsten Monat des Mondkalenders, nachdem die alten Felder gerodet oder neues Land urbar gemacht und die Aussaat für die diesjährige Ernte abgeschlossen ist, fertigen die Bewohner von Cor die Erdtrommel an und führen eine Regenzeremonie durch. Laut den Dorfältesten ist die Erdtrommel bei diesem Ritual von besonderer Heiligkeit. Die Dorfbewohner beten zu fünf Gottheiten: dem Himmelsgott, dem Wolkengott, dem Regengott, dem Erdgott und dem Menschengott. Sie hoffen, dass diese bald Regen spenden, damit alles gedeiht, die Ernte reichlich ausfällt und jeder Haushalt Wohlstand erlangt.

Vor der Regengebetszeremonie treffen sich die Dorfältesten und Schamanen mit den Dorfbewohnern, um einen günstigen Termin, die Höhe der Opfergaben und den Ablauf der Zeremonie festzulegen. Je nach Schwere der Dürre und den Gegebenheiten der einzelnen Haushalte und Dörfer können die Opfergaben in diesem Jahr höher oder niedriger ausfallen. Unverzichtbar ist jedoch ein Zeremonienpfahl (Cêu), der die Hingabe der Bevölkerung von Cor symbolisiert und als zentraler Ort für die Regengebetszeremonie dient.

Die Regenzeremonie, auch bekannt als Wasserverehrungszeremonie der Göttin Mo Huýt, findet mittags im Dorfzentrum in Anwesenheit aller Dorfbewohner statt. Respektierte Dorfälteste, in traditioneller Cor-Tracht gekleidet, repräsentieren die Gemeinschaft und leiten die Zeremonie. Ein Ältester spricht das Hauptgebet. Der Schamane führt die Dorfbewohner zur Verehrung des Erd- und des Wassergottes. Die Opfergaben sind einfach und bestehen aus Betelnüssen und -blättern, Wein, Reis, einem gekochten Huhn und einem jungen Hahn. Darüber hinaus sind getrocknete Produkte wie Stachelschwein oder Eichhörnchen unverzichtbare Opfergaben.

Als die Klänge von Gongs und Trommeln ertönten, trat der Dorfälteste vor, um in seiner Muttersprache Gebete zu sprechen und seine tiefe Verehrung für die Gottheiten zum Ausdruck zu bringen. Eine freie Übersetzung: „Heute ist ein besonderer Tag. Das Volk von Cor bringt dieses Opfer dem Himmelsgott, dem Wolkengott, dem Regengott, dem Erdgott, dem Gott der Menschen, dem Flussgott, dem Berggott, dem Gott des Landes und unseren Vorfahren dar. Wir bitten euch alle respektvoll, zu kommen und daran teilzunehmen. O Gott der Menschen, rufe den Erdgott an, o Erdgott, rufe den Himmelsgott an, o Himmelsgott, rufe den Wolkengott an, damit der Regengott die durstige Menschheit auf dieser Erde rettet. Die Bäume sterben, Flüsse und Bäche versiegen, und die Tiere verschwinden. O Wolkengott und Regengott, lasst es schnell regnen, damit der Reis auf den Feldern sprießen kann. Segne uns mit Regen, damit Bäche und Quellen fließen, damit das Volk von Cor Wasser zum Trinken, für den täglichen Bedarf und zum Kochen hat, damit Maniok, Reis und Mais grün wachsen und die Ernte reichlich ausfällt.“

Nach jedem Gebet am Zeremonienpfahl schlägt der Dorfälteste die Trommel des Erdgottes einmal an; die Trommeln der drei Götter Himmel, Wolke und Regen werden siebenmal angeschlagen; und die Trommel des Menschengottes wird neunmal angeschlagen. Bei Donner und Blitz schlagen die Bewohner von Cor die Erdtrommeln und führen das Regengebet-Ritual durch, bis sich der Himmel zu einem stürmischen, unheilvollen Zeichen für bevorstehenden Regen verdunkelt; erst dann hören sie auf.

Durch dieses bedeutungsvolle Volksritual vermitteln die Cor ihre moralischen Werte und drücken ihren Traum von einem friedlichen Leben aus. Parallel dazu entfaltet sich das Fest mit lebhaften und mitreißenden Gongmusik-Aufführungen junger Männer, begleitet von Cor-Frauen in traditionellen Trachten, die anmutig den Ka-Dau-Volkstanz tanzen und harmonische Cor-Volkslieder singen. Dieser Tag ist auch ein Tag der Einheit für die gesamte Cor-Gemeinschaft, der die Menschen einander näherbringt, ihnen Gelegenheit gibt, sich zu treffen, Erfahrungen auszutauschen, sich nach dem Befinden der anderen zu erkundigen und gemeinsam ihre Heimat aufzubauen und ihre Gemeinschaft weiterzuentwickeln.

Das Regengebet-Ritual der Cor, das auf alten Volksglauben beruht, ist eine bewahrte und geförderte kulturelle Tradition. Es stärkt den Glauben der Cor und bringt ihren Wunsch nach Fruchtbarkeit, üppigem Pflanzenwachstum und Gesundheit zum Ausdruck. Viele tief in der ethnischen Identität der Cor verwurzelte kulturelle Werte werden wiederbelebt und gepflegt. Dies trägt zum Zusammenhalt der Cor bei und inspiriert sie, eine einfache, lebensfrohe und hoffnungsvolle Gemeinschaft aufzubauen.

NGUYEN VAN SON

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