"Spezialitäten" des Nghe An-Landes

Die Menschen in jeder Region Vietnams haben ihre eigene, einzigartige Sprache, aber an seltenen Orten wie Nghe-Tinh wird die Sprache in der täglichen Kommunikation zu einer „Spezialität“, die eine einzigartige kulturelle Identität schafft und Menschen dazu bringt, sich in der sozialen Gemeinschaft zu identifizieren und zu verbinden.

Vi Giam-Festivals sind eine Möglichkeit, die Kunstsprache im Leben zu bewahren und zu verbreiten. Foto: Auftritt des Nguyen Cong Tru Vi Giam Folk Song Club (Nghi Xuan) beim Nghe An – Ha Tinh Inter-Provincial Vi Giam Festival 2023.

„Der Klang von Nghe An kehrt zurück“

Nghe An (einschließlich Nghe An und Ha Tinh) liegt in der Mitte Vietnams und gilt als altes Land. Archäologischen Dokumenten zufolge leben Menschen seit über 5.000 Jahren in diesem Land. Nghe An ist mit dem Symbol des Hong-Berges und des Lam-Flusses verbunden und verfügt über viele einzigartige und charakteristische materielle und immaterielle Kulturerbestätten. Insbesondere die lokale Nghe-Sprache (einschließlich Stimmumfang, Wortschatz, Semantik) der Menschen von Nghe-Tinh ist im Zuge ihrer Entstehung und Entwicklung zu einem unverwechselbaren Erkennungszeichen in der Kommunikation und im täglichen Leben geworden. Die Nghe-Sprache findet auch Eingang in die Poesie, Volkskunstformen und sogar zeitgenössische Kunstformen wie die Volkslieder von Nghe Tinh, Giam – ein repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit.

Der Nghe-Dialekt ist schwer wie ein Land der Not und des Elends seit Generationen. Wie viele Linguisten anmerken, ist das Tonsystem des Nghe-Tinh-Dialekts phonetisch (Tonumfang) nicht so vollständig wie das der Landessprache; der fallende Ton wird als schwerer Ton ausgesprochen. Es gibt einige Dialekte in Nghi Loc und Nghi Xuan, deren Tonsystem nur 4 Töne hat, und einige Aussprachebereiche haben sogar nur 3 Töne. In Bezug auf die Wahrnehmung erhalten die Zuhörer eine „lo lo“-Sprache, in der der Unterscheidungswert dieser wenigen Töne nicht mehr klar ist.

„Spezialitäten“ der Region Nghe – Tinh

Eine der Forschungsarbeiten zur Nghe-Sprache wird in den entsprechenden Sprachabteilungen der Vinh-Universität (Nghe An) gelehrt.

In einer aktuellen Studie kommentierte Associate Professor Dr. Hoang Trong Canh (Vinh University): „Die phonetische Übereinstimmung zwischen den lokalen Wörtern von Nghe-Tinh und der Nationalsprache ist reichhaltig, aber auch sehr kompliziert. Diese phonetische Übereinstimmung tritt bei Anlauten, Reimen und Tönen auf, jedoch nicht in einem gleichmäßigen Verhältnis zwischen diesen Lautteilen und innerhalb der einzelnen Teile. Im Allgemeinen ist die phonetische Übereinstimmung jedoch regelmäßig. Die meisten Anlaute der lokalen Wörter von Nghe-Tinh entsprechen vielen Anlauten der vietnamesischen Nationalsprache. Das beweist auch, dass sich das Anlautsystem von Nghe-Tinh lautlich nur sehr wenig und langsam ändert. Bei Reimen ist die Übereinstimmung komplizierter, insbesondere bei der Übereinstimmung verschiedener Reimarten. Bei Tönen tritt diese Übereinstimmung hauptsächlich bei den schweren und tiefen Tönen von Nghe-Tinh mit einigen anderen Tönen der Nationalwörter auf.“

Was die Bedeutung angeht, ist das lokale Wortschatzsystem der Nghe-Tinh komplizierter als die Phonetik. Das System der Substantive, Personalpronomen, Demonstrativpronomen, Adjektive, Verben … ist äußerst vielfältig und auch sehr unterschiedlich. Daher müssen erfahrene Nghe-Leute bei der Kommunikation mit vielen Orten im Land oft für die Zuhörer „übersetzen“. Da es sich um ein altes Land handelt, ist auch das alte Substantivsystem zur Benennung von Orten, Objekten, Dingen und Ereignissen sehr alt. Mit der Zeit verschwindet dieses Wortschatzsystem allmählich und wird zu einem „alten Kapital“ in Redewendungen, Sprichwörtern und Volksliedern und ist ein Thema für Kulturforscher. Beispielsweise das lokale Wortschatzsystem im Gedicht „Thunder God falls“ des Autors Le Thanh Binh. „tro“ ist beispielsweise eine lokale Variante von „trouble“: Tro mua – tro nam cao; mot tro – tro gio. Insbesondere das System der Personalpronomen: Tau, mi, hung, a, eng... Demonstrativpronomen: ni, no, te... Fragewörter: rua, he, mo (Wo ist der Wald, wo ist der Fluss, wo ist das Meer?).

Video : Volkslied „Thunder God Falls“. Quelle: HTTV

In der modernen Gesellschaft ist der kulturelle Austausch immer weiter verbreitet, doch der Nghe-Dialekt wird weiterhin gepflegt und ist ein Merkmal, das die Persönlichkeit und Kultur der Menschen in der Heimatregion Hong Mountain-Lam River widerspiegelt. Die Verwendung des Nghe-Dialekts schafft nicht nur Humor und Satire in der Kommunikation, sondern auch Nähe und Intimität, ein Zeichen dafür, dass Nghe-Menschen auf Reisen nicht mit anderen Gesichtern verwechselt werden.

Obwohl sie seit 40 Jahren von ihrer Heimat fort ist, spüren die Menschen bei jeder Begegnung mit der Volkskünstlerin Hong Oanh durch ihre Worte und Lieder über ihre Heimat noch immer die Seele und den Charakter einer Ha Tinh in ihr. „Für Tausende von Nghe Tinh, die derzeit im Süden leben und arbeiten, ist der Nghe-Akzent die ‚heilige Seele‘ der Berge und Flüsse der Heimat, die Liebe zur Heimat, die diejenigen, die weit weg von zu Hause sind, immer wie einen Schatz bewahren. Bei Treffen und Begegnungen mit Landsleuten die Sprache der Heimat sprechen zu können, ist etwas sehr Heiliges und Berührendes. Wenn man daher Schlaflieder und Volkslieder aus einem fremden Land hört, wird jeder von Sehnsucht nach seinen Wurzeln ergriffen. Erst wenn wir weit weg gehen, wissen wir, dass die Sprache der Heimat der Ort ist, an den wir zurückkehren können“, erzählte die Volkskünstlerin Hong Oanh.

„Spezialitäten“ der Region Nghe – Tinh

Der Volkskünstler Nguyen Hong Oanh widmet sich intensiv der Erhaltung und Förderung der Kunstsprache durch Vi-Giam-Melodien – Schlaflieder in den südlichen Provinzen.

Im Zuge der nationalen Kultur entstanden viele Gedichte und Lieder, die die Töne und Worte von Nghe An verwenden, ihre eigene Spur hinterließen, sich im Leben weit verbreiteten und von Menschen im ganzen Land geliebt wurden, wie zum Beispiel das Lied: „Nguoi con gai song La“ (Gedicht von Nguyen Phuong Thuy, Musik von Doan Nho), „Ein Lied aus dem Herzen einer Person aus Ha Tinh“ (Musiker Nguyen Van Ty), das Gedicht „Tieng Nghe“ des Dichters Nguyen Bui Voi oder neuere Lieder wie: „Giong Nghe tim ve“ des Musikers Le Xuan Hoa, vertont mit Gedichten von Luong Khac Thanh …

Mit einem vielfältigen Wortschatz, der reich an Nuancen, Gefühlsebenen und Gefühlen ist, Ereignisse, Szenen, Menschen und typische Dialekte beschreibt und erzählt ... trägt die künstlerische Sprache dazu bei, die vietnamesische Sprache im modernen gesellschaftlichen Leben zu bereichern und zu verschönern, und ist ein untrennbarer Bestandteil der Nghe Tinh-Gemeinschaft, die sich näher zusammenbringt. Wie der Schriftsteller I-li-a E.Ren-bua (Russland) einmal sagte: „Die Liebe zur Heimat, die Liebe zum Dorf, die Liebe zum Land ist zur Liebe zum Vaterland geworden.“ Aus der Liebe zur Sprache ihrer Vorfahren ist bei den Nghe-Leuten die Liebe zu ihrer Heimat gewachsen und sie schließen sich zusammen, um das Land aufzubauen und zu entwickeln.

Damit vertraute Geräusche nicht fremd werden...

Die Nghe-Sprache ist ein vietnamesisches Dialektsystem. Durch ihre Erhaltung und zunehmende Verbreitung ist sie zu einem Markenzeichen der Kultur und der Bevölkerung von Nghe im Kontext der Integration geworden. Obwohl sie eine hohe Ausdruckskraft besitzt, stößt sie in der Massenkommunikation immer noch an ihre Grenzen. Um effektiv zu sein, müssen die Nghe-Bewohner ihre Muttersprache, ihren Dialekt und ihre lokale Sprache flexibel in Beruf und Studium einsetzen.

„Spezialitäten“ der Region Nghe – Tinh

Vi-Giam-Volksgesangsclubs aus den südlichen Provinzen treten 2022 bei einer Kulturveranstaltung in Ho-Chi-Minh-Stadt auf . Foto: Zur Verfügung gestellt von NNND Hong Oanh.

Herr Duong Van The (aus Loc Ha, derzeit in Lao Cai tätig) äußerte sich wie folgt: „Die Nghe An-Sprache verfügt über eine Vielzahl ausdrucksstarker Wörter, von Pronomen über Adjektive bis hin zu Verben. Im falschen Kontext verwendet, wirkt sie jedoch sehr unhöflich, manchmal sogar vulgär und löst bei anderen, selbst bei Angehörigen der Nghe An, Unbehagen aus. Insbesondere Adjektive, die eine unhöfliche und brüskierte Haltung ausdrücken, müssen unbedingt vermieden und eingeschränkt werden.“ Aus Liebe zu seiner Heimatsprache ist bekannt, dass Herr The einer Nghe-Gruppe in sozialen Netzwerken beigetreten ist, um in seiner Heimatsprache zu kommunizieren und seine Sehnsucht zu stillen. Einige Mitglieder der Gruppe verwendeten jedoch vulgäre Wörter in ihren Posts und Kommentaren, was ihn unwohl fühlen ließ und ihn dazu veranlasste, die Gruppe zu verlassen.

Eine der Einschränkungen der Nghe-Sprache bei der Kommunikation mit anderen Regionen ist der starke Akzent. Wörter mit Tilde (~) und Fragezeichen (?) werden daher oft mit einem starken Akzent (.) ausgesprochen. In manchen Regionen wird aus dem starken Akzent (.) ein Gravis (`) und aus dem Gravis (`) ein Akut ('). Dies führt zu Missverständnissen oder Schwierigkeiten für Menschen aus anderen Regionen. Andererseits ist der starke Akzent der Nghe auch ein Hindernis beim Erlernen einer Fremdsprache. Beim interprovinziellen Rezeptionistenwettbewerb Thanh Hoa – Nghe An – Ha Tinh 2023, der gerade in Vinh City stattgefunden hat, war dies sehr deutlich zu erkennen. Einige Teilnehmer aus Nghe An und Ha Tinh hatten bei ihren Erklärungen auf Englisch einen starken regionalen Akzent, was die Jury und einige Zuschauer verwirrte.

„Spezialitäten“ der Region Nghe – Tinh

Heimat des Lam-Flusses und des Hong-Bergs. Foto: Dinh Nhat.

Damit die Nghe-Sprache ihre Identität bewahren und sich dennoch in das moderne Leben integrieren kann, sind laut einigen Autoren und Forschern zunächst Richtlinien und Strategien zu ihrem Erhalt erforderlich. Insbesondere müssen Schulen systematisch über die Vorzüge, die Schönheit und die Grenzen der Nghe-Sprache unterrichten. Außerdem muss der Erhalt des kulturellen Erbes wie der Nghe Tinh-Schlaflieder und der Volkslieder Vi, Giam, Ca Tru usw. gestärkt werden, um so die Worte unserer Vorfahren wiederzubeleben, die das Bewusstsein und die Seele des Nghe-Volkes in sich tragen. Künstler und Kunsthandwerker müssen sich ihrer Verantwortung bewusst sein, indem sie die Worte unserer Vorfahren aus Volksliedern, Sprichwörtern, Redewendungen und Sprechweisen des Nghe-Volkes in ihre Werke einfließen lassen. So kann die Schönheit der Nghe-Sprache im modernen Leben verbreitet werden.

Jeder Einzelne in der Nghe-Community muss auf die Aussprache achten und Wörter in jedem Kontext flexibel verwenden und dabei auf die gesamte Bevölkerung achten, damit die Zuhörer den Inhalt problemlos aufnehmen können, Missverständnisse vermieden werden und Hindernisse im Beruf und im Leben entstehen.

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