Vor einem bescheidenen Haus im Töpferdorf K'Rang Go (Gemeinde P'Roh, Bezirk Don Duong) stellen der 68-jährige Kunsthandwerker Ma Ly (Chu Ru) und seine Tochter Ma Gret im frühen Frühling fleißig Töpferwaren her. Die Werkzeuge und die Herstellungsweise der Töpferwaren sind recht einfach. Ein Ring aus Bambus, ein kleines Stück Holz, eine Waldpflaume und ein Stück Stoff runden das Töpferprodukt sowohl technisch als auch ästhetisch ab.
Das Töpferdorf K'Rang Go der Chu Ru war in der Vergangenheit recht entwickelt. Fast jedes Haus stellte Töpferwaren her. Die Produkte wurden hauptsächlich für den Familiengebrauch verwendet, wie zum Beispiel Krüge, Töpfe, Kessel, Vasen, Tassen usw. Gab es einen Überschuss, tauschten die Chu Ru ihn mit den Nachbardörfern.
Doch mittlerweile ist das Dorf Chu Ru vom modernen Leben überflutet, und nur wenige Familien verwenden Keramikprodukte. Vor allem die junge Generation interessiert sich kaum noch für das traditionelle Töpferhandwerk ihres Volkes. Im gesamten Töpferdorf K'Rang Go gibt es nur noch fünf Haushalte, die dieses Handwerk ausüben.
Kunsthandwerkerin Ma Ly erzählt: „Meine Mutter hat mir mit zwölf Jahren das Töpferhandwerk beigebracht, und ich übe diesen Beruf bis heute aus. Ich kann mein traditionelles Töpferhandwerk nicht verlieren, denn es ist die traditionelle kulturelle Schönheit der Chu Ru. Ich habe meiner Tochter und einigen Verwandten das Töpfern beigebracht. Im Jahr 2023 habe ich über 200 Keramikprodukte zu Preisen zwischen 80.000 und 100.000 VND pro Produkt an Touristenattraktionen und Besucher innerhalb und außerhalb der Provinz verkauft. Derzeit versuche ich, 100 Produkte rechtzeitig für die Lieferung an einen Kunden in Hanoi herzustellen.“
Wir verließen das Töpferdorf K'Rang Go und besuchten die Kunsthandwerker Ya Tuat, eine Chu Ru-Ethnie im Weiler Ma Danh in der Gemeinde Tu Tra. Unter Zehntausenden von Chu Ru gibt es nur noch den Kunsthandwerker Ya Tuat, der Silberringe herstellen kann.
Kunsthandwerker Ya Tuat sagte uns: „Der schwierigste Teil bei der Herstellung von Silberringen ist die Herstellung der Ringform, die Sorgfalt und Akribie erfordert. Die Details der Ringform werden aus Bienenwachs gefertigt. Ob der Ring schön und ausdrucksstark wird und seinem Namen gerecht wird, wie z. B. tiefe Augen, Zuckerrohraugen, Reisblumen, Sonne …, hängt maßgeblich von diesem Schritt ab. Durchschnittlich können aus einem Tael Silber zehn Ringe hergestellt werden. Je nach Raffinesse haben die Ringe unterschiedliche Werte. Durchschnittlich verkaufe ich jeden Monat 50 bis 100 Ringe.“
Für die Chu Ru haben Silberringe eine äußerst wichtige Bedeutung, insbesondere bei Hochzeiten und Verlobungszeremonien. Silberringe sind sowohl ein Verlobungsgeschenk als auch ein Geschenk für Verwandte. Sie sind eine Mitgift, ein Familienerbstück, das von Generation zu Generation weitergegeben wird. Darüber hinaus werden Silberringe bei Ritualen wie Grabauflassungszeremonien oder Feldopfern an die Götter verwendet. Sie sind unverzichtbar. Daher spielen Silberringe im Alltag und in der Spiritualität der Chu Ru eine äußerst wichtige Rolle.
Herr Ya Loan, ein Intellektueller der Chu Ru, fügte hinzu: „Obwohl die Herstellung von Silberringen kein besonders lukrativer Beruf ist, ist sie ein traditionelles Handwerk der Chu Ru. Glücklicherweise hat der Kunsthandwerker Ya Tuat dieses Handwerk bis heute bewahrt. Er hat seinen Sohn und einige junge Leute im Dorf in der Herstellung von Silberringen unterrichtet. Da es sich um ein traditionelles Handwerk handelt, ist es der Stolz der Chu Ru.“
Wir setzten unsere Reise zur Gemeinde Lac Xuan im Bezirk Don Duong fort, um den Tamya-Arya-Tanz im Einklang mit Trommeln, Gongs und den melodischen Klängen der Chu-Ru-Jungen und -Mädchen zu genießen. Angesichts solcher Gemeinschaftsaktivitäten, die von der Chu-Ru-Kultur geprägt sind, müssen wir den großen Beitrag des verdienstvollen Kunsthandwerkers Tou Neh Ma Bio hervorheben.
Dieses Jahr hat sie fast 70 Saisons mit Landwirtschaft verbracht, ist aber stets darum bemüht, die immateriellen kulturellen Werte ihres Volkes zu bewahren und zu fördern. Der Frühling ist auch die Festsaison. Die Kunsthandwerkerin Tou Neh Ma Bio und ihre Brüder, insbesondere die junge Generation der Chu Ru, bereiten ihr Gepäck mit Trommeln, Gongs, Tänzen, Liedern und Gesang vor, der von der Chu Ru-Kultur durchdrungen ist, um in vielen benachbarten Dörfern oder bei vielen Kulturfesten anderer ethnischer Gruppen im Land aufzutreten.
Der Kunsthandwerker Tou Neh Ma Bio vertraute an: „Ich gehöre der ethnischen Gruppe der Chu Ru an und muss daher darauf achten, das zu bewahren, was zu meiner ethnischen Kultur gehört. Seit Jahrzehnten unterrichte ich die jüngere Generation kontinuierlich im Trommel-, Gong- und Kürbisflötenspiel und übe die Volkslieder und Melodien der Chu Ru. Ich hoffe auch, dass sich viele Menschen zusammentun, um die traditionelle Kultur der Chu Ru am Da Nhim-Fluss zu bewahren und zu fördern.“
Der Bezirk Don Duong hat nicht nur in traditionelles Kunsthandwerk und Gong-Aufführungsstätten investiert, sondern auch in den Bau des Chu Ru-Kulturdorfs in der Gemeinde P'Roh. Dies ist nicht nur ein geeigneter Ort, um traditionelles Kunsthandwerk auszustellen und Feste zu veranstalten, sondern auch ein ideales Ziel, um Touristen aus aller Welt mehr über Bräuche, Gewohnheiten, Trachten, Volkslieder, Volkstänze, Architektur und traditionelles Kunsthandwerk wie Töpferei, Silberringherstellung, Brokatweberei, Weinherstellung usw. zu vermitteln.
Wenn ich mich im süßen Frühling von den Chu Ru-Dörfern verabschiede, vergesse ich nicht die geschickten, fleißigen Hände der Handwerker, die sich stets mit der Herstellung von Töpferwaren und Silberringen ihres Volkes beschäftigen. Die Rechtschreibung der Chu Ru-Kinder, die Herr Ya Loan Tag und Nacht unterrichtet. Und die Klänge der Sogơl-Trommel, der Tenia-Flöte und der Káo-Trompete verschmelzen mit dem Tamya-Ariya-Tanz der Chu Ru-Jungen und -Mädchen, rhythmisch, anmutig, leidenschaftlich und aufregend in der Weite des südlichen Zentralhochlands …
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Quelle
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