Alte Bräuche der Belohnung von Frauen

Während unserer Feldstudie in der Altstadt von Hoi An stießen wir auf mehrere horizontale Gedenktafeln, die vom Kaiserhof gestiftet wurden und Inschriften wie „Tugend und Integrität, die des Lobes würdig sind“ und „Tugend und Integrität, die der Anerkennung würdig sind“ trugen.

Auf der Gedenktafel steht: „Tugendhaftes Verhalten, das Lob verdient…“

Diese Artefakte gelten als wichtige historische und kulturelle Quellen und tragen dazu bei, die Kulturpolitik der Nguyen-Dynastie gegenüber Frauen im Laufe der Geschichte zu verdeutlichen.

Die Belohnungspolitik der Nguyen-Dynastie

Die Politik der Nguyen-Dynastie, vorbildliche moralische Persönlichkeiten des Volkes zu belohnen, entstand während der Regierungszeit von Gia Long und wurde in den nachfolgenden Regierungszeiten schrittweise perfektioniert.

Unmittelbar nach seiner Thronbesteigung konzentrierte sich König Gia Long darauf, Menschen, die gute Taten vollbrachten, zu ermutigen und zu belohnen.

Im dritten Regierungsjahr von Minh Mạng (1822) erließ der König ein Edikt, in dem er die Förderung moralischer Standards betonte, wie zum Beispiel: „Loyale Untertanen, kindliche Kinder, tugendhafte Frauen, rechtschaffene Männer – das Volk des Landes sollte ermutigt werden. Seit alters her bedeutet die Aufrechterhaltung der kindlichen Pietät und das Lob der Integrität, die Sitten des Volkes zu pflegen und die moralische Erziehung zu vertiefen.“

Im 29. Regierungsjahr von Tu Duc (1876) wurde diese Politik in konkrete Bestimmungen institutionalisiert, die die Belohnungsstufen und Formen der Anerkennung detailliert festlegten, wie im Buch Dai Nam Thuc Luc aufgezeichnet:

„Gehorsame Kinder, pflichtbewusste Enkelkinder, rechtschaffene Ehemänner, tugendhafte Ehefrauen – diese werden mit 30 Tael Silber, zwei Seidenstücken und einer mit Blattgold vergoldeten Plakette belohnt, die von geschnitzten Drachen- und Blumenmotiven umgeben ist. Die Vorderseite trägt die Inschrift „Kaiserlicher Erlass“, und in der Mitte befinden sich vier große Schriftzeichen: zum Beispiel „Lobwürdige kindliche Pietät“ für ein pflichtbewusstes Kind; „Lobwürdige Enkelkinder“ für ein pflichtbewusstes und gehorsames Enkelkind; „Lobwürdiger Ehemann“ für einen rechtschaffenen und tugendhaften Ehemann; und „Lobwürdige tugendhafte Ehefrau“. Darunter sind die Namen der Geehrten, ihre Provinzen, Präfekturen, Bezirke, Gemeinden und Dörfer sowie die Namen derjenigen aufgeführt, die für ihre kindliche Pietät bekannt sind und besonders geehrt und belohnt werden, um künftige Generationen zu ermutigen. Dieser Tradition folgend werden Jahr, Monat und Jahr darunter eingraviert, und der Staat errichtet ihnen ein Haus.“

Im 36. Regierungsjahr von Tu Duc (1883) wurden die Bestimmungen zur Vergabe von Auszeichnungen weiterhin den jeweiligen Gegebenheiten angepasst. Obwohl die Höhe der Auszeichnungen reduziert wurde, blieb die Form der Ehrung unverändert. Dies zeigt, dass diese Politik nachhaltig beibehalten und den damaligen Gegebenheiten angepasst wurde.

Es ist offensichtlich, dass die Kaiser der Nguyen-Dynastie jenen und ihren Familien, die kindliche Pietät bewiesen und Gutes taten, große Aufmerksamkeit schenkten und sie umgehend belohnten, insbesondere Frauen, die Keuschheit und Tugend hochhielten. Sie sahen Frauen als Stützen, die zur Bewahrung der Familientraditionen und der moralischen Werte der Nation beitrugen. Dies war ein einzigartiger kultureller und ethischer Ansatz der Gesellschaftsführung, der von der Nguyen-Dynastie praktiziert wurde.

…und die Gedenktafel zur Würdigung tugendhaften Verhaltens und herausragender literarischer Leistungen. Foto: Archivmaterial.

Frauen der Vergangenheit belohnen

Durch Felduntersuchungen haben wir mehrere horizontale Gedenktafeln mit der Inschrift „Tugend und ehrenwertes Verhalten“ entdeckt, die sich derzeit im Haus Nummer 26 Bach Dang und im Ahnentempel der Familie Truong (Nummer 69/1 Phan Chau Trinh) befinden; „Tugend und ehrenhaftes Verhalten“ im Haus Nummer 7 Nguyen Thi Minh Khai (der Besitzer hat die Tafel inzwischen versetzt und ist umgezogen) und im Haus Nummer 117 Tran Phu.

Die Gedenktafeln wurden auf Grundlage königlicher Dekrete der beiden Kaiser der Nguyen-Dynastie, Khai Dinh und Dao Dai, verliehen. Die älteste Tafel stammt aus dem vierten Regierungsjahr Khai Dinhs (1919), die jüngste aus dem fünfzehnten Regierungsjahr Bao Dais (1940).

Inhaltlich nennen alle vier Gedenktafeln eindeutig die Namen der Personen, denen der Titel verliehen wurde: Nguyen Thi Lau (Hausnummer 26 Bach Dang), Ta Thi Yen (117 Tran Phu), Le Thi Thao (7 Nguyen Thi Minh Khai) und Dang Thi Vinh (69/1 Phan Chau Trinh). Diese Personen lebten zu jener Zeit in den Gemeinden Hoi An, Cam Pho und Minh Huong.

Bezüglich vorbildlicher Tugenden besagen die Inschriften auf den horizontalen Gedenktafeln: Frau Le Thi Thao aus der Gemeinde Hoi An und Frau Ta Thi Yen aus der Gemeinde Minh Huong, Bezirk Phu Triem, Kreis Dien Phuoc, Präfektur Dien Ban, Provinz Quang Nam, waren Frauen von vorbildlicher Tugend. Ihr Ruf ist bekannt, und sie wurden geehrt und ausgezeichnet, um künftige Generationen zu ermutigen.

Hinsichtlich tugendhaften Verhaltens und herausragenden Rufs weisen die Inschriften auf den horizontalen Gedenktafeln darauf hin, dass Frau Dang Thi Vinh aus der Gemeinde Minh Huong und Frau Nguyen Thi Lau aus der Gemeinde Cam Pho im Bezirk Phu Triem der Präfektur Dien Ban vom Kaiserhof mit Ehrentafeln ausgezeichnet wurden, um als Vorbilder zu dienen und andere zu ermutigen, ihrem Beispiel zu folgen.

Zusätzlich zu diesen Gedenktafeln stießen wir bei unserer Untersuchung auch auf Gedenktafeln mit kaiserlichen Erlassen und Inschriften wie „Gute Taten verdienen Lob“, „Gute Taten verdienen Ehre“ und „Zum Wohle des Volkes“, die an historischen Stätten aufbewahrt werden.

Die Untersuchung der Verordnungen der Nguyen-Dynastie und die Existenz horizontaler Gedenktafeln belegen, dass der Feudalstaat eine bedeutende Rolle bei der Institutionalisierung von Vorschriften und der Verbreitung konfuzianischer Moralvorstellungen im gesellschaftlichen Leben, insbesondere in Hoi An und im ganzen Land, spielte. Diese Titel dienten sowohl der Anerkennung als auch der Vermittlung positiver kultureller Werte und prägten so die Moralvorstellungen innerhalb von Gemeinschaften, Familien und Clans, insbesondere hinsichtlich der Stellung und Rolle der Frau in der Gesellschaft.

Zusammen mit dem System horizontaler Gedenktafeln an religiösen und weltanschaulichen Reliquien stellen diese Tafeln einen wichtigen Bestandteil des materiellen Kulturerbes der Altstadt von Hoi An dar, das eng mit dem immateriellen Kulturerbe verbunden ist. Ihre Erhaltung, Erforschung und Vermittlung tragen nicht nur zur Aufklärung der Sozial- und Kulturgeschichte der Nguyen-Dynastie bei, sondern sind auch von Bedeutung für die Vermittlung von Traditionen, die Förderung humanistischer Werte und den Erhalt der lokalen kulturellen Identität in der heutigen Zeit.

Quelle: https://baodanang.vn/dinh-le-ban-thuong-cho-phu-nu-xua-3327021.html