Das einzigartige Fest, bei dem König Hung zur Feier von Tet nach Hause geholt wird.

Die Prozession der Göttin des Dorfes Vi - Dorf Treo

Die Menschen wetteiferten miteinander, um den König zur Feier des Tet-Festes nach Hause zu holen.

Die Dörfer Trẹo in der Gemeinde Hy Cương und Vi in der Gemeinde Chu Hóa (beide in der Stadt Việt Trì), am Fuße des zentralen Berges Nghĩa Lĩnh gelegen, errichteten gemeinsam den Hùng-Tempel, der ursprünglich als kleiner Schrein gedacht war. Das Dorffest in He (dem alten Namen der beiden Dörfer Vi und Trẹo) beinhaltet eine einzigartige Prozession des Hùng-Königs zur Feier des Mondneujahrs.

Der Legende nach bestieg der 18. König Hung an einem Tag zum Jahresende den Berg Nghia Linh und verkündete: „Das Glück der Hung-Dynastie ist zu Ende. Ich habe keinen Sohn als Nachfolger, nur zwei Töchter, beide verheiratet und fern der Heimat. Ich bin zutiefst betrübt, und zudem hat mich ein nationales Unglück getroffen. Lord Thuc ist Tag und Nacht arrogant und plant, mein Königreich an sich zu reißen. Er hat bereits die Region Co Loa angegriffen. Kürzlich hat er auch die Regionen Bo Sao und Huong Cham, unweit der Hauptstadt, attackiert. Ich bin sehr besorgt und habe meinen Schwiegersohn Tan Vien Son (Nguyen Tuan) beauftragt, in der Hauptstadt zu bleiben und sie zu bewachen.“

Wir begaben uns nach Nghia Linh, einem Ort, an dem unsere Vorfahren historische Spuren hinterlassen hatten, in dem Wissen, dass es sich um einen strategisch wichtigen, aber sicheren Ort handelte, an dem wir einen Stützpunkt errichten konnten.“

Der kaiserliche Erlass wurde gegen Ende des Jahres erlassen.

Als die Nachricht bekannt wurde, kamen gleichzeitig Menschen aus beiden Dörfern, um ihre Aufwartung zu machen und den König zu sich einzuladen, um das neue Jahr in ihrem Dorf zu feiern. Der König fragte, woher sie kämen, und eine Gruppe antwortete:

- Wir wohnen in Song Thao.

„Die andere Seite ist hier, wir leben am Fluss Lo“, sagte der König.

Ich danke allen, aber ich bin allein und kann nicht auf beide Seiten gehen. Auf die eine Seite zu gehen, würde die andere verärgern. Deshalb erkläre ich hiermit, dass ich heute Nacht um Mitternacht, auf welche Seite ich auch immer die Hähne krähen und die Hunde bellen höre, gehen werde, um dort das neue Jahr zu feiern.

Die Bewohner beider Dörfer verabschiedeten sich und zogen fort. Noch in derselben Nacht sammelten die Dorfbewohner von He am Fluss Thao eilig Bambus und Blätter, um am Fuße des Berges ihr Lager aufzuschlagen. Sie nahmen einige junge Männer mit, die mit einfachen Waffen zur Selbstverteidigung ausgerüstet waren, sowie ein paar kräftige Hähne und einige Hunde. Um Mitternacht reizten sie die Hunde, bissen sie, und kitzelten die Hähne, damit diese gemeinsam krähten.

Am Morgen schickte der König jemanden hinunter, um zu fragen, wo dieser Ort sei. Die Leute antworteten:

- Wir sind Dorfbewohner aus He Song Thao.

Die Stammeshäuptlinge erstatteten dem König Bericht. Der König sagte:

Dann lasst uns zurück ins Dorf He am Fluss Thao fahren, um Tet mit den Menschen zu feiern und unser Versprechen zu erfüllen.

Der Festzug begann, angeführt von den Militärbeamten auf roten Pferden, gefolgt von den Zivilbeamten auf weißen Pferden. Der König ritt in der Mitte auf einem schwarzen Elefanten. Als sie den königlichen Festzug erreichten, sahen sie eine Menschenmenge, überall wehten Fahnen und Banner. Plötzlich kam ein starker Wind auf und veränderte die Richtung der Fahnen und Banner. Daraufhin versammelten sich die Dorfbewohner, fassten sich an den Händen und baten den König, vom Elefanten abzusteigen und in eine Sänfte zu steigen, damit sie ihn zurück ins Dorf tragen konnten. Von da an wurde dieser Ort der Hügel des königlichen Festzugs genannt. Als der König das Haus betrat, hängten die Dorfbewohner ein hohes Bett für ihn auf (das sogenannte „Kürbisbett“), während die Beamten zu beiden Seiten Platz nahmen. Es war der 25. Tag des zwölften Mondmonats.

Da es bereits Mittag war, die Sonne im Begriff war unterzugehen und noch nichts gekocht worden war, weil die Metzger so aufgeregt darüber waren, die Dorfbewohner bei der Begrüßung des Königs zu beobachten, dass sie die Zubereitung des Essens vergaßen, berieten die Ältesten und Beamten über die Angelegenheit:

Es ist schon nach Mittag, das Schlachten von Kühen und Schweinen würde zu lange dauern. Lasst uns schnell ein paar Hühner schlachten, um dem König ein Mahl zuzubereiten. Der Klebreis ist bereits eingeweicht, lasst ihn uns dämpfen.

Bei dieser Mahlzeit tranken der König und die Vertreter der Dorfbewohner Wein und aßen Klebreis mit Hühnchen. Während des Essens erklärten die Dorfbewohner dem König ihre Gründe. Der König sagte: „Es wird noch lange dauern, bis ich zurückkehre, um Tet mit dem Volk zu feiern. Diese Mahlzeit genügt; es ist nicht nötig, ein so großes Festmahl auszurichten. Während dieses Tet-Festes sollten die Leute versuchen, die Volkslieder der Xoan und Dum, lustige Spiele und verschiedene Kunstformen zur Unterhaltung zu beherrschen; und ich werde meine Tochter bitten, hierher zu kommen, um Tet mit mir zu feiern, damit sie nicht einsam ist.“

Am 26. Tag des Mondneujahrs hatte sich die Lage beruhigt, und die Dorfbewohner besprachen, ein Schwein für ein Festmahl zu schlachten, süße Suppe zu kochen und Bananen, Orangen und geröstetes Zuckerrohr zu essen. Anschließend tranken sie Tee mit fünf verschiedenen Geschmacksrichtungen. So aßen sie bis zum 30. Tag des Mondneujahrs. In der Nacht des 30. erreichte sie die Nachricht von der Ankunft der Prinzessin. Doch aus unbekannten Gründen hatte sich Prinzessin Ngoc Hoa in der Nacht zuvor im Wald verirrt, und die Soldaten mussten lange nach ihr suchen, bis sie sie fanden. Die Prinzessin war in der tiefen Dunkelheit des Waldes verängstigt und verstummte plötzlich.

Als der König die Nachricht hörte, befahl er sofort: „Sucht alle schnell ein kaputtes Werkzeug, wie einen zerbrochenen Pflug, eine stumpfe Hacke, ein abgebrochenes Messer oder eine Sichel, bringt es zu der Prinzessin, die sich ausruht, und singt und tanzt ausgelassen, damit ein fröhliches Treiben entsteht!“ Die Dorfbewohner gehorchten. Daraufhin erholte sich die Prinzessin allmählich. Als sie die Dorfbewohner begeistert singen und tanzen sah, lachte sie und unterhielt sich wie immer fröhlich mit ihnen. Die Dorfbewohner jubelten und hießen die Prinzessin im Dorf willkommen, um mit ihrem Vater, dem König, das neue Jahr zu feiern.

Vollbringt Taten, die dem König gefallen.

In der Nacht zum 30. Tet-Fest (dem Vorabend des Mondneujahrs) bereiteten die Dorfbewohner gegen Mitternacht ein Festmahl mit Hühnchen, Klebreis, süßer Suppe und Bananen für den König zu (dieses Fest wurde als Neujahrsgruß an den Frühling bezeichnet). Am zweiten Tag von Tet schlachteten sie ein Schwein. Der König befahl, einen Teil des Fleisches mit Mungbohnen zu vermischen, um die Füllung für die Kuchen herzustellen. Die Dorfbewohner folgten seinem Befehl, daher der Name „fermentiertes Schweinefleisch“. Am vierten Tag von Tet, früh am Morgen, wählten die Dorfbewohner einige junge Männer aus, die sich auf dem Maulbeerfeld versammelten, ihre Hemden auszogen und um die Fahne wetteiferten. Als sie ihre Hemden auszogen, fröstelten alle vor Kälte. Der König sagte: „Versammelt euch alle und ringt miteinander, um euch aufzuwärmen.“ Sobald der König geendet hatte, bildeten die Dorfbewohner Teams aus kräftigen jungen Männern, stellten sich waagerecht auf und rannten auf das Signal hin zu der Stelle, wo die Fahne gehisst war. Wer als Erster die Ziellinie erreichte und dessen Team jemanden hatte, der die Flagge entriss, gewann das Rennen (die Meisterschaft), daher der Name „den Feind überrennen“.

Anschließend strömte das ganze Dorf zum Haus des Gastgebers. Die von den Dorfbewohnern für das Ritual ausgewählte Person bringt zwei pechschwarze Schweine und lässt sie auf einer freien Fläche neben den Reisfeldern nahe des Dorfes frei. Die Dorfbewohner umringen die Schweine und schlagen Gongs und Trommeln, um sie zu unterhalten und zu ermüden, damit sie nicht weglaufen können (dies wird als das Einkreisen der Schweine bezeichnet). Anschließend bringen sie die Schweine zurück, um sie dem König vorzustellen und um Erlaubnis zu bitten, sie zu schlachten (dies wird als das Schlachtritual bezeichnet ) .

In der Nacht des fünften Tages des Mondneujahrs brachten die Dorfbewohner Reis, Zuckerrohr und Klebreis, um dem König ihre reiche Ernte zu präsentieren. Sie wickelten den Klebreis in Blätter und banden ihn fest zusammen (genannt „Cua“). Am Abend des sechsten Tages des Mondneujahrs bündelten sie den Reis, um dem König ihre Freude zu zeigen (genannt „Trinh Tro“). Am Abend des sechsten Tages wählten die Dorfbewohner mehrere große, fette Hähne aus, um sie dem König zu präsentieren. Sie prahlten damit, wie gut sie die Hähne aufgezogen hatten, und baten dann um Erlaubnis, sie zu schlachten (genannt „Su Ga“). Außerdem kochten sie Klebreis und süße Suppe und legten Bananen auf ein Tablett, um sie dem König darzubringen. Nach dem Essen und Trinken trugen die jungen Männer und Frauen des Dorfes die Bündel mit Reis und Zuckerrohr auf ihren Schultern, ordneten sie in Reihen an, rannten schreiend und jubelnd hin und her, begleitet von Gongs und Trommeln, um eine fröhliche Atmosphäre zu schaffen, und verfütterten sie dann an die Elefanten und Pferde des Königs.

Am siebten Tag des Mondneujahrs feierten die Dorfbewohner erneut. Mittags brachten sie Fahnen, Banner und Weihrauch zum Gemeindehaus und hielten dort mit Weihrauch und Kerzen Wache. Der Hohepriester betete im Verborgenen und wartete darauf, dass der Ostwind die Fahnen in Richtung Dorf trieb, bevor er sich darauf vorbereitete, den König nach Nghia Linh zu geleiten. Die Dorfbewohner teilten einerseits Leute ein, um das Opfermahl vorzubereiten, und andererseits warteten sie bis zum Abend, bis die jungen Männer und Frauen des Dorfes ihre landwirtschaftlichen Geräte hervorholten und wie am Vortag jubelnd und schreiend umherliefen. Der Unterschied war, dass die jungen Männer und Frauen an diesem Tag während der Feierlichkeiten anzügliche Bewegungen ausführten, aneinanderstießen und herzlich lachten. Anschließend stürzten sich alle darauf, die Geräte zu schnappen und sie als Segen mit nach Hause zu nehmen (daher der Name „Tung-Ri-Spiel“).

Am folgenden Tag, dem achten Tag des Mondneujahrs, kehrte der König in die Hauptstadt zurück. Die Dorfbewohner verabschiedeten ihn, indem sie Hühner schlachteten und Klebreis als Opfergabe für den König zubereiteten und auch Papierelefanten und -pferde verbrannten (das sogenannte „Abschiedsfest “).

Laut alten Texten und Berichten von Dorfältesten wurden die Rituale zur Heimkehr des Königs zu Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) von den Dorfbewohnern während der jährlichen Feste noch immer durchgeführt. Aufgrund historischer Ereignisse geriet das Fest der Heimkehr des Königs zu Tet für lange Zeit in Vergessenheit.

Im Jahr 2011 organisierten die lokalen Behörden und die Bevölkerung die Wiederbelebung des Festivals und hinterließen damit einen positiven Eindruck bei den Menschen in der Umgebung von diesem einzigartigen traditionellen Ritual und Fest der Nachkommen der Hung-Könige. Bis heute ist die Rückkehr der Hung-Könige ins Dorf zum Tet-Fest ein besonderer Bestandteil der kulturellen Tradition der Hung-König-Verehrung in Vietnam.

VAN THANH

Quelle: https://baohaiduong.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-vua-hung-ve-an-tet-408525.html