Einzigartiger „großer Altar“ Tet des Dao-Volkes in Cay Thi

Jedes Jahr im Frühling, wenn an den Berghängen die Pfirsich- und Aprikosenblüten blühen, ist es auch die Zeit, in der die Dao Lo Gang in der Gemeinde Cay Thi (Dong Hy) ihre tägliche Arbeit vorübergehend beiseite legen, um Tet zu feiern und den Frühling willkommen zu heißen. Diejenigen, die weit weg wohnen, arrangieren ihre Arbeit, um nach Hause zurückzukehren, während die Daheimgebliebenen damit beschäftigt sind, alles für die Feier eines der wichtigsten Feiertage der Dao Lo Gang vorzubereiten – das Tet-Fest am „großen Altar“. Anders als das traditionelle Tet-Fest anderer ethnischer Gruppen beginnt das Tet-Fest für die Dao in Cay Thi im Haus, wo sich der große Altar der Familie befindet. Nachdem das Tet-Fest am „großen Altar“ beendet ist, können die anderen Familienmitglieder Tet zu Hause feiern.

Das Tet-Fest am „großen Altar“ der Familie Duong, deren Schwiegertochter Frau Do Thi Minh Hue ist, findet am 27. Dezember statt. Da die Familie jedoch bereits einen großen Altar besitzt, hat ihre Familie bereits zwei Monate zuvor diesen Tag gewählt und einen Priester eingeladen, um das Tet-Fest zu feiern. Ab Anfang Dezember schneiden die Alten und Kinder der Familie gemeinsam buntes Papier aus, um den großen Altar hübsch zu schmücken und so ihren Respekt gegenüber ihren Vorfahren zu zeigen. Die zur Altardekoration verwendeten Papierfarben sind hauptsächlich Rot und Gelb, was bedeuten soll, den Menschen Freude, Glück und Überfluss zu bringen und positive Energie zu erzeugen.

Zur Vorbereitung auf das Tet-Fest am großen Altar hatte Frau Hues Familie am Vornachmittag Schweine geschlachtet und lange Banh Chung-Kekse eingewickelt, um die Kuchen rechtzeitig zur Zeremonie am nächsten Tag herausholen zu können. Einige Tage zuvor besuchte sie außerdem jede Familie, um die Organisation des Tet-Festes am großen Altar bekannt zu geben.

Traditionell feiern die Dao in Cay Thi vom 15. bis zum 30. Tag des zwölften Mondmonats das Tet-Fest, das Fest des „großen Altars“. Abhängig von den jeweiligen Familien wählen die Dao ein passendes Datum und benachrichtigen dann die Familien des Clans, um Tet zu feiern. Das Tet-Fest wird „großer Altar“ genannt, weil die Zeremonie bei der Familie stattfindet, die den großen Altar des Clans besitzt. Diese Familie ist nicht festgelegt, sondern wird entsprechend der Vater-Sohn-, Bruder-Schwester-Beziehungen in die Häuser des Clans verlegt. Voraussetzung für die Aufnahme des großen Altars in eine Familie ist, dass das Familienoberhaupt die Cap-Sac-Zeremonie durchgeführt hat.

In Cay Thi gibt es viele große Familien wie Ban, Trieu, Duong …, die bis zu Dutzende von Familien umfassen können, sodass das „große Altar“-Tet geschäftig und in Anwesenheit vieler Kinder und Enkel gefeiert wird.

Die Dao laden andere Familien nicht zum Tet-Fest ein, sondern benachrichtigen sie nur. Denn seit Jahrtausenden ist Tet am „großen Altar“ ein obligatorischer Brauch. Erst nach der Tet-Feier am „großen Altar“ können Familien Tet zu Hause feiern, was Tet am „kleinen Altar“ genannt wird. Wenn sie zum Tet-Fest am „großen Altar“ kommen, spendet jede Familie des Clans ein köstliches Huhn und eine Flasche Wein als Opfergabe für ihre Vorfahren. Danach krempeln alle Mitglieder des Clans, unabhängig von Alter und Geschlecht, die Ärmel hoch und kochen gemeinsam das Tet-Festmahl.

Während im Hof und in der Küche geschäftiges Treiben von Hochzeitsgesprächen und dem knackigen Geräusch von Messern und Schneidebrettern bei der Vorbereitung des Tet-Festes herrschte, war die Atmosphäre im Haus darüber deutlich ruhiger. Zu dieser Zeit war Herr Duong Phu Hay, das Familienoberhaupt, damit beschäftigt, akribisch aus Papier Geistergeld herzustellen. Das Geistergeld der Dao wird nicht fertig gekauft, sondern muss von den Männern im Haus selbst hergestellt werden. Das Geld wird aus weißem Papier hergestellt, in kleine Stücke geschnitten und anschließend mit einem Siegel versehen, das den Gelddruck symbolisiert.

Die Opfergaben für den Tet-Altar sind nicht aufwendig. Sie umfassen lediglich Hühnchen, von den Familien des Clans mitgebrachten Wein, Banh Chung und Reis. Außerdem ist Papiergeld (Geistergeld) obligatorisch. Bei der Ahnenverehrungszeremonie verwenden die Dao kein Räucherwerk, sondern getrocknete Weihrauchrinde aus dem Wald. Bei der Zeremonie entzünden sie ein Feuer am Ofen und stellen es in einer Schale auf den Altar.

Tet ist auch eine Gelegenheit für die Dao-Frauen in Cay Thi, ihre farbenfrohe traditionelle Kleidung zu präsentieren. Seit ihrer Kindheit wurde den Dao in Cay Thi beigebracht, ihre ethnische Identität zu verstehen, zu lieben und stolz darauf zu sein. Deshalb besitzt jede Dao-Frau in Cay Thi auch im modernen Leben mit seinen vielen verschiedenen Modetrends ihre eigene traditionelle Kleidung. Manche nähen und besticken sie selbst, während vielbeschäftigte Menschen sie fertig kaufen können. Doch wenn Tet und der Frühling kommen, sind alle stolz darauf, ihre traditionelle Kleidung zu tragen.

Das Tet-Fest der Dao mit dem „großen Altar“ bietet nicht nur Familien die Möglichkeit, sich nach einem Jahr harter Arbeit zu erholen und wieder zusammenzukommen, sondern auch älteren Menschen und ihren Kindern die Möglichkeit, ihre Traditionen und ihre kulturelle Identität zu reflektieren und traditionelle Volkslieder zu singen, die seit langem existieren und von der lyrischen, reinen und einfachen Seele der Dao durchdrungen sind. Auf diese Weise bewahren die Dao in Cay Thi seit Generationen ihre kulturellen Wurzeln.

Im kühlen Frühlingswetter, als es nieselte und Tautropfen auf den Pfirsichblüten in Frau Hues Garten kondensierten, endete die Andachtszeremonie. Zu diesem Zeitpunkt waren alle Verwandten anwesend und bereiteten rasch die Vorbereitungen für Tet vor. Alle krempelten die Ärmel hoch und arbeiteten gemeinsam. Einige zerlegten Hühner, andere schnitten Frühlingsrollen, die Kinder arrangierten Schüsseln und Stäbchen, stellten Tische und Stühle auf … Einen Moment später erklang Gelächter und herzliche Glückwünsche wurden einander zugesandt. Eine Atmosphäre der Wiedervereinigung erfüllte den kleinen Hof …

Nach einem Jahr harter Arbeit feiern die Dao in Cay Thi Tet auf ihre ganz eigene Art. Inmitten des geschäftigen Lebens sind die Dao stets stolz darauf, dass ihre kulturelle Identität nicht verloren geht, sondern nachhaltig von Generation zu Generation weitergegeben wird.