Die einzigartige Tet-Feier mit einem „großen Altar“ des Dao-Volkes in Cay Thi

Jedes Frühjahr, wenn Pfirsich- und Aprikosenbäume die Hügel in voller Pracht erblühen lassen, unterbrechen die Dao Lo Gang in der Gemeinde Cay Thi (Bezirk Dong Hy) ihre tägliche Arbeit, um Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) zu feiern und den Frühling zu begrüßen. Diejenigen, die weit weg wohnen, organisieren ihre Heimreise, während die Zurückgebliebenen eifrig alles für eines der wichtigsten Feste der Dao Lo Gang vorbereiten – das „Große Altar“-Tet. Anders als bei anderen ethnischen Gruppen beginnt das Tet-Fest für die Dao in Cay Thi in dem Haus, in dem sich der große Ahnenaltar befindet. Nach der Feier am „Großen Altar“ dürfen die anderen Familien des Clans das Fest in ihren eigenen Häusern begehen.

Die Tet-Feier am „großen Altar“ der Familie Duong, in der Frau Do Thi Minh Hue verheiratet ist, findet am 27. Tag des 12. Mondmonats statt. Da die Familie den großen Ahnenaltar pflegt, wählt sie das Datum und lädt einen Schamanen zwei Monate im Voraus ein, um die Tet-Rituale durchzuführen. Vom Beginn des 12. Mondmonats an schneiden die Älteren und Kinder der Familie buntes Papier aus, um den Altar festlich zu schmücken und so ihre kindliche Pietät gegenüber ihren Vorfahren zum Ausdruck zu bringen. Das verwendete Papier ist hauptsächlich rot und gelb und symbolisiert Glück, Wohlstand, Fülle und positive Energie.

Zur Vorbereitung der großen Tet-Feierlichkeiten am Familienaltar schlachtete Frau Hues Familie bereits am Vornachmittag ein Schwein und verpackte lange Klebreiskuchen, damit alles für die Zeremonie am nächsten Tag bereit war. Einige Tage zuvor hatte sie außerdem jedes Familienmitglied persönlich besucht, um sie über die Organisation der Feierlichkeiten zu informieren.

Gemäß der Tradition feiern die Dao in Cay Thi das „Große Altar“-Neujahr vom 15. bis zum 30. des zwölften Mondmonats. Je nach den Gegebenheiten der einzelnen Familien wählen die Dao einen passenden Tag für die Feier und laden anschließend die anderen Familien des Clans ein. Das Fest wird „Großes Altar“-Neujahr genannt, weil die Zeremonie in der Familie stattfindet, in der sich der große Ahnenaltar befindet. Diese Familie ist nicht fest etabliert, sondern wechselt innerhalb des Clans je nach Verwandtschaftsverhältnis (Vater und Sohn, Brüder und Schwestern usw.). Voraussetzung dafür, dass eine Familie den großen Altar in ihr Haus holen darf, ist, dass das Familienoberhaupt die Zeremonie der Volljährigkeit vollzogen hat.

In Cay Thi gibt es viele große Clans wie Ban, Trieu und Duong, die manchmal Dutzende von Mitgliedern zählen, sodass die Tet-Feier mit dem „großen Altar“ mit großem Pomp und unter voller Anwesenheit aller Kinder und Enkelkinder abgehalten wird.

Die Dao laden ihre Großfamilien nicht zum Tet-Fest (Mondneujahr) ein, sondern kündigen es lediglich an. Seit Jahrhunderten ist die Feier von Tet am „großen Altar“ eine obligatorische Tradition. Erst danach dürfen die Familien Tet in ihren eigenen vier Wänden feiern, das sogenannte Tet am „kleinen Altar“. Bei der Feier am „großen Altar“ bringt jede Familie der Großfamilie ein köstliches Huhn und eine Flasche Wein als Opfergabe für die Vorfahren mit. Anschließend helfen alle Mitglieder der Großfamilie, Jung und Alt, Männer und Frauen, bei den Vorbereitungen für das Tet-Festmahl.

Während im Hof und in der Küche reges Treiben herrschte – Hochzeitsgespräche und das rhythmische Klappern von Messern und Schneidebrettern erfüllten die Luft bei den Vorbereitungen für das Neujahrsfest –, war es im Haupthaus deutlich ruhiger. Herr Duong Phu Hay, das Oberhaupt des Clans, fertigte gerade sorgfältig Papiergeld für den Verstorbenen an. Das Papiergeld der Dao wird nicht fertig gekauft, sondern von den Männern des Haushalts in Handarbeit hergestellt. Es besteht aus weißem Papier, das in kleine Stücke geschnitten und anschließend mit einem Siegel versehen wird, das den Druckprozess symbolisiert.

Die Opfergaben für die Neujahrszeremonie am „Großen Altar“ sind schlicht. Sie bestehen lediglich aus Hühnchen, von Verwandten mitgebrachtem Wein, Klebreiskuchen (Bánh chưng) und Reis. Außerdem ist Papiergeld für die Verstorbenen obligatorisch. Während der Ahnenverehrung verwenden die Dao keinen Weihrauch, sondern getrocknete Rinde des Weihrauchbaums, die sie im Wald sammeln. Die Rinde wird während der Zeremonie im Herd angezündet und in einer Schale auf den Altar gelegt.

Das Mondneujahr bietet den Dao-Frauen in Cay Thi die Gelegenheit, ihre farbenfrohe Tracht zu präsentieren. Von klein auf lernen die Dao in Cay Thi, ihre ethnische Identität zu verstehen, zu lieben und stolz darauf zu sein. Deshalb besitzt jede Dao-Frau in Cay Thi, trotz der vielen Modetrends im modernen Leben, noch immer mehrere traditionelle Kleidungsstücke. Manche nähen oder besticken sie selbst, andere, die wenig Zeit haben, kaufen sie fertig. Doch wenn das Mondneujahr naht, trägt jede stolz ihre traditionelle Kleidung.

Die Neujahrsfeier der Dao am „großen Altar“ bietet Familienmitgliedern nicht nur die Gelegenheit, sich nach einem arbeitsreichen Jahr zu erholen und wieder zusammenzukommen, sondern auch den Älteren und Nachkommen, in Erinnerungen an Traditionen und kulturelle Identität zu schwelgen und traditionelle Volkslieder zu singen, die seit Generationen überliefert werden und die zarte, reine und schlichte Lyrik der Dao-Seele widerspiegeln. So bewahren die Dao in Cay Thi ihr kulturelles Erbe für kommende Generationen.

In der kühlen Frühlingsluft, als ein leichter Nieselregen fiel und Tautropfen auf die verblühten Pfirsichblüten in Hues Garten legte, ging die Ahnenverehrungszeremonie zu Ende. Inzwischen hatten sich alle Familienmitglieder versammelt und deckten eilig den Tisch für das Neujahrsfest. Alle packten eifrig mit an. Einige schnitten Hühnchen, andere Frühlingsrollen, während die Kinder Schüsseln und Essstäbchen bereitstellten und Tische und Stühle aufstellten. Wenig später erfüllten Lachen und herzliche Grüße den kleinen Hof. Eine warme, fröhliche Atmosphäre der Zusammengehörigkeit durchdrang den Raum.

Nach einem Jahr harter Arbeit feiern die Dao in Cay Thi Tet (das Mondneujahr) auf ihre ganz eigene Art. Inmitten des geschäftigen Alltags sind die Dao stets stolz darauf, dass ihre ethnische und kulturelle Identität nicht verloren gegangen ist, sondern nachhaltig von Generation zu Generation weitergegeben wird.