Das traditionelle Fest von Bong Dien in der Gemeinde Tan Lap (Vu Thu) birgt viele tiefgründige Werte und trägt die typische Handschrift der Bewohner des Roten Flussdeltas. Es wurde als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Insbesondere der Brauch, Sutras zu beten, Wasser zu tragen und Sänften zu tragen, hat seine ganz eigenen Besonderheiten und stellt den Höhepunkt des Festes dar.
Die Prozession der Sänfte der Muttergöttin beim Bong-Dien-Fest.
Der Legende nach waren König Tinh Bo Long Hau und König Tap Bo Thuy Than während der Herrschaft von König Hung zwei talentierte und tapfere Generäle, die im Alter von etwas über 20 Jahren in der Schlacht am Roten Fluss starben. Die Dorfbewohner von Bong Dien bewunderten den Geist der beiden jungen Generäle, verehrten sie als Schutzgötter des Dorfes und errichteten ein Gemeinschaftshaus zu ihrer Verehrung. Das Gemeinschaftshaus von Bong Dien ist heute der Ort, an dem diese beiden Götter verehrt werden.
Der Legende nach lebte zu Beginn des 1. Jahrhunderts im alten Bong Dien Trang (heute Gemeinde Tan Lap, Bezirk Vu Thu) ein Paar namens Do Hung und Le Thi, die eine Tochter namens Que Hoa zur Welt brachten, die äußerst begabt, schön und temperamentvoll war. Zu dieser Zeit hatte der gierige und grausame Gouverneur des Bezirks Giao Chi, To Dinh, viele unschuldige Menschen geplündert und getötet. Als er von Que Hoas Schönheit hörte, verhaftete und ermordete er Do Hung, um sich Que Hoa zu unterwerfen, scheiterte jedoch. Voller Hass auf den Feind rekrutierte Que Hoa Tausende rechtschaffener Männer, die den Trung-Schwestern und General Bat Nan folgten, um die Flagge des Aufstands zu hissen und die Invasoren aus dem Norden zurückzuschlagen. In einer erbitterten Schlacht im Bezirk Lam Thao wurde Que Hoa vom Feind in die Enge getrieben und warf sich in den Roten Fluss, entschlossen, nicht in die Hände des Feindes zu fallen. Ihre Leiche folgte dem Fluss bis zum Dorf Huong Dien (heute Gemeinde Viet Hung, Vu Thu), und wurde an Land gespült. Die Dorfbewohner erkannten Que Hoas Leiche und begruben sie, bauten ein Mausoleum direkt am Flussufer und errichteten in ihrer Heimatstadt Bong Dien einen Tempel zu ihrer Verehrung.
Neben dem Bau von Gemeinschaftshäusern und Tempeln halten die Dorfbewohner von Bong Dien seit der Antike jedes Jahr am 13.-15. des dritten Mondmonats Feste ab, um der Verdienste der Generalin Que Hoa und der Schutzgötter des Dorfes zu gedenken, die den Feind bekämpften und ihr Heimatland beschützten. Das traditionelle Fest umfasst viele traditionelle und einzigartige Rituale, wie z. B.: die Zeremonie des Bittens um Gebete und des Wassertragens; die Zeremonie der Anbetung von Ha Ba auf dem Fluss; die Zeremonie des Willkommenheißens der Räucherschale; die Prozession der Sänfte der Muttergöttin … Dabei sind der Brauch des Bittens um Gebete und des Wassertragens sowie die Prozession der Sänfte der Muttergöttin wichtige spirituelle Rituale, die eine große Zahl von Menschen zur Teilnahme anziehen.
Das Ritual des Sutra-Betens und Wassertragens findet am Eröffnungstag des Festivals statt. Am Gemeindehaus und Bong-Dien-Tempel tragen der Leiter des Weihrauchbrenners und der starke Anbeter die Weihrauchschale aus dem verbotenen Palast und stellen sie auf die Sänfte. Pünktlich zur Ty-Stunde verlässt die Wasserprozession die Reliquienstätte des Gemeindehauses und Bong-Dien-Tempels mit wehenden Trommeln und Fahnen und zieht zum Red-River-Kai. Angeführt wird die Prozession von den heiligen Fahnen, Trommeln und Gongs, dem Acht-Klang-Instrument, dem Acht-Schätze-Instrument, der Hellebarde, der Buddha-Sänfte, der Hängematten-Sänfte, den männlichen und weiblichen Ritualinstrumenten, der Drachen-Sänfte, der Acht-Cong-Sänfte und der hinteren Sänfte, gefolgt von den Dorfbewohnern. Früher kamen Bambusboote am Roten Fluss an, heute aber bringen Boote und Fähren die Zen-Meister und die Vertreter der Prozession zur Mitte der Flussmündung, wo das Wasser klar und sauber ist. Dort wird das Ritual durchgeführt: Sutras rezitieren, Buddha einladen, den Wassergott, die Heilige Mutter, verehren, um günstigen Regen, Wind und gute Bäume bitten und um heiliges Wasser in zwei großen Krügen bitten, das zum Gemeindehaus und Tempel zurückgebracht werden soll. Mittags kehrt die Prozession um und legt am Roten Fluss an. Das heilige Wasser wird zum Gemeindehaus und Tempel Bong Dien zurückgebracht. Das ganze Jahr über, an Feiertagen, Vollmondtagen und am ersten Tag des Mondmonats, gehen Clanführer und Dorfbewohner oft zum Gemeindehaus und Tempel, um Räucherwerk zu verbrennen und um heiliges Wasser zu bitten, das ihrem Clan und ihrer Familie Glück und Reichtum bringen soll.
Die Prozession geht zur Mündung des Roten Flusses, um das Ritual des Betens für Sutras und des Wassertragens zum Gemeindehaus und Tempel durchzuführen.
Neben der Wasserprozession findet beim Bong-Dien-Fest auch die Prozession der Mau-Sänfte (der Sänfte der Generalin Que Hoa) vom Tempel zu ihrem Grab im Dorf Huong Dien in der Gemeinde Viet Hung statt. Am Hauptfesttag ist die Mau-Sänfte-Prozession farbenfroh mit Festfahnen, schallenden Trommeln und Gongs sowie den majestätischen acht Schätzen, als würde sie die antike Militärexpedition der Generalin Que Hoa nachstellen.
Frau Dang Thi Huyen aus dem Dorf Tan De in der Gemeinde Tan Lap, die einst beim Bong-Dien-Fest eine starke anbetende Frau und das Oberhaupt der Sänfte der Mutter spielte, sagte: „An der Prozession nehmen Hunderte starker und gesunder Männer teil, die aus tugendhaften Familien ausgewählt wurden. Die Prozessionsstrecke ist etwa fünf Kilometer lang und während der Prozession macht die Sänfte der Mutter Halt an einem Tempel oder einer Pagode im Dorf. Hier werden die Männer und Sänftenträger von den Dorfbewohnern mit einem Festmahl bewirtet, um ihre Errungenschaften zu feiern. Danach setzt die Prozession ihre Reise zum Mausoleum fort. Die Sänfte der Mutter dreht sich oft und symbolisiert die Freude der Heiligen und Götter. Nach der Dankzeremonie im Mausoleum kehrt die Prozession zum Gemeindehaus und zur Tempelreliquienstätte von Bong Dien zurück.“ Die Reise, die Sänfte der Mutter zu tragen, ist beschwerlich und schwierig, aber die Dorfbewohner nehmen trotzdem eifrig daran teil und wünschen sich, dass die Heilige Mutter sie im neuen Jahr mit Glück und Erfolg segnen möge.
Trotz der Höhen und Tiefen der Geschichte und der Zeit bewahrt das traditionelle Bong-Dien-Fest auch heute noch seine guten kulturellen Werte und seine alten, einzigartigen Bräuche und Rituale, die von der Identität der Bewohner des Roten Flussdeltas durchdrungen sind.
 Herr Tran Van Tam, Vorsitzender des Volkskomitees der Kommune Tan Lap (Vu Thu) Dass das traditionelle Bong-Dien-Fest zum nationalen immateriellen Kulturerbe erklärt wurde, ist eine große Ehre, erfordert aber auch eine größere Verantwortung des Parteikomitees, der Regierung und der Bevölkerung von Tan Lap, die traditionellen kulturellen Werte des Festes zu bewahren und zu pflegen. Neben der Bildungsarbeit , die das Bewusstsein der Bevölkerung für den Wert des Festes schärft, wird die Gemeinde ihre Managementarbeit verstärken und die Organisation des Festes auf die Förderung der Wiederherstellung, Erhaltung und Förderung kultureller Aktivitäten, Bräuche und traditioneller Rituale unserer Vorfahren ausrichten.  Herr Nguyen Song Toan, Stellvertreter des Reliquienverwaltungsrats, Stellvertreter des Organisationsrats des traditionellen Bong Dien-Festes Das traditionelle Bong-Dien-Fest erfordert jährlich die Mobilisierung von etwa 400 bis 500 Menschen, um an den traditionellen Ritualen und Zeremonien teilzunehmen. Daher treffen wir uns einige Monate vor dem Fest, weisen den Mitgliedern Aufgaben zu und teilen die Kräfte den einzelnen Dörfern und Weilern zu. Ein schönes kulturelles Merkmal des Dorfes Tan Lap ist, dass von der Antike bis heute Menschen aus allen Dörfern der Gemeinde begeistert teilgenommen und unterstützt haben. Manche leisteten Arbeitskraft, manche Geld, vereinten sich und ermutigten sich gegenseitig, an der Vorbereitung, Organisation und Betreuung des Festes mitzuwirken, um Feierlichkeit und Spannung zu gewährleisten. Da das Fest als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt ist, sind wir umso begeisterter, stolzer und entschlossener, die einzigartigen kulturellen Werte unseres Heimatfests zu bewahren und zu erhalten.  Herr Nguyen Van Han, Dorf Bong Dien Nam, Gemeinde Tan Lap Dieses Jahr werde ich 86 Jahre alt. Bereits mit 13 Jahren wurde ich als Sänftenträger für die Prozession ausgewählt. Ich selbst habe die alten Bong-Dien-Feste miterlebt, die trotz der Behinderungen und Verbote der Feudalregierung und der Invasoren immer noch regelmäßig stattfinden. Für mich und alle Einwohner von Tan Lap ist das Heimatfest nicht nur eine Gelegenheit, unseren Vorfahren, die gegen den Feind kämpften, um das Land zu schützen, tiefe Dankbarkeit auszudrücken, sondern hat auch eine ganz besondere spirituelle Bedeutung und einen besonderen Wert. Ich hoffe sehr, dass das Heimatfest auch für kommende Generationen erhalten bleibt. |
Quynh Luu
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