Das traditionelle Bong-Dien-Fest in der Gemeinde Tan Lap (Bezirk Vu Thu), das tiefgründige Werte verkörpert und die unverwechselbare Kultur der Bewohner des Roten-Fluss-Deltas widerspiegelt, wurde als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Insbesondere die Rituale, bei denen Buddha um Wasser gebeten und die Sänfte getragen wird, sind einzigartig und bilden einen Höhepunkt des Festes.
Die Prozession der Sänfte der Muttergöttin beim Bong Dien-Festival.
Einer Legende zufolge waren Tinh Bo Long Hau Dai Vuong und Tap Bo Thuy Than Dai Vuong zwei fähige und mutige Generäle, die während der Herrschaft von König Hung im Alter von nur etwas über 20 Jahren in einer Schlacht am Roten Fluss fielen. Die Dorfbewohner von Bong Dien bewunderten den Mut dieser beiden jungen Generäle, verehrten sie als Schutzgottheiten ihres Dorfes und errichteten ihnen zu Ehren einen Tempel. Der Tempel von Bong Dien ist heute die Kultstätte dieser beiden Gottheiten.
Einer Legende zufolge lebte im frühen 1. Jahrhundert im alten Dorf Bong Dien, heute Gemeinde Tan Lap, Bezirk Vu Thu, ein Ehepaar namens Do Hung und Le Thi. Ihre Tochter Que Hoa besaß außergewöhnliche Schönheit, Talent und einen starken Willen. Damals war der Gouverneur des Bezirks Giao Chi, To Dinh, gierig und grausam und plünderte und tötete unzählige Unschuldige. Als er von Que Hoas Schönheit hörte, ließ er Herrn Do Hung verhaften und ermorden, um sie zu unterwerfen, doch sein Vorhaben scheiterte. Erfüllt von Hass auf den Feind, rekrutierte Que Hoa Tausende rechtschaffene Krieger, die sich den Trung-Schwestern und General Bat Nan anschlossen, um gegen die nördlichen Invasoren zu kämpfen. In einer erbitterten Schlacht in der Präfektur Lam Thao, vom Feind eingekesselt, stürzte sich Que Hoa in den Roten Fluss, um sich das Leben zu nehmen, fest entschlossen, nicht in die Hände des Feindes zu fallen. Ihr Leichnam trieb den Fluss hinab und wurde bei Huong Dien, heute Gemeinde Viet Hung (Vu Thu), an Land gespült. Die Dorfbewohner erkannten Quế Hoas Leichnam und bestatteten sie umgehend. Sie errichteten ein Grabmal direkt am Flussufer und bauten ihr zu Ehren einen Tempel in ihrer Heimatstadt Bổng Điền.
Neben dem Bau von Gemeinschaftshäusern und Tempeln feiern die Dorfbewohner von Bong Dien seit alters her jedes Jahr vom 13. bis 15. des dritten Mondmonats ein Fest zu Ehren von General Que Hoa und den Schutzgottheiten des Dorfes, die gegen Invasoren kämpften und ihre Heimat verteidigten. Das traditionelle Fest umfasst viele einzigartige und uralte Rituale, wie beispielsweise das Einladen von Schriften und das Tragen von Wasser, das Opferritual für den Flussgott, das Einladen des Weihrauchgefäßes und die Prozession mit der Sänfte der Muttergöttin. Insbesondere das Einladen von Schriften und das Tragen von Wasser sowie die Prozession mit der Sänfte der Muttergöttin sind wichtige spirituelle Zeremonien, die zahlreiche Teilnehmer anziehen.
Das Ritual der Bitte um heilige Schriften und des Tragens von heiligem Wasser findet am Eröffnungstag des Festivals statt. Im Gemeindehaus und Tempel von Bong Dien tragen der Oberpriester und der Gläubige den Weihrauchbrenner aus dem inneren Heiligtum und stellen ihn auf eine Sänfte. Zur Stunde der Schlange (9–11 Uhr) setzt sich die Wasserprozession mit Trommelklängen und wehenden Fahnen vom Gemeindehaus- und Tempelkomplex von Bong Dien in Bewegung und zieht zum Ufer des Roten Flusses. Angeführt wird die Prozession von der heiligen Fahne, Trommeln und Gongs, Musikinstrumenten, Zeremonialgegenständen, Speeren, der Buddha-Sänfte, der Hängematten-Sänfte, männlichen und weiblichen Zeremonienbegleitern, der Drachen-Sänfte, der achteckigen Sänfte und der hinteren Sänfte, gefolgt von den Dorfbewohnern. Früher wurden am Roten Fluss kleine Boote bereitgestellt; Heutzutage bringen Schiffe und Fähren die buddhistischen Mönche und die Prozessionsteilnehmer zur Mitte des Zusammenflusses des Roten Flusses, wo das Wasser klar und rein ist. Dort vollziehen sie das Ritual des Rezitierens heiliger Schriften, der Bitte an Buddha, der Darbringung von Opfergaben an den Wassergott und die Heilige Mutter, des Gebets um günstiges Wetter und reiche Ernten sowie der Bitte um heiliges Wasser in zwei großen Krügen, die zum Gemeindehaus und Tempel zurückgebracht werden. Mittags kehrt die Prozession zum Ufer des Roten Flusses zurück und bringt das heilige Wasser zurück zum Gemeindehaus und Tempel. Dieses heilige Wasser wird im Gemeindehaus und Tempel von Bong Dien verehrt. Das ganze Jahr über, an Feiertagen, Vollmondtagen und am ersten Tag des Mondmonats, kommen Clanführer und Dorfbewohner oft zum Gemeindehaus und Tempel, um Weihrauch anzuzünden und um etwas von dem heiligen Wasser zu bitten, um Glück und Segen für ihren Clan und ihre Familie zu erbitten.
Die Prozession begibt sich zum Zusammenfluss des Roten Flusses, um dort das Ritual der Bitte um Schriften und des Wassertragens zurück zum Gemeindehaus und Tempel durchzuführen.
Neben der Wasserprozession umfasst das Bong-Dien-Fest auch eine Prozession mit der Sänfte der Muttergöttin (der Sänfte von General Que Hoa) vom Tempel zu ihrem Grab im Dorf Huong Dien in der Gemeinde Viet Hung. Am Haupttag des Festes ist die Prozession der Muttergöttin prachtvoll geschmückt mit bunten Fahnen, dröhnenden Trommeln und Gongs sowie majestätischen Zeremonialgegenständen und lässt so den alten Feldzug von General Que Hoa wiederaufleben.
Frau Dang Thi Huyen aus dem Dorf Tan De in der Gemeinde Tan Lap, die einst als weibliche Hauptdarstellerin und Trägerin der Sänfte der Muttergöttin beim Bong-Dien-Festival fungierte, sagte: „Hunderte kräftige junge Männer aus tugendhaften Familien nehmen an der Sänftenprozession teil. Die Prozessionsroute ist etwa 5 km lang, sodass die Sänfte unterwegs an einem Tempel oder einer Pagode im Dorf hält. Dort werden die Sänftenträger und Begleiter von den Dorfbewohnern mit Festessen und Mahlzeiten bewirtet. Anschließend setzt die Prozession ihren Weg fort. Am Mausoleum angekommen, dreht sich die Sänfte der Muttergöttin üblicherweise, was die Freude der Gottheiten symbolisiert. Nach der Dankeszeremonie am Mausoleum kehrt die Prozession zum Tempel- und Schreinkomplex von Bong Dien zurück. Die Prozession der Sänfte der Muttergöttin ist beschwerlich und anstrengend, aber die Dorfbewohner nehmen dennoch voller Eifer teil, in der Hoffnung, Segen und Glück zu empfangen.“ „Glück von der Heiligen Muttergöttin das ganze Jahr über.“
Trotz aller historischen Entwicklungen und der Wechselfälle der Zeit bewahrt das traditionelle Bong Dien-Festival bis heute die wunderschönen kulturellen Werte und einzigartigen alten Bräuche und Rituale, die tief in der Identität der Menschen der Region des Roten-Fluss-Deltas verwurzelt sind.
 Herr Tran Van Tam, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Tan Lap (Bezirk Vu Thu) Die Anerkennung des traditionellen Bong-Dien-Festivals als nationales immaterielles Kulturerbe ist eine große Ehre, verpflichtet aber gleichzeitig das Parteikomitee, die Regierung und die Bevölkerung von Tan Lap zu größerer Verantwortung für den Erhalt und die Bewahrung der traditionellen kulturellen Werte des Festivals. Neben der Aufklärung der Öffentlichkeit über den Wert des Festivals wird die lokale Verwaltung die Organisation und Durchführung des Festivals so gestalten, dass die Wiederbelebung, der Erhalt und die Förderung der kulturellen Aktivitäten, Bräuche und Rituale unserer Vorfahren unterstützt werden.  Herr Nguyen Song Toan, stellvertretender Leiter des Denkmalschutzamtes, stellvertretender Leiter des Organisationskomitees des traditionellen Festivals von Bong Dien Das alljährliche traditionelle Bong-Dien-Fest erfordert die Teilnahme von etwa 400 bis 500 Personen an den traditionellen Ritualen und Zeremonien. Daher hielten wir mehrere Monate vor dem Fest Treffen ab, verteilten die Aufgaben und stellten Personal in den einzelnen Dörfern und Weilern ab. Ein besonderer kultureller Aspekt des Dorfes Tan Lap ist, dass die Dorfbewohner der Gemeinde seit jeher mit Begeisterung teilnehmen und das Fest unterstützen, indem sie Arbeitskraft und Ressourcen einbringen und gemeinsam an der Vorbereitung, Organisation und Durchführung mitwirken, um ein feierliches und lebendiges Fest zu gewährleisten. Da das Fest als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt ist, sind wir umso stolzer und entschlossener, die einzigartigen kulturellen Werte unserer Heimat zu bewahren und zu schützen.  Herr Nguyen Van Han, Dorf Bong Dien Nam, Gemeinde Tan Lap Ich bin dieses Jahr 86 Jahre alt. Bereits mit 13 Jahren wurde ich als Begleiterin in der Sänfte ausgewählt. Ich habe selbst miterlebt, wie die traditionellen Bong-Dien-Feste trotz der Behinderungen und Verbote durch die Feudalregierung und einfallende Feinde regelmäßig stattfanden. Für mich und alle Bürger von Tan Lap ist das Heimatfest sowohl eine Gelegenheit, unseren Vorfahren, die für die Verteidigung des Landes gekämpft haben, tiefe Dankbarkeit auszudrücken, als auch ein Fest von besonderer spiritueller Bedeutung. Ich hoffe aufrichtig, dass das Heimatfest auch für zukünftige Generationen erhalten bleibt. |
Quynh Luu
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