Die Tradition, Wasser vom Tam Giang Tempel zu tragen.

Jedes Jahr am 25. Tag des neunten Mondmonats findet im Tam-Giang-Tempel (Stadtteil Thanh Mieu) das traditionelle Quan-Thanh-Fest statt, eines der drei wichtigsten Feste des Jahres. Die Wasserprozession ist ein uralter Brauch und ein heiliges Ritual, das die Seele und die einzigartigen kulturellen Merkmale des angestammten Landes verkörpert. Neben dem Zweck, Wasser für Weihrauchopfer und die Verehrung der Götter zurückzubringen, drückt die Prozession auch den Wunsch der Menschen nach Wohlstand und Fülle aus.

Die Wasserprozession setzt sich in Richtung der Boote in Bewegung.

Der Tam-Giang-Tempel liegt am Zusammenfluss der drei Flüsse Thao, Da und Lo im Stadtteil Bach Hac, ehemals Stadt Viet Tri, heute Stadtteil Thanh Mieu. Er gehört zum nationalen historischen und kulturellen Komplex des Tam-Giang-Tempels und der Dai-Bi-Pagode. Das Tam-Giang-Tempelfest hat seinen Ursprung in einem Dorffest, das mit der Verehrung des Dorfschutzgottes, des Helden Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat, und der Heiligen Mutter Quach A Nuong verbunden ist. Alle drei haben in der Vergangenheit bedeutende Beiträge für das Land und die Bevölkerung von Bach Hac geleistet.

Zum Gedenken an die Verdienste ihrer Vorfahren veranstalten die Menschen der Region jährlich Zeremonien. Die erste Zeremonie findet im frühen Frühling, vom 3. bis zum 5. Tag des ersten Mondmonats, statt; die zweite am 10. Tag des dritten Mondmonats (dem Geburtstag des Heiligen); und die dritte am 25. Tag des neunten Mondmonats (dem Himmelfahrtstag des Heiligen).

Das Boot legte in Richtung der Wasserentnahmestelle ab.

Während des Tam-Giang-Tempelfestes ist die Wasserprozession eines der einzigartigsten und wichtigsten Rituale. Neben dem Zweck, Wasser für die Verehrung der Götter herbeizubringen, drückt die Wasserprozession auch den Wunsch der Menschen nach dem Gedeihen der Natur und der Menschheit aus.

Die Prozession führt ein Ritual durch, um die Gottheiten um Erlaubnis zu bitten, Wasser mitnehmen zu dürfen, um es den Heiligen als Opfergabe darzubringen.

Die Prozession findet in festlicher Kleidung und nach traditionellen Riten statt. Der Hauptzeremonienmeister wird von den Ältesten gewählt und muss eine vollständige und glückliche Familie mit Söhnen und Töchtern sowie wohlerzogenen und respektvollen Kindern und Enkelkindern haben. Er darf sich nicht in Trauer befinden und trägt ein langes rotes Gewand, einen roten Hut und rote Schuhe. Die männlichen Zeremonienmeister tragen lange blaue Gewänder, Schuhe und blaue Hüte, die Feierlichkeit und Respekt vor den Gottheiten zum Ausdruck bringen und einen schönen Aspekt des traditionellen Festes der lokalen Bevölkerung repräsentieren.

Herr Tran Quoc Chinh, der Hauptzeremonienmeister, erklärte: „Es ist mir eine große Ehre, als Hauptzeremonienmeister ausgewählt worden zu sein und alle Menschen der Region bei der Durchführung der Rituale während des Tam-Giang-Tempelfestes zu vertreten. Dies ist nicht nur eine Quelle des Stolzes für mich und meine Familie, sondern auch die Erfüllung unseres Wunsches, für günstiges Wetter, reiche Ernten sowie Wohlstand und Glück für die Bevölkerung und das Land zu beten…“

Der Hohepriester ist derjenige, der das erste Wasser nimmt.

Im Anschluss folgt das Trommel- und Musikensemble, das während der Zeremonie nach Anweisung des Hohepriesters Musik und Trommeln spielt; dann die Sänftenprozession mit einem Weihrauchgefäß, einem mit einem roten Band verschnürten Porzellankrug, einer bronzenen Wasserkelle, einer Blumenvase und einem prächtig dekorierten Tablett mit fünf verschiedenen Früchten. Dahinter ziehen die Speerträger und die acht kostbaren Objekte, begleitet von männlichen und weiblichen Ritualteilnehmern in traditionellen Trachten.

Die Mitglieder des Ritualteams schöpften abwechselnd Wasser und gossen es in den Krug.

Zur glückverheißenden Stunde gibt der Zeremonienmeister das Startsignal, Gongs und Trommeln erklingen, und die Prozession mit dem heiligen Wasser steigt vom Tempel zum Bootsanleger hinab und begibt sich zur Wasserentnahmestelle. Auf dem Boot haben die Organisatoren ein Opfertablett für den Oberpriester vorbereitet, der das Ritual für die Gottheiten vollzieht. Um das heilige Wasser zu erhalten, muss die Prozession zum Zusammenfluss dreier Flüsse gelangen, der üblicherweise ein klares und ein trübes Ufer bildet. Laut Volkskundlern ist der Zusammenfluss der Hạc-Flüsse der Ort, an dem die Flüsse aus dem Oberlauf zusammenfließen und einen Fluss voller Lebenskraft bilden. Das Wasser von dort für das rituelle Bad und die Verehrung der Gottheiten zu holen, drückt den Wunsch nach Fruchtbarkeit und Fülle aus.

Die Prozession mit dem heiligen Wasser kehrt zurück.

Laut den Dorfältesten benötigt man für das Holen von heiligem Wasser neben der Wahl des richtigen Ortes auch Erfahrung und Glück, um die beste Wasserquelle mit einem Gleichgewicht von Yin und Yang zu finden. Herr Nguyen Van Cong, stellvertretender Leiter des Tempelvorstands von Tam Giang, erklärte: „Der Brauch, Wasser am Zusammenfluss der Flüsse zu holen, ist mit dem Tempelfest von Tam Giang verbunden, das jedes Jahr am 25. September und 10. März des Mondkalenders stattfindet. Das Ritual ist sehr aufwendig und erfordert ein ganzes Team von Zeremonienmeistern, Männern wie Frauen. Sie führen Rituale durch, um den Erdgott und den Flussgott zu verehren, um Erlaubnis zu bitten, das Wasser mit nach Hause zu nehmen – für Glück, für wichtige Angelegenheiten im Dorf, für die Verehrung im Tempel, für die Ahnenverehrung der Menschen in der Gegend und um den spirituellen Bedürfnissen der Besucher aus aller Welt zu dienen.“

Das Zeremonienteam stand zu beiden Seiten, um die Prozession mit dem zurückgebrachten Wasser zu begrüßen.

Nachdem die Prozession die Kreuzung bei Hac erreicht hatte, hielten die Boote an und ankerten, damit die Gruppe ein Ritual durchführen konnte, um die Götter um Erlaubnis zu bitten, Wasser für Opfergaben zu schöpfen. Alle standen andächtig vor dem Opfertablett, der Hohepriester, der Tempelwächter und die Dorfältesten. Der Hohepriester entzündete Weihrauch und sprach ein Gebet, in dem er die Götter um Erlaubnis bat. Nach dem Gebet verbrannte der Hohepriester das Gebetspapier und das Papiergeld, und alle Teilnehmer der Prozession warfen es in den Fluss.

Nachdem die Wasserprozession beendet ist, wird das im Krug gesammelte Wasser für die Opferzeremonie zurück zum Tempel gebracht.

Vor dem Wasserschöpfen wird ein in rotes oder mehrfarbiges Tuch gewickelter Kreis ins Wasser gelassen, um die Wasserquelle zu markieren und zu verhindern, dass Unreines hineingelangt. Nach lokalem Glauben ist nur Wasser, das innerhalb dieses Kreises geschöpft wird, heilig. Anschließend wird es in einen Krug gefüllt. Der Hohepriester vollzieht das Ritual des ersten Wasserschöpfens, gefolgt von anderen Mitgliedern des Ritualteams, die abwechselnd Wasser schöpfen und in den Krug gießen, bis dieser voll ist. Dann wird der Deckel verschlossen. Nach Abschluss der Zeremonie trägt die Prozession den heiligen Wasserkrug zurück zum Tempel, wo weitere Opfergaben dargebracht werden.

Rituale im Tam Giang Tempel

Trotz zahlreicher Veränderungen ist die Tradition, Wasser vom Tam-Giang-Tempel zu holen, von den Einheimischen unverändert bewahrt worden. Dieses Ritual hat nicht nur spirituelle Bedeutung, sondern zeugt auch von der anhaltenden Lebendigkeit der Flusskultur, der Wiege der Nation. Inmitten des rasanten Entwicklungstempos fließt das heilige Wasser weiter, so wie die Menschen hier ihre Traditionen bewahren und das kulturelle Erbe ihrer angestammten Heimat pflegen.

Linh Nguyen

Quelle: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm