Einzigartiger Nationalschatz: Shivas kosmischer Tanz in Phong Le

Entdeckung des „Stahldraht-Westlers“

Nationaler Schatz: Das Relief des tanzenden Shiva in Phong Le wurde um 1890 zusammen mit mehreren anderen Artefakten vom französischen Vietnamologen Camille Paris in Phong Le (Da Nang) entdeckt. Er war auch als „Herr Westler mit Stahldraht“ bekannt, da er in der Post- und Telegrafenbranche tätig war und von 1885 bis 1889 für den Bau der zentralvietnamesischen Telegrafenleitung von Hue nach Saigon verantwortlich war. Er arbeitete weiterhin im Postamt in Da Nang – dem Standort, der später für den Bau des Da Nang-Museums für Cham-Skulpturen ausgewählt wurde.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Nationalheiligtum: Shiva tanzt im Phong Le-Relief

Die Arbeit bei der Post nahm ihn nicht sein ganzes Leben in Da Nang in Anspruch. Er investierte auch in die Landwirtschaft und baute eine Kaffeeplantage in Phong Le, wenige Kilometer von Da Nang entfernt. In Phong Le entdeckte er zahlreiche Spuren der Cham-Kultur und beschäftigte sich mit Kartografie, Ethnologie und Archäologie. Dabei entdeckte er in Phong Le das Relief des Shiva-Tanzes. Er brachte es nach Da Nang. Dieses Artefakt wurde 1901 von der École Française d'Extrême-Orient (EFEO) inventarisiert.

Laut dem Nationalschatzregister zeigt das Shiva-Tanzrelief von Phong Le Shiva in der Gestalt von Nataraja (König des Tanzes), darunter sechs anbetende Figuren und vier Musiker, die verschiedene Instrumente spielen. Die Nataraja-Form symbolisiert absolute Macht und ist der vollkommenste Ausdruck Shivas.

Der Gott Shiva Phong Le hat 16 Arme. Die beiden Hauptarme sind vorne dargestellt. Die rechte Hand ruht auf der Hüfte, die linke Hand ist vor der Achselhöhle ausgebreitet. Von der Schulter des Gottes gehen 14 Nebenarme aus. Jede Seite hat sieben Arme in derselben Position. Das Handgelenk trägt ein Armband, der rechte Hauptarm trägt ein Schlangenarmband. Die Nebenhände und die linke Haupthand haben jeweils einen nach unten in die Mitte der Handfläche gefalteten Zeigefinger. Die übrigen Finger sind ausgestreckt, wodurch die Arala-Mudra-Position entsteht.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Shiva Phong Le hat 16 Arme.

Aufzeichnungen belegen, dass Shiva im Hinduismus am Ende jedes kosmischen Zyklus als Nataraja seinen göttlichen Tanz aufführt, um das alte, leblose Universum zu zerstören und die Erschaffung des neuen Universums vorzubereiten. Dies sind auch die beiden Aspekte von Shivas Natur – Zerstörung für Wiedergeburt und Schöpfung.

Zu beiden Seiten Shivas befinden sich Figurengruppen. Die mittlere Gruppe besteht aus sechs Gläubigen, die ihre Hände vor der Brust verschränkt haben. Sie tragen dreistufige, blattverzierte Kronen und Ohrschmuck. Die obere Körperhälfte ist nackt, die untere mit Schuppen bedeckt. Die untere Gruppe besteht aus einer Person links und drei Personen rechts, die in einer Szene sitzen oder knien, in der musiziert, gesungen und Trommeln gespielt wird. Die vier Musiker tragen alle blattförmige Kronen und eine Haarnadel im Dutt, mit Ausnahme des Musikers, der der Gottheit am nächsten steht und dessen Haare offen und ohne Nadeln sind.

Lebendig und einzigartig

Untersuchungen von Herrn Nguyen Quoc Huu (Nationales Geschichtsmuseum Vietnams) zeigen, dass die Darstellung von Shiva Nataraja sehr vielfältig ist. Am deutlichsten zeigt sich die Vielfalt in der Anzahl und Geste von Shivas Händen. Manchmal wird der Gott mit vier, sechs oder acht Händen dargestellt. Bei diesem Shiva Phong Le-Gemälde beträgt die Anzahl der Hände bis zu 16. Auch die Schätze, die Shiva hütet, sind vielfältig.

„Das in Phong Le gefundene Relief zeigt den Gott Shiva mit 16 Händen, alle in der Vitarka-Geste (Lehrgeste), wobei Daumen und Zeigefinger jeder Hand zu einem Kreis gefaltet sind und den kontinuierlichen Fluss von Informationsenergie, Lehre und intellektueller Debatte darstellen“, sagte Herr Quoc Huu.

Dies unterscheidet sich vom Relief des tanzenden Shiva in Thap Mam (ehemals Binh Dinh), Gia Lai. Demnach halten die beiden verbliebenen Hände des Gottes einen Dreizack, das Symbol für Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung, und ein Schwert, das Befreiung symbolisiert. Weitere Shiva-Exemplare in Quang Tri, ehemals Quang Nam , zeigen, dass Gott Shiva verschiedene Schätze wie Lotusblumen, Rosenkränze, Naga-Schlangen, Parashu-Äxte, Damaru-Trommeln usw. verwendet.

Nach der Analyse von Jean Boisselier, einem berühmten südostasiatischen Kunsthistoriker, ist das Gesicht Shivas auf diesem Relief mit einem Bart dargestellt. Dies ist ein künstlerisches Merkmal, das von den plastischen Elementen des Koh-Ker-Stils in der Khmer-Kunst um den Beginn des 10. Jahrhunderts beeinflusst ist und nur für eine kurze Zeit in der Champa-Skulptur auftauchte.

Insbesondere die Gesamtkomposition von Shivas Gesicht weist noch immer das Erbe und die Kontinuität des Dong-Duong-Stils auf. Dies zeigt sich am kurzen Kinn, den großen, sich kreuzenden Augenbrauen, der ausgestellten Nase und den vollen Lippen. Darüber hinaus tauchen in diesem Werk einige neue Details aus der Frühzeit des Khuong-My-Stils auf, die das Gesicht des Gottes weniger schwer und ernst erscheinen lassen. Shivas Haar ist hochgesteckt und mit horizontalen Zöpfen geflochten. Auf dem Haar befindet sich ein Halbmond-Symbol, wie bei der Devi-Statue aus dem 10. Jahrhundert (die Statue wurde 2012 in der ersten Phase zum Nationalheiligtum erklärt).

Daher betrachtet der National Heritage Council das Phong Le Tanzende Shiva-Relief als eines der Meisterwerke, das die künstlerischen Merkmale der Champa-Skulptur des frühen 10. Jahrhunderts mit ausgeprägter Interaktion mit hinduistischer und südostasiatischer Kunst aufweist. Es handelt sich um ein wunderschönes, einzigartiges und nahezu intaktes Werk. Es wird der Übergangsphase zwischen dem Dong-Duong-Stil und dem Beginn des Khuong-My-Stils zugeordnet und stammt aus dem frühen 10. Jahrhundert. (Fortsetzung)

Quelle: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm